【原文】老子曰：道者，敬小微，動(dòng)不失時(shí)，百射重戒，禍乃不滋；計(jì)福勿及，慮禍過(guò)之；同日被霜，蔽者不傷，愚者有備與智者同功。夫積愛(ài)成福，積憎成禍，人皆知救患，莫知使患無(wú)生。夫使患無(wú)生易，施于救患難。今人不務(wù)使患無(wú)生，而務(wù)施救于患，雖神人不能為謀?；嫉溨蓙?lái)，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)方，圣人深居以避患，靜默以待時(shí)；小人不知禍福之門(mén)，動(dòng)而陷于刑，雖曲為之備，不足以全身。故上士先避患而后就利，先遠(yuǎn)辱而后求名。故圣人常從事于無(wú)形之外，而不留心于已成之內(nèi)。是以，禍患無(wú)由至，非譽(yù)不能塵垢。
【譯文】老子說(shuō)：所謂的道路，要謹(jǐn)小慎微，行動(dòng)不失時(shí)機(jī)，百種猜度重在戒備，災(zāi)禍就不會(huì)滋生；計(jì)算福祉不要兼顧，憂慮災(zāi)禍則要更多思考：同一天遭遇霜降，有遮蔽的就不會(huì)受到傷害，愚蠢的人有準(zhǔn)備就和智者有同樣功效。那積累仁愛(ài)就會(huì)招來(lái)福祉，積累憎厭就會(huì)成為災(zāi)禍，人們都知道拯救禍患，而不知道使禍患不發(fā)生。那使禍患不發(fā)生容易，施行禍患的拯救則很難。如今的人們不致力于使禍患不發(fā)生，而是致力于去拯救禍患，雖然是神人也不能為之謀劃。禍患的由來(lái)，產(chǎn)生自多方面，圣人深居以避開(kāi)禍患，安靜沉默以等待時(shí)機(jī)；小人不知道禍福的門(mén)徑，一行動(dòng)就會(huì)陷入刑罰，雖然委曲求全為之準(zhǔn)備，也不足以保全自身。所以上等的讀書(shū)人先避開(kāi)禍患而后才靠近利益，先遠(yuǎn)離恥辱而后才求取名聲。所以圣人經(jīng)常在事情沒(méi)有成形前就能預(yù)防，而不在事情成形后再去留心。因此，禍患無(wú)從產(chǎn)生，誹謗贊譽(yù)不能使他蒙上塵垢。
【說(shuō)明】《詩(shī)·小雅·小旻》上說(shuō)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?/span>說(shuō)的就是要謹(jǐn)小慎微。然而大部分人卻是膽大妄為，或提倡“跟著感覺(jué)走”，或提倡“為達(dá)到目的不擇手段”，直到災(zāi)禍發(fā)生，才后悔莫及。如今的人們不致力于使禍患不發(fā)生，而是致力于去拯救禍患，所以，雖然是神人也不能為之謀劃。所以我們要效法圣人，經(jīng)常在事情沒(méi)有成形前就能預(yù)防，而不在事情成形后再去留心。
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