活動(dòng)目的
1.認(rèn)識學(xué)習(xí)古詩詞在當(dāng)今社會(huì)的意義。
2.比較《氓》和《孔雀東南飛》兩首敘事詩的異同。
3.學(xué)會(huì)分析古詩詞虛實(shí)相生的藝術(shù)手法。
4.比較《望海潮》《揚(yáng)州慢》在意象選擇和意境營造上的不同。
5.分析閱讀欣賞古詩詞獲得的審美體驗(yàn)。
活動(dòng)時(shí)間 適當(dāng)穿插在課文教學(xué)中或利用班會(huì)時(shí)間開展專題活動(dòng)。
活動(dòng)一：“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”班級研討會(huì)
一、拋出問題
誦讀和欣賞本單元所選的詩詞名作，結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的古詩詞，聯(lián)系當(dāng)代文化生活中有關(guān)古詩詞誦讀的現(xiàn)象，想一想：在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)代社會(huì)生活中，你能看到哪些古詩詞的“滲透”？你感覺古詩詞的學(xué)習(xí)到底對自己的語文素養(yǎng)提升有哪些幫助？......圍繞這些問題，以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”為主題，舉辦一次班級研討會(huì)。結(jié)合學(xué)習(xí)古詩詞的心得，提煉觀點(diǎn)，推選代表在會(huì)上發(fā)言。
二、思路點(diǎn)撥
關(guān)于對待學(xué)習(xí)古詩詞的態(tài)度，思考角度有：①古詩詞是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體；②學(xué)習(xí)古詩詞是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信的需要；③學(xué)習(xí)古詩詞，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的職責(zé)；等等。
關(guān)于古詩詞對當(dāng)今社會(huì)生活和文化的“滲透”，可結(jié)合《中國詩詞大會(huì)》《中國好詩詞》等電視欄目備受觀眾喜愛，古詩詞在當(dāng)今一些流行文化形式（如電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、博文、短視頻等）中的體現(xiàn)等進(jìn)行分析。
關(guān)于古詩詞對語文素養(yǎng)的提升，思考角度有：①豐富我們的傳統(tǒng)文化知識；②感受古人的喜怒哀樂，豐富我們的情感體驗(yàn)，陶冶情操；③中國古典詩詞美好、高雅的文字和意趣，可以幫助我們客服焦慮，讓我們的心靈更純凈、坦然；④讓詩意滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們的精神更具高貴的氣質(zhì)等等。
三、寫作指津
1.什么是發(fā)言稿
發(fā)言稿是參加會(huì)議者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。寫發(fā)言稿是上臺發(fā)言前要做好的一項(xiàng)重要的準(zhǔn)備工作，也是發(fā)言成功的前。
2.發(fā)言稿的常見形式
發(fā)言稿的寫法比較靈活，結(jié)構(gòu)形式要求也不像演講稿那么嚴(yán)格，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。常見的形式有:
①開門見山提出本人要談的問題及對問題的看法，然后說明理由，最后照應(yīng)開頭對全文做簡明的總結(jié)。
②直接寫出要講的問題或意見，可用序號1、2、3等表示，問題講完，即告結(jié)束，不寫開頭和結(jié)尾。
③匯報(bào)經(jīng)驗(yàn)、情況的發(fā)言，內(nèi)容比較系統(tǒng)，它包括情況敘述、經(jīng)驗(yàn)介紹、體會(huì)收獲等，這幾方面的內(nèi)容要連貫地寫出來，構(gòu)成一篇比較完整的文章。
3.寫發(fā)言稿和演講稿相似，寫發(fā)言稿時(shí)，要注意三點(diǎn)
①觀點(diǎn)要鮮明。對問題持什么看法，要明確表態(tài)。對尚未認(rèn)識清楚的問題，要實(shí)事求是的說明; 如果是匯報(bào)性的發(fā)言，要中心明確，重點(diǎn)突出，不必面面俱到。
②條理清楚。一篇發(fā)言稿要談幾方面的問題，每一方面問題要講哪些條目。都要安排得有條有理，讓人聽起來容易抓住重點(diǎn)。
③語言簡潔明快。發(fā)言要直接面向聽眾，所以，發(fā)言的語言一定要簡潔明快，盡量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深?yuàn)W的詞句，最好運(yùn)用大眾語言。
4.發(fā)言稿的格式：一般包括標(biāo)題、開場白、正文、結(jié)尾四部分。發(fā)言稿的收束語一般為“我的發(fā)言完畢，謝謝大家”；如果是爭論性強(qiáng)的話題，可以說“不當(dāng)之處，歡迎大家批評指正”等。
5.發(fā)言稿的語言：簡潔、條理清晰，風(fēng)格相對書面化。
四、參考范例
挾“詩書”以遨游，抱“辭賦”以長終
--給高一師弟師妹們的一封公開信
親愛的高一師弟師妹們:
你們好!最近聽說“統(tǒng)編本”新教材即將啟用，古詩文比重也顯著加大，不少同學(xué)向我表達(dá)了“是否有必要”的疑惑。在此，我鄭重地告訴你們:有必要!
古詩文不僅是我們了解古代先賢的窗口，更是我泱泱兩千年中華文化的歷史見證。從“雨雪霏霏”開始，“星漢燦爛，若出其里”的自然喟嘆;“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的人生豁達(dá);“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木d綿情思……我們吟誦著一篇篇傳世佳作，也在朗朗書聲中盡覽文化的魅力。我們學(xué)習(xí)的一篇篇古詩文，并不枯燥乏味，反倒在字里行間給我們的心靈補(bǔ)課，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，在古詩文的海洋里暢游，我們的靈魂不斷滌蕩升華，讓我們愈加不畏風(fēng)雨，無懼挑戰(zhàn)。
現(xiàn)代化與全球化日益發(fā)展的今天，各種文化思想不斷激蕩。唯有沉浸在古詩文的黃金屋中，才能擁有更為深厚的文化自信，讓中華之顏如玉般光亮潤澤。沈從文先生說:“一個(gè)忘記歷史的民族，也必將被歷史忘記。”請諸位試想，若我們?nèi)斡晒旁娢臍埩粼跉v史的塵埃里，任由她冷落在歲月的風(fēng)霜中，若連華夏兒女都不再愿意親近古詩文，不再愿意深情地?fù)崦掷镄虚g的文化脈絡(luò)，不再愿意虔誠地延續(xù)她優(yōu)秀的民族基因，誰能堅(jiān)信“佛貍祠下”的悲劇不會(huì)再重演，誰能相信“戍卒叫，函谷舉”的場景不會(huì)再蔓延?誰又能肯定“后人復(fù)哀后人”的時(shí)代不會(huì)重來?優(yōu)秀古詩文中的思想在當(dāng)今世界依舊歷久彌新，依舊對各位同學(xué)的人格塑造起著重要的作用。
高中三年里，我學(xué)習(xí)了不少古詩文，且不說詩詞歌賦信手拈來，僅這一本本教材中古詩文的熏陶已讓我成長不少。踏上岳陽樓，我體悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷;泛舟赤壁，我“縱一葦之所如”，縱享“凌萬頃之茫然”的超然;登臨滕王閣，我也不再對眼前的美景無語凝噎，而是自然浩嘆“秋水共長天一色”。當(dāng)然，看到國際形勢紛繁復(fù)雜的今天，我也能用“合抱之木，在于合異”來表達(dá)期望。
加大古詩詞的學(xué)習(xí)比重，確實(shí)有其必要?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”，我希望各位師弟師妹們能挾“詩書”以遨游，抱“辭賦”以長終，投入到古詩文的懷抱中去。
祝學(xué)業(yè)有成!
一位高三師兄
簡評:
本文有四大亮點(diǎn):一、有很強(qiáng)的任務(wù)意識，開篇即能針對學(xué)弟學(xué)妹們的疑惑明確地回答問題，“在此，我鄭重地告訴你們:有必要!”鏗鏘有力，鮮明而堅(jiān)定!二、有很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)意識和分層說理的意識，能條分縷析地具體闡述“加大古詩文的學(xué)習(xí)比重”的必要性，有宏觀的歷史角度，有微觀的個(gè)體角度，亦有對當(dāng)下國際形勢的分析。三、有很強(qiáng)的對象意識和交流意識，能結(jié)合自己學(xué)習(xí)古詩文的體悟，能結(jié)合教材中大量古詩文素材，以激發(fā)學(xué)弟學(xué)妹的情感共鳴，交流親切而自然。四、有較豐厚的文化積淀，語言表達(dá)詩意盎然。
略顯不足的是，文章雖有宏闊的視野，能結(jié)合“現(xiàn)代化與全球化日益發(fā)展的今天”這一背景，但對“現(xiàn)代化”與“全球化”的特質(zhì)分析不夠深入，從而影響了“加大古詩文學(xué)習(xí)”的價(jià)值針對性，影響了說理的針砭力度。
（文章來源于網(wǎng)絡(luò)）
活動(dòng)二：比較《氓》《孔雀東南飛》的異同
一、拋出問題
中國的古典詩歌以抒情詩為主，也有一些側(cè)重?cái)⑹碌脑娮?，如《氓》和《孔雀東南飛》。這兩首詩都是講述古代婚姻愛情悲劇的民歌。試分別梳理它們的情節(jié)，從人物形象、語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面比較兩首詩作的異同。
二、思路點(diǎn)撥
情節(jié)梳理的思路：
可以從人物或敘事主體為中心，概括其做了什么或怎么樣了。如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝（焦仲卿）做了什么或遭遇了什么，結(jié)果怎么樣了等。如果作品有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，可以按照“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序進(jìn)行梳理。
比較異同的思路：
①人物形象
可從社會(huì)背景、身份地位、年齡職業(yè)、經(jīng)歷遭遇、命運(yùn)結(jié)局等外在屬性，肖像、性格、品質(zhì)等個(gè)體屬性，以及作者所賦予形象的意義及其創(chuàng)作意圖等角度比較。
②語言風(fēng)格
可以從語言的整體風(fēng)格和具體特點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行比較。
語言的整體風(fēng)格特點(diǎn)及詩歌語言給人的整體感受，如清新明麗、樸實(shí)自然、絢麗飄逸、委婉含蓄、莊重典雅、豪放雄渾、婉約細(xì)膩、沉郁頓挫、舒朗曠達(dá)等。
語言風(fēng)格的具體特點(diǎn)及是個(gè)語言的個(gè)性化特點(diǎn)，如語體色彩、音樂節(jié)奏、旋律節(jié)拍、疊詞煉字、語言運(yùn)用等。
③表現(xiàn)手法
古典詩歌常用表現(xiàn)手法有：借景抒情、托物言志、渲染烘托、欲楊先抑、鋪墊（伏筆）、照應(yīng)、卒章顯志（畫龍點(diǎn)睛）、對比、象征、聯(lián)想、想象、運(yùn)用典故、虛實(shí)結(jié)合、賦比興等。
三、示例參考
1.情節(jié)梳理
《氓》情節(jié)：相戀—婚變—決絕。
第一、二章寫“氓”與“我”相戀：氓追求“我”，甜蜜定情；“我”陷情網(wǎng)，占卜成婚。
第四、五章寫婚變：《氓》負(fù)“我”心，棄“我”譴歸；多年勞苦，辛酸自知。
第六章寫“我”的追憶與感慨：敘述幼年友愛，今日乖離，斥責(zé)氓的虛偽，表明一刀兩斷的決絕態(tài)度。
（第三章寫“我”的感慨，不在詩歌敘事情節(jié)之列。）
《孔雀東南飛》：
開端：蘭芝請歸
發(fā)展（1）：仲卿求情，蘭芝贈(zèng)物，蘭芝嚴(yán)妝，蘭芝辭歸，夫妻誓別
進(jìn)一步發(fā)展（2）：蘭芝傷歸，蘭芝拒婚，劉兄逼嫁，郡府迎娶
高潮、結(jié)局：蘭芝備嫁，仲卿生怨，生人死別，雙雙殉情
尾聲：合葬化鳥，告誡后人
2.《氓》與《孔雀東南飛》對比鑒賞
對比點(diǎn) 相同點(diǎn) 不同點(diǎn)
人物
形象 ①女主人公都生活在男權(quán)社會(huì)里，都沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，身份地位低下。
②女主人公都具有溫柔、體貼、勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)等性格特征。
③女主人公都忠于愛情、渴望愛情幸福。
④女主人公都是被污辱被損害的對象，婚姻都是悲劇結(jié)局。 ①《孔雀東南飛》比《氓》塑造了更多人物，除女主人公外，還有焦仲卿、焦母、劉兄等。
②《孔雀東南飛》中的女主人公形象更為飽滿、立體；性格更為豐富、復(fù)雜；表現(xiàn)更有力度。
③《氓》女主人公是自由戀愛；而劉蘭芝的婚姻是媒妁之言，父母之命。
④人生結(jié)局不同，《氓》女主人公決絕反省婚姻，頑強(qiáng)生活；而劉蘭芝性格更為剛烈，以死殉情。
⑤劉蘭芝形象的塑造更多體現(xiàn)出反封建禮教的思想；而《氓》中女主人公的形象側(cè)重于反映當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下男女在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位上的不平等。
語言
風(fēng)格 ①兩詩都運(yùn)用大量的疊音詞，聲韻鏗鏘，色彩鮮明，富有音樂性。
②兩詩都是民歌，語言都質(zhì)樸、通俗，朗朗上口。 ①《氓》是二節(jié)拍的四言詩，帶有很強(qiáng)的節(jié)奏，韻律分明；《孔雀東南飛》是三節(jié)拍的五言詩，節(jié)奏豐富多變。
②《氓》中經(jīng)常運(yùn)用“之”“也”“矣”“焉”“哉”“思”等語氣詞，加強(qiáng)了抒情和議論。《孔雀東南飛》則運(yùn)用了“公佬”“父兄”“弟兄”“作息”等偏義副詞，使文辭圓熟且富有文采，誦讀起來，給人以寬緩不迫之感。
③在通俗化、個(gè)性化等方面，《孔雀東南飛》更勝一籌。描摹情態(tài)，鋪敘事物，通俗易懂；人物對話，真實(shí)貼切地反映出人物性格與心理。
表現(xiàn)
手法 ①這兩首詩都運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。
②都運(yùn)用了環(huán)境描寫來渲染人物心情，或暗示人物命運(yùn)。
③都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫法。兩首詩中對往昔的回憶為虛寫，敘述現(xiàn)實(shí)為實(shí)寫。 ①《氓》用第一人稱“我”的口吻敘述，而《孔雀東南飛》用第三人稱敘述。
②主要采用對比手法，融抒情敘事為一體，時(shí)而夾以感慨式的議論?！犊兹笘|南飛》多用排比鋪陳，少有議論。
③《氓》出自《詩經(jīng)》，屬現(xiàn)實(shí)主義?！犊兹笘|南飛》屬樂府詩，是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合（如夫妻化鳥相向而鳴）。
④《孔雀東南飛》有多處細(xì)節(jié)描寫，《氓》中多概述性描寫。
活動(dòng)三：探究虛實(shí)相生的藝術(shù)手法
一、拋出問題
古典詩詞多以虛實(shí)相生的手法營造藝術(shù)境界。如《蜀道難》寫實(shí)與想象交織，寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍，奇麗峭拔的詩歌境界。從本單元中另外選取一首詩歌，探究詩人是如何運(yùn)用虛實(shí)相生的藝術(shù)手法的。
二、思路點(diǎn)撥
在中國古典詩歌鑒賞當(dāng)中，有很多常見的表現(xiàn)手法，而虛實(shí)結(jié)合就是其中重要的一種。
虛與實(shí)是相對的，有者為實(shí)，無者為虛;有根據(jù)為實(shí)，假托它物為虛;客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛;有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
中國古典詩歌中的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那種虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：
(1)神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如李白的《夢游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩中說：“日月照耀金銀臺”“霓為衣兮風(fēng)為馬”“虎鼓瑟兮鸞回車”“仙之人兮列如麻”等，李白描繪了一幅美好的圖景，用圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
(2)已逝之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如亡國之君李煜的《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)已經(jīng)不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一歷史事實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
(3)設(shè)想未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。例如柳永的《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在《西廂記長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。
在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡?。
“虛實(shí)相生”這種手法，是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透，互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而能夠大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對比，從而突出中心的。
三、分析示例
姜夔的《揚(yáng)州慢》，憂時(shí)念亂，寫的是破國失家之痛。此詞由虛起筆，先寫昔日的揚(yáng)州，這里曾是歷史名城，“名都”“佳處”“春風(fēng)十里”；然后轉(zhuǎn)入現(xiàn)在，戰(zhàn)后劫余的揚(yáng)州郊野是茫茫一片“薺麥青青”，經(jīng)過“胡馬”破壞后的揚(yáng)州，到處是“廢池喬木”，“漸黃昏”無限沉寂中油然而起的聲音是“清角吹寨”。通過今昔對比，以虛襯實(shí)，反映出作者心中的驚訝、失望、悲愴和怨憤，無情地揭露車戰(zhàn)爭的罪惡。這是上片的內(nèi)容：由虛到實(shí)，實(shí)為主，虛為次，以虛襯實(shí)。
下片以虛為主，虛實(shí)交融。作者看到昔日的“煙柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”如今一片狼籍，名都變成了廢墟，心中之悲憤難以言傳，覺得再也寫不下去了，怎么辦？像柳永的《雨霖鈴》一樣，當(dāng)寫實(shí)難以盡其意時(shí)，就轉(zhuǎn)向?qū)懱搶?shí)求破。于是作者加托杜牧來抒情，借以抒發(fā)自己的悲愴痛惜之情，通過寫“虛”達(dá)到言“實(shí)”的目的，思想內(nèi)容和上片一致。此處大意是說：縱使憑杜牧那樣的才情，寫得出豆蔻佳詞，做得出青樓好夢，面對如今的揚(yáng)州，也發(fā)不盡心中的感慨，何況是我呢。所以二十四橋之下，連蕩漾于波心的冷月也在無言地控訴；橋邊的芍藥，也將自生自滅，悲苦難言?；ㄔ率菬o情之物，尚且如此，何況人呢？這樣寫來，比正面抒發(fā)自己的痛苦更深刻、動(dòng)人。
活動(dòng)四：《望海潮》《揚(yáng)州慢》比較鑒賞
一、拋出問題
閱讀古典詩詞，要把握作品中意象的特點(diǎn)，揣摩其組合方式，體會(huì)獨(dú)特的意境。反復(fù)誦讀品味？望海潮》（東南形勝）和《揚(yáng)州慢》（淮左名都）兩首詞，比較二者在意象選取和意境營造上的不同。
二、思路點(diǎn)撥
意象，簡單說就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象的組合，指具有不同屬性的意象連綴在一起，組合成具有某種特質(zhì)的畫面或場面。
意境，指借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。意境的特點(diǎn)與意象的特點(diǎn)有密切關(guān)系，同時(shí)也與詩歌所要表達(dá)的情感密切相關(guān)。
因此，分析意境的特點(diǎn)與意境的營造，離不開對詩歌情感主旨的分析鑒賞。
三、分析示例
《望海潮》和《揚(yáng)州慢》兩首詞在意象選取和意境營造上的不同之處：
《望海潮》
①意象選?。涸~人選取了“煙柳”“畫橋”“風(fēng)簾”“翠幕”“云樹”“堤沙”“怒濤”“天塹”“珠璣”“重湖”“疊巘”“桂子”“荷花”“羌管”“菱歌”“釣叟蓮?fù)蕖薄扒T”“高牙”等意象，色彩或明麗或濃艷，或芬芳或富貴，或優(yōu)美或繁華，描摹出錢塘景觀之優(yōu)美、百姓之富庶、市井之繁華，營造出百姓生活安居樂業(yè)的祥和局面。
意象的組合：詞人以錢塘的自然景觀為背景，以人文景觀為主體，動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)，描繪出一幅色彩繽紛，花香芬芳，管樂之聲繚繞，歌吟之聲不斷，繁華富庶的江南生活圖畫。
②意境營造：詞人選取具有相近特點(diǎn)的意象，通過組合，營造出濃艷瑰麗、秀美繁華、富庶奢華的意境，以樂景抒樂情，充分表達(dá)了對杭州風(fēng)物的驚嘆、贊美與艷羨之情。
《揚(yáng)州慢》
①意象選?。号c《望海潮》多有不同。無論是序文中的“夜雪”“薺麥”“寒水”“暮色”“戍角”，還是詞中的“廢池喬木”“清角”，蕩在“波心”的“冷月”，要么色彩昏暗，要么色調(diào)陰冷，要么聲音悲涼，呈現(xiàn)出一幅蕭條、荒涼、清冷的畫面。
意象組合：背景、主題與《望海潮》恰恰相反，該詞以寥落、空寂的揚(yáng)州城為背景，主體為具有自然屬性的意向，以在凄涼戍角悲鳴背景下的夜雪、薺麥、寒水、喬木等意象，烘托出戰(zhàn)后揚(yáng)州城人際杳然、街巷空寂的凄涼景象。
②意境營造：與《望海潮》相比，有兩點(diǎn)不同。一是營造的主體意境不同，該詞用清冷意象營造出的是蕭條、荒涼、空寂，令人傷感的意境。二是詞人在主體意境之外，還運(yùn)用了移情入景、以樂景抒哀情的寫法：詞人以往昔的樂景如“名都”“佳處”、二十四橋等，襯托哀情。上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城“；以昔日的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”來反襯今日的一片荒涼景象—“盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”“豆蔻詞工”“青樓好夢”等風(fēng)流繁華，來反襯今日的風(fēng)流云散和深情難賦；以昔時(shí)“二十四橋明月夜”的樂景，反襯今日“波心蕩，冷月無聲”的哀景。令人傷感的畫面和意境與令人回味無窮的繁華昨天，形成鮮明的對比，令人椎心泣血。
活動(dòng)五：分享閱讀欣賞古詩詞獲得的審美體驗(yàn)
一、拋出問題
選擇本單元所學(xué)的一首詩歌，或拓展閱讀下面所列古代詩詞，寫一篇不少于800字的鑒賞文章。可從語言、構(gòu)思、意象、情感等方面選擇一兩個(gè)角度，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，分析自己閱讀欣賞獲得的審美體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，全班合作，編一本《古典詩詞鑒賞集》?？梢园床煌姆绞骄幣?，如體式、題材、時(shí)代、風(fēng)格流派等。
①溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）
②周邦彥《蘇幕遮》（燎沉香）
③辛棄疾《青玉案元夕》
④劉克莊《賀新郎》（國脈微如縷）
⑤王實(shí)甫《長亭送別》（【正宮】【端正好】）
二、思路點(diǎn)撥
1.詩歌鑒賞文章的寫作思路
（1）詩歌鑒賞文章的內(nèi)容選擇：
綜合分析法—通過對全詩的整體鑒賞，解析詩歌內(nèi)涵，分析藝術(shù)手法，鑒賞詩歌之美，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
主題分析—就詩歌最突出的方面進(jìn)行分析，或從某個(gè)特定角度進(jìn)行鑒賞，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。采用這種寫法時(shí)，往往只要求抓住一個(gè)方面，如意境營造、語言特色、表達(dá)技巧、煉字等，展開分析鑒賞即可。至于其他方面，則不論及，因而它的篇幅一般較短小。
（2）詩歌鑒賞文章的寫作步驟：
①選定詩歌，了解創(chuàng)作背景，把握整首詩歌的主旨。
②了解作者生平、主要作品、思想主張、創(chuàng)作風(fēng)格等，把握詩歌的感情基調(diào)。
③把握詩歌的整體風(fēng)格，是沉郁頓挫，還是慷慨激昂；是自然恬淡，還是憤世嫉俗；等等。
④詩句分析，分析詩意、手法、意象。其中“手法”包含“抒情方式”“修辭手法”等。
⑤抓住重點(diǎn)，賞析詩歌之美。抓住詩歌中的重點(diǎn)詞語或句子，分析鑒賞其內(nèi)涵與妙處。如果屬技巧之妙，指出其妙在何處；如果是語言運(yùn)用或情態(tài)表達(dá)之美，應(yīng)賞析出其美在何處。
⑥注意遣詞造句，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明。
2.《古典詩詞鑒賞集》的編寫思路
（1）在體例架構(gòu)上，除按照體式、題材、時(shí)代、風(fēng)格流派等方式編排外，還可以從語言、構(gòu)思、意象、情感等方面，分為若干不同的種類。
（2）在作品選擇上，可以選擇某個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)的作品，如《詩經(jīng)》中的愛情詩、《詩經(jīng)》中的棄婦詩、《詩經(jīng)》中關(guān)于勞動(dòng)的詩、《詩經(jīng)》中的宴飲詩、《詩經(jīng)》中的征戍詩等。這是從某一大型詩集中選材，形成對涉及作品的分類別、系統(tǒng)性認(rèn)識。還可以從某一詩歌流派的角度選材，如選擇田園詩，可以分別編輯為魏晉田園詩專輯、唐代田園詩專輯、宋代田園詩專輯等，梳理出田園詩的演變與發(fā)展過程。此外，還可以從某一藝術(shù)特色的角度選材，形成不同的專輯，如初唐詩歌中的情與景、中晚唐詩歌中的情與景，了解唐代詩人在詩歌創(chuàng)作中對情與景關(guān)系的不同處理方式。
（3）在鑒賞內(nèi)容的分類上，或從語言、構(gòu)思、意象、情感角度分，或從抒情類、說理類、言志類、詠物類、敘事類、寫景類等角度分，或從現(xiàn)實(shí)主義詩篇、浪漫主義詩篇、豪放類詩詞、婉約類詩詞等角度分。
三、參考示例
1.《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）賞析
這首《菩薩蠻》詞以精致的構(gòu)思，精美的語言，寫閨中思婦獨(dú)處的情懷，刻畫出一位典型環(huán)境中的典型女性形象。
詞作首句“小山重疊金明滅”頗晦澀難解，有認(rèn)為是寫室內(nèi)屏風(fēng)的，有認(rèn)為是寫女子眉妝的，還有解為是寫女子發(fā)髻的，歧義紛紛。因此學(xué)者往往給予特別關(guān)注，解讀評鑒，發(fā)掘之深，體會(huì)之細(xì)，分析之精，可謂字無剩義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作者寫作歌詞時(shí)主觀上所欲表現(xiàn)的內(nèi)容意蘊(yùn)。次句寫閨中思婦初醒而尚未起床，散亂如云的鬢發(fā)，在如雪的面龐上飄動(dòng)。三、四句寫主人公起床后的行動(dòng)：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懶”字和“遲”字，生動(dòng)地體現(xiàn)了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。
過片兩句承接上片寫妝扮的具體情形：簪花時(shí)，置放前后雙鏡，非常細(xì)致、講究，花容和人面交相輝映，更覺人面如花，嬌俏艷麗。此處寫女主人公的“細(xì)致”“認(rèn)真”，與前面的“懶”“遲”，真實(shí)地反映了她內(nèi)心的矛盾：因情人不在，無人欣賞，而懶起遲妝，但少婦的愛美天性又使她本能地進(jìn)行細(xì)致妝扮。最后兩句寫她更換衣服時(shí)，忽然看見上面繡有的雙雙鷓鴣，不禁更添了一段新愁。
全篇內(nèi)容是寫一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之 過程。結(jié)構(gòu)亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過主人公起床前后一系列的動(dòng)作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見蘊(yùn)藉。
在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯(cuò)變換的調(diào)式來表現(xiàn)曲折細(xì)膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個(gè)響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時(shí)，就更加顯得跌宕飛動(dòng)，抑揚(yáng)頓挫。
2.《古典詩歌鑒賞集》編寫示例
《中國古代邊塞詩鑒賞集》
第一編 漢魏南北朝時(shí)期的邊塞詩—征人之苦思婦之怨
1.《“加餐飯，長相憶”中的思與戀》—樂府詩《飲馬長城窟行》賞析
2.《邊地戰(zhàn)事急，壯士赴國難》—鮑照《代出自薊北門行》賞析
3.《戰(zhàn)亂離骨肉，一曲動(dòng)九州》—蔡琰《胡笳十八拍》賞析......
第二編 隋朝時(shí)期的邊塞詩—邊地奇景男兒豪情
11.《混一南北、風(fēng)骨凝然的煬帝詩》—楊廣《飲馬長城窟行》賞析
12.《庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還》—盧思道《從軍行》賞析......
第三編 唐代邊塞詩—格調(diào)高亢美不勝收
（一）邊塞風(fēng)光篇
21.《歸雁入胡天，長河落日處》—王維《使至塞上》中的風(fēng)物之美賞析......
（二）征戍之苦篇
26.《沙場征戰(zhàn)哭，歸期哪可期？》—高適《燕歌行》中的復(fù)雜情感賞析......
（三）殺敵報(bào)國、建功立業(yè)篇
31.《征戰(zhàn)雖云苦，男兒氣沖天》—王昌齡《從軍行》中的慷慨氣概賞析......
（四）私婦之怨篇
35.《哪只黃鶯兒，一怨長千年？》—金昌緒《春怨》抒情技巧之妙賞析......
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