眉山蘇家
宋仁宗景柘三年（1036）十二月十九日，實(shí)在是平常而普通的一天，但因蘇東坡的出生，而被歷史和后人所記住。
一向多霧的蜀地，此日卻天氣放晴，藍(lán)天，碧水，云卷云舒，氣溫亦比平日里有所回升，端的是冬日難尋的好天氣。
在眉州的眉山縣，蘇家上下一片歡騰。
這個(gè)小生命響亮的啼哭，給蘇家上下帶來不少歡樂，這家的主人蘇洵和妻子程夫人之喜悅程度，更比別人多出幾倍。夫妻倆面帶笑容，一眼不眨地看著這個(gè)新生的嬰兒，細(xì)細(xì)端詳，只見他濃眉大眼，滾瓜溜圓，兩只大眼珠子直愣愣地打量著面前這新鮮的世界，小手不停地?fù)]舞，歡快而生動(dòng)。
算起來，這是蘇家出生的第五個(gè)孩子。在蘇軾之前，程夫人已生過兩個(gè)女孩，均早夭，之后所生的一個(gè)男孩，取名景先，亦不幸在三四歲上夭折。景先出生的次年，蘇軾的姐姐八娘降臨人世，待長(zhǎng)大后嫁與表哥程之才，蘇軾出生時(shí)，蘇洵已經(jīng)二十八歲。又三年之后，蘇軾迎來了弟弟蘇轍。后來轍有詩云“弟兄本三人，懷抱喪其一”,
喪的那位，自然是指長(zhǎng)兄景先。
這兩個(gè)眉山男孩，以及他們的父親蘇洵，將在未來的日子里大放異彩，成就非凡。為夸耀父子三人所取得的成就，后世諸多不算高明的文人編排了大量的故事，以證明三蘇的不同凡響。最為流行的一個(gè)說法是，蘇東坡出生時(shí)，眉山草木盡枯。意思是說，此地的靈氣神韻盡為東坡所得，草木不得不枯。
東坡兄弟和父親蘇洵被后人合稱“三蘇”
三蘇不只名動(dòng)于宋朝的文壇和政壇，對(duì)后世亦產(chǎn)生極深遠(yuǎn)之影響。評(píng)論家們更是將蘇氏父子與唐宋年間的其他五位優(yōu)秀作家相提并論，贊之為“唐宋八大家”。
在悠久綿長(zhǎng)的中國(guó)文化史上，一家人占據(jù)了如此重要之位置，幾乎僅此一例，實(shí)屬絕無僅有。有人說曹操三父子可與比肩，但若較起真來，三曹文學(xué)創(chuàng)作的廣度和深度，與三蘇相比，還是要稍遜一籌。
眉山，在成都之南五十公里。這一塊土地，因?yàn)榈乩憝h(huán)境的關(guān)系，其水土豐美，物產(chǎn)富饒，山不高而秀，水不深而清，算得上風(fēng)水寶地。
長(zhǎng)江有一支流，為岷江，岷江有一支流稱玻璃江，玻璃江流經(jīng)眉山縣城東郊，水色清碧，江水簡(jiǎn)直像玻璃一般透明，一眼便可望到江底，故得此名。
沿江兩岸，眉山人遍植了桃樹和楊柳，每年春天一到，粉嫩的桃花爭(zhēng)艷，清新的楊柳吐綠，東坡曾有詩贊之日“清江人城郭，小圃生微瀾”，氣象著實(shí)萬千，令人留戀不止。此等絕美景色，沿江岸兩旁連綿不絕，非常壯觀，不知道的人乍到此地，誤以為自己身在世外桃源，人們因此稱眉山為“小桃源”。
眉山是個(gè)古典詩意的小城，氣候溫潤(rùn)，風(fēng)光旖旎，淳樸適意，人在其中，不免耽于美好而忘卻時(shí)光的流逝。比之五十公里外的繁華大城市成都，這里少了些熱鬧，卻多了些安靜；少了份浮華，卻多了份實(shí)在。生活在這清幽小城的百姓，最是怡然自得，樂于享受這清平人世。
眉山適合居家，全因其“小”使然：人口不多，不至于擁擠；相對(duì)封閉，卻更適于修身養(yǎng)性。假若用現(xiàn)在時(shí)髦的新概念包裝，就是“最適宜居住的地方”，當(dāng)?shù)厝嗣竦男腋Ｖ笖?shù)，儼然超出那個(gè)大城市成都。
蓮花是眉山特產(chǎn)，城中池塘密布，每年五六月間，蓮花次第開放，香氣飄到了城中的每個(gè)角落，全城人民共同分享著花開時(shí)節(jié)的喜悅。
眉山城在蓮花的包圍當(dāng)中，別有一番天賦的趣味和美麗。
在蓮花和荷葉間，魚兒自由自在嬉戲于水中，無所掛礙，正如漢樂府之采蓮詩所描述：江南可采蓮，魚戲蓮葉間。靜的蓮，動(dòng)的魚，相映成趣，倘著有畫師在，把這景色如實(shí)描繪，那也絕對(duì)是精彩之作。
眉山蘇氏，原籍趙郡，即今河北趙縣，東坡亦常以“趙郡蘇軾”自稱。蘇洵曾作《蘇氏族譜》，對(duì)眉山蘇氏的來龍去脈有過比較清晰的交代：唐神龍初，長(zhǎng)史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有蘇氏自是始。大意是說，唐中宗神龍初年，老蘇家的祖上有個(gè)叫蘇味道的人，來眉州當(dāng)官，后來死于此地，留下一個(gè)兒子，由此眉山有了蘇氏，香火不斷，綿延不絕。這眉山的蘇氏一支，歷經(jīng)三百年發(fā)展，雖非名門望族，倒也算人丁興旺，
再加上樂善好施、在當(dāng)?shù)孬@得一定的聲望。
蘇氏家族一路繁衍下來，逐漸形成兩個(gè)重要的傳統(tǒng)：其一是淡泊名利，其二是勤儉持家。淡泊名利，便對(duì)做官的興趣不大，對(duì)于功名沒有太多的進(jìn)取心，對(duì)經(jīng)濟(jì)亦沒有太多的計(jì)較；而勤儉持家，則讓蘇家積聚不少家財(cái)，夯實(shí)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，蘇家雖算不上眉山的富貴人家，但也已步人小康行列。
這樣的家風(fēng)持續(xù)多年，一路傳承，對(duì)蘇氏一門的影響顯而易見。
只要人們稍加留意，便不難發(fā)現(xiàn)蘇氏各代傳人身上所具有的這些特質(zhì)。
蘇洵的父親，蘇軾的爺爺蘇序，便是這良好家風(fēng)的繼承人。
蘇序體格健壯，胸懷開闊，為人平和厚道，生活樸素節(jié)儉，深得鄉(xiāng)里人敬重。蘇序與人交往，不論是士大夫，還是普通百姓，乃至田父野老，都一樣禮貌周到，注重細(xì)節(jié)，時(shí)時(shí)顧及別人感受。蘇序有此品格，當(dāng)受其父蘇杲的影響極深，蘇序評(píng)價(jià)父親“最好善，事父母極于孝，與兄弟篤于愛，與朋友篤于信，鄉(xiāng)間之人無親疏皆愛敬之”。
對(duì)于功名利祿，蘇序亦有著異乎尋常的淡泊態(tài)度。他曾有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取到當(dāng)?shù)氐囊还侔肼?，但他不但不?zhēng)，甚至還說服家人，不要摻和到這件事情當(dāng)中。
蘇序的生活作風(fēng)，儉樸到了極致。
他不騎馬，不坐車，常以步行代之。他給出的理由是：路上那么多老人，人家都是靠雙腿行路，我這個(gè)比他們年輕的人，倘若騎馬在大街上招搖，那多不好意思！
蘇序穿衣吃飯，也莫不以節(jié)約為第一要義，穿要破舊的衣服，吃要粗食淡飯。無論何時(shí)何地，唯有粗衣鄙食，方才可以讓他心安理得。好像一不小心，就會(huì)脫離了勞動(dòng)人民的本質(zhì)，沾染上貴族習(xí)氣。
蘇序從骨子里認(rèn)定了一件事：我就是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)種地的老漢，沒有必要跟大伙兒裝高貴，都是街坊鄰居，五里八鄉(xiāng)都熟悉，也用不著去裝。不得不說，他的孫子蘇軾后來所以能和各階層人士都打成一片，“上可陪玉大帝，下可陪卑田院乞兒”，定是受了爺爺潛移默化之影響，在骨子里，他們都是“不裝”的人。
蘇序最為人稱道的，則是他的扶弱濟(jì)貧的高尚人格，有一件事頗能說明問題。
蘇家的田地本不算多，但家人在蘇序的要求下，大部分都用來種了粟。為此，蘇序還特地蓋了一個(gè)大糧倉(cāng)，將這些粟貯存下來。如此幾年累積，竟存了三四千石糧食之多。家人及鄰居都猜不透，蘇序的葫蘆里到底在賣什么藥。
每每有人問及，蘇序均笑而不答，那笑容里，分明還透著一絲神秘。直到后來的某一年，眉州地方發(fā)生大饑荒。蘇序這才揭開謎底：開倉(cāng)取粟，救濟(jì)鄉(xiāng)里，成為鄉(xiāng)親們活命的及時(shí)雨。這三四千石存糧，足夠救活許多人。
蘇序先濟(jì)族人，再助外戚，之后救濟(jì)佃戶和鄉(xiāng)里的貧民。
人們這才明白，蘇序所以堅(jiān)持種粟存糧，實(shí)屬未雨綢繆的明智之舉，紛紛對(duì)他的先見之明表示欽佩。
有人不解：“救荒何必用粟？”
言外之意是，只要是糧食都能救荒，又為何多此一舉非要種粟。蘇序回答說：“粟米堅(jiān)硬，耐貯藏，不會(huì)霉?fàn)€。”
由是觀之，蘇序不只是具有憂患意識(shí)的預(yù)言家，而且對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)有著極
為豐富的了解，是了不起的種田高手、農(nóng)業(yè)專家。
蘇序?yàn)猷l(xiāng)人稱道的，遠(yuǎn)不止此。樂善好施之外，他還有坦蕩的性情，過的膽量，以及瀟灑的氣度。眉山縣的鄉(xiāng)親提到蘇序，無不豎起大拇指，稱道其人其事。在當(dāng)?shù)厝嗣裥哪恐?，蘇序是個(gè)很有威信的老漢。
鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相處，蘇序總能把關(guān)系搞得十分融治，他對(duì)士大夫尊敬有加，對(duì)田父野老亦謙恭有禮，“無貴賤皆得其歡心”。他身上有種與生俱來的魅力，人們與他交往，總會(huì)覺得身心舒暢，自然愜意。
蘇序喜歡飲酒，平日里閑來無事之時(shí)，最愛做的，就是與一眾鄉(xiāng)親閑坐在田間地頭，邊喝邊唱。他聲音洪亮高亢，唱得如癡如酔。
他的膽子也大到驚人，當(dāng)?shù)孛耖g有一神仙，人稱“茅將軍”，掌管著人們的福禍運(yùn)氣，深受鄉(xiāng)親敬畏。因此，當(dāng)?shù)厝撕腺Y建了一座大廟，專門供奉之。蘇序不信這個(gè)神，在一次酒醉后，率二十余人，把茅將軍的像毀掉了．拆了他的廟，令其沒有容身之地，但這位茅將軍也并未顯靈來處罰他。
蘇序不信鬼神，鬼神自然無法近身。
蘇序的個(gè)性和人品，對(duì)后代兒輩和孫輩，無疑有著強(qiáng)烈的潛在影響，而在蘇軾身上，則體現(xiàn)得最為淋漓盡致。蘇軾兒時(shí)看到的聽到的爺爺?shù)难哉勁e止，都給他留下深刻的印象，爺爺身上所散發(fā)的魅力亦令他著迷。蘇序去世時(shí)，蘇軾十二歲，多年之后，他曾請(qǐng)求同門曾鞏為爺爺書寫了一篇墓志銘。蘇序生有三兒：長(zhǎng)子名澹，早逝；次子名渙，字公群；幼子蘇洵，字明允。蘇渙和蘇洵后來皆成為當(dāng)?shù)孛?，很為老人家長(zhǎng)了一把臉。
因?yàn)橄鄬?duì)穩(wěn)定和優(yōu)越的生活環(huán)境，生活在蜀地眉州的蘇家世代并沒有人出來做官。其實(shí)，不只蘇家這樣，整個(gè)蜀地的風(fēng)氣，莫不如此。概因相對(duì)封閉的四川盆地，社會(huì)一向穩(wěn)定有序，經(jīng)濟(jì)富裕充足，這里的人們，生就一種享樂的氣質(zhì)，更找不到太多的理由離開家鄉(xiāng)，到外面世界去打拼。
在當(dāng)?shù)?，讀書的風(fēng)氣并不濃厚。
縱觀蘇家世代，在蘇渙蘇洵兄弟之前，喜歡讀書的人幾乎沒有。
這情形一直延續(xù)到大宋朝才有所改觀。
蘇東坡的美好童年時(shí)光（上）
宋太祖趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，以開國(guó)帝之尊，坐上大宋天下的寶座。但自從當(dāng)上帝，太祖心里就開始犯嘀咕：假若自己這個(gè)不良的示范，以后被武將們?nèi)绶ㄅ谥疲僭斐鲆粋€(gè)新政權(quán)，豈不是要丟掉趙姓江山？
趙匡胤每每思及此處，便食不甘味，睡不安寢，結(jié)成一塊心病。日思夜想之下，便有了“杯酒釋兵權(quán)”的妙計(jì)，順利解除了諸多開國(guó)大將的權(quán)柄，然后奉上諸多金銀財(cái)寶，讓他們回鄉(xiāng)安度晚年。
在他而言，罷免武將，去除武力，實(shí)是鞏固趙姓政權(quán)的不二法門。
即便如此，趙匡胤仍然無法完全放心。為徹底解除來自宋朝內(nèi)部武力的威脅，宋太祖更是制定了一個(gè)重要國(guó)策：限制武將參政，中央和地方長(zhǎng)官，一律使用文臣。并通過一系列的運(yùn)作，基本上把武將排斥于權(quán)力核心之外。
但現(xiàn)在，問題卻接踵而至﹣國(guó)策易制，文臣難尋。不讓武將參政倒也
容易，但要找文臣來當(dāng)官，卻成了眼下最需解決的一大難題。
北宋之前的五代時(shí)期，歷經(jīng)長(zhǎng)久戰(zhàn)亂，偌大國(guó)土，很久以來都不曾容得下一張課桌。生靈涂炭，百姓流離，放眼天下，哪里還有幾個(gè)讀書人？這種惡劣的情況延續(xù)七十余年，直至大宋朝建立。因此，大力培養(yǎng)人才實(shí)是當(dāng)下的第一要?jiǎng)?wù)。
要解決大量的人才需求，當(dāng)務(wù)之急，須先解決兩個(gè)問題：
一、朝廷上下大力提倡讀書，帶動(dòng)全社會(huì)讀書的風(fēng)氣，為選拔人才夯實(shí)基礎(chǔ)。二、廣開讀書人入仕的途徑，給他們制造當(dāng)官的機(jī)會(huì)。
開國(guó)君主儼然已意識(shí)到人才的重要性。
有此明識(shí)，趙匡胤便堅(jiān)定地把提倡讀書作為朝廷的重要工作之一，時(shí)時(shí)予以宣揚(yáng)，鼓勵(lì)人們積極讀書，投身科舉。自此之后，宋朝的歷代君主亦都遵守祖訓(xùn)，提倡讀書，形成有別于他朝的鮮明傳統(tǒng)。而這些皇帝自己，大多也是刻苦攻讀的模范。
要說提倡讀書最有影響也最用心的，當(dāng)數(shù)大宋朝第三位皇帝真宗趙恒，除身體力行刻苦攻讀之外，他還曾御筆親作《勸學(xué)篇》詔告天下，此詩影響廣泛，堪稱極佳的廣告文案，深深地打動(dòng)了天底下的讀書人，此后的近千年時(shí)間里，它都一直被奉為勸學(xué)的金科玉律。
富家不用買良田，書中自有千鐘粟；
安居不用架高堂，書中自有黃金屋；
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；
男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。
各位同學(xué)，你有什么理由不讀書？
書中有“千鐘粟、黃金屋、顏如玉、車馬多如簇”!
世界是我們的，也是你們的，但歸根結(jié)底，是屬于讀書人的！
美女、房產(chǎn)、車馬、金銀………但凡功名利祿，盡可以納人囊中，并接受人們的羨慕和敬仰。
不得不說，《勸學(xué)篇》的蠱惑性實(shí)在太強(qiáng)，雖然多以赤裸裸的物質(zhì)引誘，但它切實(shí)擊中了許多讀書人的要害。宋真宗通過這首詩向人們提出殷切的思告和建議：唯有讀書，才是改變命運(yùn)的最佳途徑；唯有勤學(xué)，才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確方法。
以前士子讀書，多為經(jīng)世致用，而現(xiàn)在，除了經(jīng)世致用，還可以升官發(fā)財(cái)！當(dāng)你寂寞難耐，當(dāng)你枯燥煩悶，當(dāng)你知難而退，讀一下真宗這首詩，保證心頭一緊，逼著自己收回走神的意念，咬咬牙，硬著頭皮，繼續(xù)苦背經(jīng)文?？婆e之路縱然千難萬險(xiǎn)，但橫亙于心頭的香車寶馬美女錢財(cái)，亦是有著致命的吸引力。
稍一放松，它們便離你而去，奔向別人的懷抱。
朝廷以數(shù)代之功，不遺余力地引導(dǎo)大眾讀書。其良苦用心，也終于得到民間積極的回應(yīng)，社會(huì)上掀起一股讀書求仕的風(fēng)潮，持續(xù)經(jīng)年不衰。
人們紛紛拿起久違的書本，投人刻苦攻讀當(dāng)中。一向與外界隔絕的蜀地，也被這股巨大的風(fēng)潮裹挾?？v使富有人家的子弟，也已開始轉(zhuǎn)變?cè)扔^念，認(rèn)為有必要勤學(xué)苦讀，謀得一官半職，來最大化地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
官方鼓勵(lì)讀書，知識(shí)分子也添油加醋。著名學(xué)者汪洙，一口氣寫了三十多首《神童詩》，內(nèi)容大多是勸勉鼓勵(lì)，詩中說“萬般皆下品，惟有讀書高”,“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”，還說“錦衣歸故里，端的是男人”。
沒有功名，連男人都不是，真真羞煞人也。
汪洙更是將人生至樂形容為“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，當(dāng)然，他這里要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“金榜題名時(shí)”。
趙宋一朝重文抑武政策的刺激，客觀上大大提升了讀書人的地位及待遇，在極短的時(shí)間之內(nèi)，迅速形成全民讀書的良好風(fēng)氣。反過來，亦正是這股風(fēng)氣，強(qiáng)力地促進(jìn)了大宋朝文化的發(fā)展，培養(yǎng)出許多博學(xué)的大儒，形成百花齊放之勝景，這是其他朝代所不曾有過的現(xiàn)象。
讀書盛行，國(guó)民素質(zhì)自然跟著水漲船高。
蘇家最先取得功名的，是蘇軾的伯父蘇渙。宋仁宗天圣二年（1024),二十四歲的蘇渙考中進(jìn)士，喜訊傳到家鄉(xiāng)，蜀地一時(shí)為之轟動(dòng)，人們歡欣鼓舞，奔走相告。蘇渙乃蜀地進(jìn)士第一人，因此而成為當(dāng)?shù)刈x書人學(xué)習(xí)的榜樣和目標(biāo)，更為蘇家?guī)頍o限榮耀。
哥哥蘇渙熱愛讀書，積極進(jìn)取，弟弟蘇洵則游蕩不學(xué)，吊兒郎當(dāng)。我們向不清楚蘇渙考中進(jìn)士對(duì)蘇洵到底產(chǎn)生什么樣的影響，但我們知道的是，直到十一年之后，二十七歲的蘇洵才開始奮發(fā)圖強(qiáng)，但彼時(shí)早過了讀書的最佳時(shí)光。蘇洵個(gè)性內(nèi)向，在外人看來，他沉默寡言，表情陰郁，不荀言笑，總像有心事一般。但在骨子里，蘇洵卻又異常躁動(dòng)不安。他平日里所交往的一班朋友，大都是斗雞走狗的頑劣少年，每日里穿行大街小巷，游手好閑。
蘇洵和他的朋友們，為青春的荷爾蒙所鼓動(dòng)，不斷在城中制造事端。人們只要看到這一群少年，就像遇到瘟神般遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，誰都不想惹上麻煩。家長(zhǎng)們教育孩子時(shí)，通常也拿他們做反面教材，并一再告誡，遠(yuǎn)離這些小混混，不要和他們一起玩。近朱者赤，近墨者黑，跟著蘇洵會(huì)發(fā)灰。
在鄉(xiāng)人眼中，彼時(shí)的蘇洵是一個(gè)無所事事的問題少年，光明的未來注定與他無緣。
蘇洵依然我行我素，冷酷孤傲，對(duì)別人的躲避或規(guī)勸，完全不放在心上，仍然是整日在外游蕩，尋釁滋事?？梢财婀?，身為父親的蘇序，對(duì)此卻視而不見，非但沒有對(duì)這個(gè)小兒子嚴(yán)加管教的意思，反而給他充分的自由，任由他安排自己的人生。無論蘇洵去哪兒，他從不加以阻攔。
幾乎全世界都要放棄蘇洵，唯獨(dú)親爹還保持著樂觀。親戚鄰里看在眼里，痛在心里。
他們以為，如果任由蘇洵浪蕩下去，成器絕無希望，淪為社會(huì)公害倒有可能。便有人懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感，站出來責(zé)問蘇序：“也不管管你家孩子！
整日里惹是生非，你這個(gè)當(dāng)父親的怎能視而不見？”
面對(duì)責(zé)問，蘇序出乎意料地冷靜，他只是輕描淡寫地回應(yīng)：“犬子年幼，心性未穩(wěn)而已，何必?fù)?dān)心？洵兒特立獨(dú)行，定非凡人，倘加以磨煉，定有出頭之日?！?div style="height:15px;">
人家老爹說出這樣的話，外人雖不理解，但不好再多說什么。大家也心懷好奇，要仔細(xì)觀察一下，蘇家的小兒子會(huì)出息成什么樣的人物。
十九歲那年，蘇洵娶當(dāng)?shù)馗缓莱涛膽?yīng)的女兒為妻。他的性情并未有太多改變，依然是游蕩不學(xué)，依然是吊兒郎當(dāng)，他頭腦里還沒有“成家立業(yè)”的概念。對(duì)蘇洵來說，婚姻與其說是幸福新生活的開始，倒不如說多了一層束縛。程夫人出身于眉山大戶，自幼受到良好教育，知書達(dá)理，孝順賢惠，端的是一門好姻緣。在鄉(xiāng)親們看來，以兩家相差懸殊的境況，能娶程氏為妻，蘇洵當(dāng)真是燒了高香。后來的無數(shù)事實(shí)證明，他確實(shí)燒了高香。且不說沒有程夫人的鼓勵(lì)和支持，蘇洵未來的人生走向還存在著諸多的不確定因素；也不說她辛苦經(jīng)營(yíng)，維持著全家的生計(jì)；單說如果沒有程夫人苦心教導(dǎo)，蘇軾蘇轍兄弟能否成才，亦要打一個(gè)大大的問號(hào)。
蘇程兩家聯(lián)姻，本非門當(dāng)戶對(duì)，一邊是平頭百姓，一邊是眉山巨富。以千金之姿下嫁蘇家，程夫人認(rèn)可并接受這一事實(shí)，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫竟是個(gè)吊兒郎當(dāng)不求上進(jìn)的青年，情緒難免一落千丈。
程夫人嫁給蘇洵時(shí)，蘇家早前的小康生活已然不復(fù)存在，境況日漸困頓，
經(jīng)濟(jì)捉襟見肘，經(jīng)常人不敷出。
為分擔(dān)重負(fù)，彌補(bǔ)家用，蘇洵夫妻主動(dòng)搬出了三代同堂的大家庭，在城南的紗穀行租了一幢宅子，一邊居家之用，一邊做起布帛生意。
曾經(jīng)有人問程夫人，生活如此窘迫，何不向娘家借點(diǎn)？
程夫人說，跟娘家借錢倒是容易，但要被外人聽去，又會(huì)怎么評(píng)價(jià)我丈夫，置他顏面于何處？她本是個(gè)要強(qiáng)的女人，又照顧丈夫自尊，哪里肯向娘家借錢。即便娘家主動(dòng)借她或者送她，她也斷然不會(huì)接受。
盡管蘇洵的情況并不如愿，她還是努力放下富家小姐的身段，盡其做妻子的本分，上則孝敬公婆，下則教育子女，勇敢地面對(duì)這樁看起來并不算光明的婚姻。
程夫人希望通過自己的苦心經(jīng)營(yíng)，感化蘇洵這個(gè)浪子，促使他改變不良習(xí)性，走上人生正途。后來的事實(shí)證明，她所有的努力，都非常值得。二十七歲這年，蘇洵才開始應(yīng)驗(yàn)老爹的預(yù)言和期待。
羞愧于一事無成的人生現(xiàn)狀，窘迫于越來越糟糕的家庭經(jīng)濟(jì)，感動(dòng)于妻子的辛蕾勞作，相較于哥哥出仕的無限榮光………諸種因素集結(jié)一起，讓蘇渝起了幡然悔悟之意：當(dāng)初游蕩不學(xué)，致自己人生一片暗淡，從此后務(wù)必改討自新，為自己，為家人，為前途。
他決心下苦功夫，爭(zhēng)取光明的人生。
蘇洵天資甚高，只是學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)已經(jīng)太晚，他已然浪費(fèi)了讀書的最好歲月。下過一番功夫之后，在知識(shí)和見識(shí)方面雖有了長(zhǎng)足進(jìn)步，但第一次出鄉(xiāng)應(yīng)試舉人時(shí)，仍然不幸落第。
這次失敗，對(duì)蘇洵的打擊非同一般，也讓他更加清醒地意識(shí)到，和同齡人相比，自己已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面，少年時(shí)未打下良好的基礎(chǔ)，現(xiàn)如今，只得付出比別人更多的勤奮，才可能在科舉中獲勝。
程夫人看到性情大變刻苦學(xué)習(xí)的夫君，心里那叫一個(gè)竊喜，她甚至因?yàn)檫^于激動(dòng)，而流下了兩行滾燙的熱淚。先前自己的一番辛苦，總算沒有白費(fèi)，只要丈夫足夠努力，即便未來不能成才，她亦覺得無怨無悔。
接下來的數(shù)年里，蘇洵像著魔一般，將全部的時(shí)間都用在刻苦攻讀上面，再加上他過人的天賦，到三十二三歲時(shí)，終于自學(xué)成才，不僅熟讀經(jīng)史，更是寫得一手虎虎生風(fēng)的好文章，他喜好引經(jīng)據(jù)典，縱橫恣肆，奔放雄健，文字行云流水，觀點(diǎn)新穎獨(dú)到。
及至數(shù)年后，當(dāng)文壇領(lǐng)袖歐陽修讀到蘇洵的著作時(shí)，也忍不住大加贊賞：“乃大究六經(jīng)百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗，圣賢窮達(dá)出處之際，得其精粹，涵蓄充溢”。熟知經(jīng)史，思考深刻，倘不是下過一番真功夫，怎么能有這般造化。
歐陽修夸得意猶未盡，又說：“其縱橫上下，出人馳驟，必造于深微而后止。文章寫的精妙，天賦不可或缺，但堅(jiān)定的志向也是必不能少的條件。
大器雖然晚成，一發(fā)不可收。
蘇洵自學(xué)成才之后，曾有一段時(shí)間外出求官。丈夫離家追求理想，程夫人就承擔(dān)起全部的日常家事。她一邊要維護(hù)手頭的生意，一邊擔(dān)當(dāng)起教育孩子的重任。
童年及少年時(shí)代的蘇軾，堪稱德智體全面發(fā)展的“三好學(xué)生”。他身體
健康，活潑好動(dòng)，腦袋瓜聰明，還是一群小孩子的頭兒。
和他一起玩耍的這群兒童，除他的弟弟蘇轍外，還有伯父家的堂兄弟，舅舅家的表兄弟，以及街坊鄰居家的小孩。小朋友好熱鬧，不管去哪兒，都呼朋引伴，嘰嘰喳喳，活像猴兒下山，上躥下跳。他們跑遍眉山小城，可著勁兒折騰，今天結(jié)伴采橘子和柚子，明天到山上撿拾松果，后天又跑去河里游泳……自由自在的童年，盡是撒不完的歡兒。
待到日頭偏西，個(gè)個(gè)累到動(dòng)彈不得，筋疲力盡，大家伙方才依依不舍，
約定第二天仍然一起玩耍。
蘇軾的童年，自有許多大城市孩子所不能享有的歡樂。
七歲，蘇軾開始讀書；八歲，進(jìn)人私塾，跟一個(gè)叫張易簡(jiǎn)的道士學(xué)習(xí)，學(xué)校設(shè)在道觀里，蘇軾在此讀書三年之久。隨張道士學(xué)習(xí)的百余人中，唯蘇軾和陳太初最得老師器重。數(shù)十年后，蘇軾被貶官黃州時(shí)，從朋友口中得知，他的同學(xué)陳太初做了道士。
十歲時(shí)，從道觀退了學(xué)，開始在家里接受母親教育。
十二歲時(shí)，一直在外尋求功名的父親蘇洵結(jié)束游歷，回到眉山縣，兄弟
二人開始就學(xué)于父親。
蘇東坡的美好童年時(shí)光（下）
蘇洵正式為兄弟倆取了學(xué)名：兄名軾，字子瞻；弟名轍，字子由。說起為兩個(gè)兒子取名字的來歷，蘇洵有《名二子說》:輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨(dú)若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。
天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與揣。雖然，車仆 馬斃 而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣
知子莫若父，從尚年幼的兩個(gè)兒子身上，蘇洵已看出他們各自性格站倪，他為兒子所取的名字，寄托了個(gè)人深厚的期望。
蘇洵取“軾”為長(zhǎng)子名，是害怕他才華外露，從而招致禍患，蘇洵希望長(zhǎng)子能夠平平安安地度過一生。顯然，他這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望望并沒有能夠完全實(shí)現(xiàn)。縱觀蘇軾一生，麻煩不斷，心直口快的個(gè)性讓他吃盡苦頭。
蘇洵取“轍”為幼子名，則因?yàn)樗佬鹤有愿衿胶偷?，深沉不露能夠在禍福之間做出正確選擇，但他又不為外力所阻，能夠勇敢向前。果然蘇轍不負(fù)乃父所望，一生行事穩(wěn)健，雖有不少挫折，但比之乃兄，卻算是十分順利了，后來為朝廷重用，官至尚書右丞、門下侍郎，成就非凡。
蘇洵脾氣不佳，又因望子成才心切，比之一般父親，他對(duì)兒子的教育，幾乎稱得上苛刻和嚴(yán)厲。他經(jīng)常抽空檢查兄弟倆的功課，若完不成布置的作業(yè)．蘇軾哥倆便有被揍屁股的危險(xiǎn)。盡管我們現(xiàn)在看不到有關(guān)蘇洵體罰兒子的直接證據(jù)，但顯然，以蘇洵的個(gè)性和對(duì)兄弟倆的殷切期望，絕不會(huì)輕易放過他們。
當(dāng)然，還有他自己少年不學(xué)的教訓(xùn)，以及求仕不順的種種打擊，都令他更為重視對(duì)兒子的教育，他不想兒子重蹈自己的覆轍。
四十多年后，身在海南的蘇軾，偶然夢(mèng)見兒時(shí)與弟弟一起跟隨父親讀書的情景，仍嚇出一身冷汗：
夜夢(mèng)嬉游童子如，父師檢責(zé)驚走書。
計(jì)功當(dāng)畢春秋余，今乃粗及桓莊初。
但然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。
-《夜夢(mèng)）
因?yàn)樨澩妫浟苏n業(yè)，待父親快要檢查時(shí)，這才心急如焚，怎么辦呢，怎么辦呢？焦躁不安地坐在位子上，還不知道父親將如何責(zé)罰。
有要求這般嚴(yán)格的父親監(jiān)督，兄弟倆自然不敢馬虎，學(xué)習(xí)相當(dāng)用功。有那么一段時(shí)間，他們甚至放棄了和童年玩伴一起嬉戲，不再去山上摘野果子，不再去河里游泳，不再爬到樹上掏鳥窩，大部分光陰，都用來刻苦攻讀，讀一遍，兩遍……一直讀到百遍。人們都愛說蘇軾是天才，豈知天才也須通過努力，方能夠釋放出最大的光彩。
蘇洵與程夫人看二子如此懂事，知道用功，自然十分欣喜。
在蘇家，最為常見的景象大約是這樣的：父親教兩個(gè)兒子讀書，不時(shí)為他們答疑釋惑；母親在旁邊做著家事，不時(shí)將目光投到兒子身上。
兒子誦讀的聲音清脆悅耳，蘇洵和程夫人臉上，浮現(xiàn)出十分寬慰和愉悅的表情。
蘇軾的詩可以為證：“當(dāng)年二老人，喜我作此音。”
少年苦讀的這段時(shí)光，對(duì)走上仕途之后的蘇軾及蘇轍兄弟而言，是美好和幸福的，是值得珍藏的永久記憶。正是少年時(shí)打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，讓他們的天賦得以最大限度地發(fā)揮，讓他們的才華得以淋漓盡致地展現(xiàn)。更有兄弟陪伴在側(cè)，可以朝夕相處，相互鼓勵(lì)，亦并不覺得有多苦。而入仕之后，兄弟聚少離多，想見一面都是難事，大多時(shí)間只得憑借鴻雁傳書一解相思之苦。
雖也有迫于課業(yè)不得不苦讀的情形，但難得的是，兄弟倆對(duì)讀書和玩樂的態(tài)度如此一致：貪玩固然是孩子的天性，但讀書亦是他們喜歡的事情。
父親嚴(yán)格教育，母親則慈愛有加。
母親的愛，雖則柔情四溢，但分明不是溺愛。知書達(dá)理的程夫人，在教育兒子這個(gè)問題上，比之一般母親，更有一套獨(dú)特的方法。
蘇軾八歲那年，蘇洵外出求仕。經(jīng)歷一番挫折之后，求仕仍然無著，便開始四處游歷，一口氣去了許多地方，將胸中不平氣，盡情地宣泄于大好河山當(dāng)中，希望借此忘卻所有的不快。
蘇洵離開的這段時(shí)間，蘇軾從張易簡(jiǎn)道士那里退了學(xué)，改由母親教讀。程夫人教育兒子，更注重從歷史的角度切入。她以為，那些優(yōu)秀的古代人物事跡，更能讓兒子精確地感受到為人處世的道理，激發(fā)其心性和理想。用現(xiàn)在的話說，叫“榜樣的力量是無窮的”。
程夫人曾教兒子讀《后漢書》，至《范滂傳》，嘆息不已。
范滂（137-169)，字孟博，汝南征羌（今河南潔河市）人，此人少年時(shí)便懷澄清天下之志。范滂為官清正，疾惡如仇，他在任清詔史按察諸郡時(shí)，貪官污吏望風(fēng)解印綬而逃。任汝南郡功曹時(shí)，抑制豪強(qiáng)，制裁不軌，結(jié)交士人，打擊宦官。黨錮之禍起，范氏與校尉李膺、太仆杜密同時(shí)被捕。
被釋還鄉(xiāng)時(shí)，迎接他的士大夫的車有數(shù)千輛之多。
黨錮之禍再起，朝廷下令捉拿他，縣令郭揖欲棄官與他一起逃亡，他不肯連累別人，自己投案，最終死于獄中。
死前，他的母親趕來與其訣別，范滂對(duì)母親說：“弟弟仲博孝敬，足可供養(yǎng)母親，我現(xiàn)在將跟隨父親于泉下，存亡各得其所，希望母親不要過度悲傷?！?div style="height:15px;">
