根據(jù)自然的法則，中醫(yī)總結出了八種治療方法：汗、吐、下、和、溫、清、消、補。這都是大家耳熟能詳?shù)模瑨煸谧爝叺摹?/span>
為什么把汗放在第一位呢？因為人生了病，首先想到的可能就是感冒，而感冒這個邪氣是從外邊來到，侵襲的是人的體表，我們要通過出汗，直接把它趕出去，所以說汗法應該放在第一位。
沒有生病的正常狀態(tài)下，我們也會出汗啊，比如說，夏天出汗就會非常多，夏天為什么會出汗，其實這也是人體自己在給自己進行一種治療，是一個自發(fā)的過程，自然的過程，夏天人就熱，熱透不出來，就會以汗的形式來透熱，當然還有很多其他的依據(jù)。
出汗也是在排毒啊，夏天的汗粘粘的，可能我們體內一些不好的東西，就隨著這些汗出來了。這就是人體的自愈能力，人體的自我調節(jié)能力，人體的這種自己排異的能力在起作用。有的時候，我們感冒，哪怕你沒有吃藥，只是吃了一頓飯，就會感覺到要出汗，你心里就高興了，可能病就要好了。僅僅是吃了一頓飯，或者說吃了一點麻辣燙，感冒就好了。這就是我們自身在調節(jié)。其實我們自身就是在遵循中醫(yī)的醫(yī)理，遵循中醫(yī)的原理在調節(jié)自己。不但汗法是這樣的，汗、吐、下、和、溫、清、消、補都是這樣的。
人體本身就是通過這八法調節(jié)平衡，只有當調節(jié)不動的時候，才借助中醫(yī)的方法來調節(jié)。
人體自己就能完成這八法，只有當人體完不成這八法，或者是完成得不夠到位的時候，才需要中醫(yī)來干預。那中醫(yī)用什么方法呢？也還是這八法，來推它（人體）一把，來稍微地幫一把忙，幫助一下，這就是中醫(yī)方法的一個根本。
下面我來分別介紹一下這八種方法：
汗：邪在表，如外感風寒，汗不得出，汗之。
汗法，我剛才講了，就是讓人出汗，讓人出汗不僅是散熱，也不僅僅是散邪，而且還能夠溝通陰陽，溝通表里。有人一出汗就舒服了，或者有人生了病，吃了一些藥，哪怕這些不是出汗的，但是都會帶來出汗，一出汗，人馬上就有一種通透的感覺，這是汗法。
吐：邪在上，吐之。如肺中有痰之排痰，胃中初攝有毒食物即吐。
吐法呢，現(xiàn)在中醫(yī)一般都不怎么用，為什么不用?。课医o你開了要，吃完藥你反而吐了，然后你說，吐了，是不是這個病加重了？這是一方面，所以有人不敢用。還有一方面，就是一個病，到了去找大夫治療，尤其是到了去醫(yī)院找大夫治療的時候，就已經(jīng)時間很長了，已經(jīng)錯過了用吐法的時機了。當然，象有的喝了農(nóng)藥的，醫(yī)院也還是給他催吐。這個也還是吐法了，不要以為中醫(yī)的八法西醫(yī)不用，西醫(yī)也在用啊，只要是好的方法，大家都在用。
嘔吐，是吐。還有排痰，這也是在吐啊，人在喝了一些藥的時候，會吐出很多痰，這時候你就不要這樣抱怨：怎么吃了你的藥之后，痰越來越多??？而且還越來越黃??？這是在吐你胃里面已經(jīng)有的痰，你為什么不把這些痰吐掉呢？哪能把它（痰）甕在肺里呢？甕在肺里以后產(chǎn)生什么東西，這就很難說了。吐出來總比不吐出來好，所以吐法不僅僅是嘔吐，也包括排痰，排一些其他東西。
講到吐法，我就想起一件事，是我的一位文學老師的故事，這位老師才華橫溢，是一個比較有詩情畫意的人。有一年放寒假的時候，學校給每人一盆水仙花，是非常高檔的水仙花，很大很漂亮，他就拿回家了。在過年的時候，在舉國歡慶，在這個很祥和的時刻，他的水仙花就開了，他非常高興，這盆水仙花就伴他渡過了一個非常和諧，非常愉快的春節(jié)。過完元宵節(jié)，快要開學了，水仙花就慢慢凋謝了，他看到花落就很傷感——這美好的花朵開花時間怎么就這么短呢？水仙花一天一天地在凋謝。有一天師母不在家，就老師和他的兒子在家，老師看著水仙花，已經(jīng)完全枯萎了，可是他舍不得扔，于是想出了一個辦法，花雖然開敗了，但是桿還是白白嫩嫩的，吃了吧。他把不好的東西全部掰掉，把水仙花桿切成段，用肉片一炒，蠻香的啊！叫他的兒子也來吃，兒子不吃，于是老師就一個人吃，水仙花桿還有點苦，苦就能瀉火，過年大魚大肉吃多了，吃點苦味是蠻舒服的，結果水仙花全部被老師一人吃掉了。結果是吃了就狂吐，老師和他的兒子就都緊張了，趕緊打了120，很快到了醫(yī)院。醫(yī)生問是怎么回事，老師說吃了水仙花，氣的醫(yī)生暴跳如雷，好端端的你為什么要吃水仙？這是劇毒啊！醫(yī)生還說了一句話，幸好你身體好，身體好你才能吐掉，如果你身體不好，脾胃比較弱，就吐不出來了，就會吸收，劇毒的物質被你一吸收，你就死了。老師恍然大悟，原來如此！
醫(yī)生的這段話，也給了我們很大的啟示：只有當人的脾胃好的時候，才能夠通過吐法，把不好的東西吐掉，如果脾胃不好，一直在吸收，這個人要死了，那怎么辦呢？到了醫(yī)院，醫(yī)院就只能給患者催吐了。自身的吐是人體自身在治療，醫(yī)院的催吐就涉及到中醫(yī)的八法了。
下：邪在下，在里，則下之。吃壞了東西就拉肚子，是自然的。如果不拉，就要幫助他拉。
還有下，就是讓人從大便，從小便里面把病邪排出去。邪在下在里的時候就下，我們人體本身也有下的功能啊，不如說我們在一家地溝油的飯店大吃了一頓，回來就會拉肚子，你的腸胃好才會拉肚子，腸胃不好還不會拉肚子呢，拉完了就舒服了，不拉就不舒服。不拉肚子，可能不好的東西在你體內會演變成為其他的病，而拉出去就好了，這是自然的下。如果不拉，在體內變成其他的病，我們一把脈，發(fā)現(xiàn)體內的邪氣很重，尤其是邪在下焦，我們就要幫助他拉，幫助他排出去。
還有一個和法，和法是用得非常多的，當邪氣滿布全身，不上不下，不表不里，汗不得，下不得，吐不得，你就只能和，去調節(jié)它，讓它來和解，這也是非常常用的一個方法，尤其是當這個病時間拖得非常長了以后，就要去和了。
就像社會矛盾，如果社會矛盾剛剛有的時候，我們可以汗吐下，可以去鎮(zhèn)壓。如果社會矛盾積累了，年深月久，錯綜復雜，那我們就不好去鎮(zhèn)壓，你不知道去鎮(zhèn)壓到誰，那就只能來調和。這是現(xiàn)在中醫(yī)非常常用的方法。
溫：寒則溫之。注意是溫，可以猛然用大熱之藥。溫是生生之氣，且最能除病。好比春生萬物，就像溫水比涼水更容易洗干凈手。開水就把手燙壞了。
還有溫、溫法，寒則溫之。當人體受了寒，那么寒就要用來溫他，注意是溫法，不是熱法，不是燙法。
溫，它是生生之氣，春溫嘛。春天就是溫暖，春天一溫暖，萬物就生長，這是一種生生之氣，是非常好的。
春生萬物，用溫藥的話，能夠給人體補充生生之氣。人體有了生生之氣，就能戰(zhàn)勝病情。所以溫法，不僅僅是針對體內有寒，同時也是為了讓身體的生生之氣生起來。
比如說我們手上沾滿了油污，要洗，怎么洗？在涼水里面洗也能洗掉，但是要費點力。最好在溫水里面洗，最容易洗干凈。
體內有病，也好比沾了油污，溫以化之。所以我們化痰化瘀，都要考慮到藥要偏點溫，這是非常好的。但還有人說，我們能不能大劑量的附子啊、細辛啊、天穹啊、烏頭啊。就上來我就給他用大溫大熱的藥，給他來一下子，這是不是會更呢？不是的！物極必反。就像洗手一樣，手上沾滿了油污，在溫水里洗最好?，F(xiàn)在給你100度的水去洗，這樣除油污會更快的，你敢洗嗎？油污去掉了，但手燙壞了呀。
我們身體的也是這樣的，經(jīng)受不了太溫，太大熱的藥。當然有人善于用大熱的藥，來治這些疑難雜癥，這是值得我們佩服的。但不能看到別人用得好，大家就都趨之若鶩，都爭著用大熱的藥。這就反而不好了，這是溫法。
清：熱則清之。好比救火。否則消耗津液乃至真精。為何不說涼之、寒之？因為清熱的方法有多種，寒涼能清熱，導熱下行也是清熱。
還有個清法，熱而清之。這就好比救火，當你體內有熱的時候，你就得來清熱，這也是天經(jīng)地義的。
但現(xiàn)在有很多人，他生怕用了清熱藥傷了陽氣。其實清熱的藥，并不僅僅是寒涼的藥。寒涼的藥也可以用呀，當人體有熱的時候，就得用寒涼的藥，用甘寒的藥，用咸寒的藥。氣分的熱用甘寒藥來清，血分的藥用咸寒的藥來清。
只是這些甘寒咸寒的藥，不用過了，要適可而止，點到為止，這樣用藥有何不可呢？中醫(yī)的這個八法，可能也是為了防止大家用寒涼的藥用得過堵，所以八法里面不講寒法，也不講涼法，而是講清法。因為清，不僅僅是用寒涼的藥可以清，用其他方法，用平性的方法也可以清熱，把熱往下引，把熱往外導，這都屬于清法。或者說和，在和里面清，通過清化，清熱，化濁，化痰，這個都是在清這個范疇里。
消：各種積聚，必消之。積，痰積、血積、食積，氣血食不能運行，為積，日積月累，有形之物也，故需消磨。聚者，聚散無常，往往為無形之物，宜消散之。
還有消法，什么是消法？就是體內的各種積聚，積就積累的積，聚就是聚會的聚。當體內有了各種積聚的時候，就要消它了。
積就是積累，包括痰積，血積，食積。這不需要去記，只要我把消積的原理講出來，大家就永遠都忘不掉，就是這個痰積、血積、食積。
人體無非是氣血，當氣運行不通的時候，人體的津液就不能很好地運行，就會成為痰。當氣運行不通的時候，這個痰就積累起來了，然后日積月累，就成了痰積。
當血運行不通的時候，就成為淤血血積。當你吃多了，就是食積。
當然還有人說有酒積蟲積，這個現(xiàn)在也不常見了。酒積就喝多了酒，酒就對人體的傷害積累多了就叫酒積。蟲積，體內有一些寄生蟲，現(xiàn)在不多了，現(xiàn)在一般人體內的寄生蟲沒有過去那么多。
這個積，有兩重含義。一重含義是，它積在這里了，是有型的。既然是有型的，就得把它磨掉，消磨掉。還有一重含義，就是日積月累的意思。只要是積，就不是一時積下來的，它可能是日積月累積下來的，既然是日積月累積下來，也就需要慢慢去消磨，而不要一下子用一些猛烈藥，企圖把日積月累的東西一下子打掉。這樣一下子打掉的話，可能會打得掉，也可能對人體造成傷害。所以消積要慢慢消，不要著急，多吃幾副藥，讓人舒舒服服把積消掉，不要三斧頭一斧頭就劈下來啦。
還有這個聚，聚會這個聚。既然有聚就有散，聚是氣聚，往往與氣有關，是氣聚在這里了。有時候摸摸感覺（身體的某個部位）鼓起一個包，有時候又沒有了——聚散無常，聚散是無常的，有時候有，有時候沒有，這也要用消法。如果說消積的方法就是消磨，要慢慢地通過消磨把它消磨掉。這個聚，就是消散，用消散法。你不是聚了嗎，我讓你散了，把你打散了。就可以了。所以說，積是比較難治療的，聚就要好治療一些。
像現(xiàn)在我們體內（生長的很多不正常的）東西，都可以歸結在積聚里面，包括腫瘤啊，囊腫啊，都可以歸結到積聚里面。其實，說穿了，也并不是那么可怕。這是消法，消法就是有點傷人，所以把它放在后面。
補：虛則補之，放在最后，告訴大家不要亂補（人心向貪，故用藥喜補），也提示大病之后宜以補善后。
最后就是補法。為什么把補放最后？補法我們大家都知道，虛則補之。往往天天都吃飯，那就是天天都是在補我們自己。不吃飯，就沒力氣了，一吃飯就有力氣了，飯是最好的補藥，五谷為養(yǎng)嘛。
補法，放在最后，首先告訴大家不要亂補，現(xiàn)在很多人一有病，就認為是虛，虛就要補?；蛘哂械娜藳]病也想補一補，為什么？這和整個社會人心有關，因為人心向貪。
不要以為只有貪官貪，當我們做了官，做到貪官的那個地位了，說不定比貪官還貪，因為整個社會人心都向貪。人心向貪，就想補，沒有貪污的機會，那就給身體多積累一點東西吧，就拿人參鹿茸來補一補，很多人都有這種思想。
所以說喜歡用補藥，不僅僅是現(xiàn)在人心偏向于貪，自古都是這樣的，所以自古大家都喜歡用補藥。那么醫(yī)家是糾偏的，是要矯正這些弊端的。為了防止大家亂用補藥，所以把補放在最后。
當醫(yī)生面對一個病，首先要考慮其他的七法，最后考慮補法。首先不要考慮補法，考慮補法有時候就壞了。
有時候你一用補法，不但沒有補正氣，反而補了邪氣。好比一個單位出了問題，矛盾重重，不能運轉了。你首先想到是什么？首先想到是應該來調節(jié)這個單位了，首先看有沒有害群之馬，有害群之馬趕緊清除出去，這就相當于汗吐下。
如果大家都有問題，沒有典型明顯的害群之馬，那就是要用調和的方法，最后大家一團和氣了，感情調和調和，利益也調和調和，最后大家又好了，又拼命工作了，這樣也可以了，這就是和法，或者是溫清消。一個月拿錢拿的多的，稍微少拿點唄。有的人一個月才2千，你給他一點，這個溫啊，清啊，都在里面了，領導送送溫暖這都是溫法。
到最后你才考慮給這個單位撥款。如果這單位你有問題，你首先撥個四千億，這不但不能解決問題，還會害死這個單位，錢全被人給貪掉了。這就是補法。
補法放在最后，還有一個用意，提示大家在大病之后要補，要稍微補一補。生病以后，對人體是個消耗，治療的過程，用汗吐下和對人體也會造成一定的傷害。所以說千萬不要以為醫(yī)療是用來享受，醫(yī)療不是用來享受，沒辦法的時候才用醫(yī)療?，F(xiàn)在我們經(jīng)常說享受醫(yī)療，不是這樣的。只要是醫(yī)療，對人體都有傷害，哪怕是中醫(yī)也好，西醫(yī)也罷，醫(yī)療對人體都是有傷害的。所以這個用兵要注意，用藥也是要注意的。
以一個最簡單的例子來說，就是感冒吧。感冒是被邪氣入侵了，然后你身體來抗邪，來發(fā)熱，要消耗，要不要消耗??？消耗很多的，然后我再給你發(fā)汗，汗不也是人體的津液嗎，然后又消耗了一重。熱本身也在消耗你的津液，然后發(fā)汗又消耗你的津液。現(xiàn)在你的感冒，已經(jīng)好了，那么我的下一步，就要補充津液了。
尤其夏天的感冒，外面那么熱，體內也那么熱，然后我再給你發(fā)點汗，你已經(jīng)消耗了很多。因為消耗了很多，所以暑癥的一個善后方子叫竹葉石膏湯，里面還有麥冬之類是藥，竹葉石膏湯的作用是，一方面清除余熱，一方面再給你補充津液，補充了津液，人恢復到了正常，最后補一補。善后往往用補法。
當然在一個大病好了以后，人體也會自動地啟動補的機制。所以這時候，醫(yī)生給他健脾，就蠻好了，然后他飯量上去，自己也就在給自己補。而沒必要用人參鹿茸等補藥，大補一通。因為人身自己補起來的會好一些，用醫(yī)藥補起來的不是那么好。
有人經(jīng)常說，我腎虛，現(xiàn)在要補一補，怎么個補法。我就說，你還是先不要去補，你與其補的話，你不如就不要傷他（腎），不去傷害腎，身體自己就能把腎補起來。如果硬是用藥來補，這就好比一件衣服，現(xiàn)在我先給你扯爛了我再給你補，有用嗎？就沒有用了。首先這個補的就不美觀了，其次補的地方，以后如果衣服要破，還會從這個地方破。你干嘛先撕破了然后再補呢？
這是汗吐下和溫清消補，這八法。說到這八法，我們就會想到八卦。中醫(yī)是講究對應的，五行會對應五臟。那么八法能不能對應這八卦呢？這個可以的，怎么對應呢？這就算給大家留個作業(yè)，大家回去仔細地想想，這也有助于我們理解這個八個卦象的含義，迫使我們理解汗吐下和溫清消補八法的意義，深入理解。這個我先不說。
其實這八法，并不是用藥的方法。在這個八法這個思想的統(tǒng)攝下，我們可以用藥，也可以用針灸，也可以用引導、刮痧拔罐、按摩推拿、祝由符禁、飲食調節(jié)等，都是可以的。所以說這個就是治病的途徑，可以稱為治病的途徑。不管是那一個途徑，都要用到這八法。包括現(xiàn)在不為人們認可的，祝由，符禁等，這里面都有八法的思想。所以大家也不要以為這些手段有多么地神奇，他們用的都是八法。甚至有人說音樂也能治病，是的，這些都是良藥。所以我們初學中醫(yī)，先要學思想，有了思想，這些治病的途徑，可以信手拈來。而不能說，別人說某一個方法治什么，你馬上就盲從。
摘錄自唐略《中醫(yī)入門方法論》
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