文言詩、詞是我國古典文化藝術(shù)寶庫中光彩奪目的明珠，對詩、詞的賞析，是文學作品鑒賞的重要組成部分。那么怎樣賞析文言詩、詞呢？我認為以下七種方法值得嘗試。
一、動靜相襯
詩歌欣賞，需要觀察對比，比如觀察其是否運用了動靜相襯?！锻扉T山》中，詩人李白在“兩岸青山相對出”中著一“出”字賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)美，使人仿佛產(chǎn)生置身船上突然看到兩岸青山愈來愈相互靠近的感覺，給人以豐富的聯(lián)想空間和悠遠的情趣?！而B鳴澗》中，詩人王維以“花落”“月出”“鳥鳴”等動態(tài)物象映襯了春山之靜謐，營造了“鳥鳴山更幽”之意境。
二、側(cè)面烘托
側(cè)面的烘托也是詩詞創(chuàng)作中一種非常好的表達方式?！段鹘隆ひ剐悬S沙道》中，詞人辛棄疾用“稻花香里”的“蛙聲一片”對“豐年”加以烘托，盡情抒發(fā)自己陶醉于豐收的歡愉之情。蛙猶如此，何況人乎？還有《朝天子·永喇叭》中“軍聽了軍愁，民聽了民怕”，以一“愁”一“怕”來烘托“喇叭”所代表的出行宦官，有力地鞭撻了宦官作威作福，欺壓百姓，掠奪人民的罪惡行徑。
三、虛實結(jié)合
在詩人筆下，往往有實景，有虛景，虛實相生，詩人的境界方才圓滿。陸游《十一月四日風雨大作》中“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，詩人借自然的風雨把現(xiàn)實與夢境巧妙聯(lián)系起來，使“鐵馬冰河”的夢境和“戍輪臺”的平生壯志融為一體，藉此抒發(fā)了強烈的愛國之情。
《破陣子》中：“夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！毙翖壖泊蠊P揮灑，借夢言志，愛國志士馳騁沙場的激情與豪邁躍然紙上?！肚锲指琛分校豪畎子谩叭д伞钡陌装l(fā)寫愁思，出語不凡，飄逸奔放，非詩仙不能有此奇想。《惠崇<春江晚景>》中“正是河豚欲上時”一句，詩人蘇軾大膽發(fā)揮，寫出了畫筆不易觸摸的感覺，寫出了畫外之物象——隨春潮而上的河豚。形成了自然美與藝術(shù)美的有機結(jié)合。曹操的《觀滄海》中：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！币饩承蹨啠亟蟛┐?，非一代梟雄難有其志。
四、襯托渲染
鑒賞詩歌，除了對比其動靜虛實，還需要仔細辨別哪些是側(cè)面烘托，哪些是襯托渲染。側(cè)面烘托，多為烘托詩中意象；襯托渲染，則主要是襯托詩人自己的感情。《君子于役》中，詩人以“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”，“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”的恬靜畫面，反襯了主人公極不平靜的心情。《天凈沙·秋思》中的“小橋流水人家”，是多么清閑人、怡人的景象，又是多么溫馨的畫面。但作為羈旅之人，他人有家獨我無，“斷腸人”就自然更添悲愁了?！妒辉滤娜诊L雨大作》中，陸游的形象何等悲涼——“僵臥孤村”，但詩人偏偏“不自衰”，仍想到“為國戍輪臺”。其志可歌，其情可泣?！兜菢恰分械摹盎ń邩莻托?，萬方多難此登臨”，詩圣杜甫深諳國家之內(nèi)憂外患，百姓之水深火熱，縱使能登樓一覽無邊的百色，也只會令人倍感悲傷，真可謂以樂襯哀哀更甚。
五、借古諷今
歷史感在詩歌鑒賞中有很重要的地位，因為很多詩人會通過用典來表達自己對現(xiàn)實的觀點。具有一定的歷史文化積累，才能對詩歌內(nèi)容有更深刻的理解?！兜菢恰分?， “可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。”廣德二年春，吐蕃不斷侵擾，代宗昏聵無能，寵信宦臣程元振、魚朝恩等人，朝政更加腐敗。詩圣杜甫借劉禪任用宦臣黃皓導致亡國的歷史教訓來抨擊時政，諷諫代宗。可謂用心良苦，意味深遠。《江南春》中“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，因晚唐皇帝篤信佛教，修建佛寺四萬余所，佛法誤國之嚴重，不亞于南朝。因而杜牧借古諷今，警省昏君勿重蹈覆轍。
六、巧用象征
象征這種修辭方式，在古代詩詞中的運用也很廣泛，因此通過掌握詩人對象征手法的運用，可以更深刻地理解詩詞?！端驮拱参鳌分?，詩人王維用“折柳相贈”，象征離別。把依依惜別之情表露得含蓄而高雅?！妒辉滤娜诊L雨大作》中，詩人陸游一語雙關(guān)，巧借自然之“風雨”象征風雨飄搖的南宋王朝的處境和命運，憂國憂民之情溢于字里行間。
七、色彩絢麗
進行詩歌鑒賞，還要注重對詩詞的色彩的欣賞?！锻扉T山》中，太白先生傾注滿腔熱情，巧用多彩畫筆，描繪了“碧水”“青山”“白帆”“紅日”等美好的畫面，詩畫一體，有形有色，從中可看出詩人對美好河山的熱愛之情?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健分小敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅”一句，描畫出了一幅風和日麗，紅碧交輝的醉人的圖畫。
本言詩詞是中華民族的文化的瑰寶，其美不勝收，其妙不勝舉。讓我們以一顆顆好奇而愛美的心徜徉于它的藝術(shù)的海濱，揀拾那一串串流光溢彩的珍貝吧！
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