和合二圣：
民間年畫常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內(nèi)盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。
荷、盒與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。
“和合二圣”，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂“家和萬事興”者也。
瑤池進(jìn)釀：
瑤池，仙池也。
古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方。
《史記·大宛列傳》引《禹本記》：“昆侖其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑤池?！?br>《穆天子傳》卷三：“乙丑、天子觴西王母于瑤池之上。”
“釀”，在此指酒?！斑M(jìn)釀”意為獻(xiàn)酒?！?br>瑤池進(jìn)釀”藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻(xiàn)酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。
五子鬧彌勒：
彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。
一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。
也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。
舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。
家里擺上一個，取意合家歡喜。
天女散花：
唐、宋之間《設(shè)齋嘆佛文》：“天女散花，綴山林之草樹?！?br>明、曹學(xué)●《蜀中名勝記》卷二：“（成都）東城樓，即散花樓也……?！?br>《輿地紀(jì)勝》：“散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處?！?br>佛經(jīng)，《維摩經(jīng)·觀眾生品》略云：“維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，
天女曰結(jié)習(xí)未盡，故花著身?！薄疤炫⒒ā庇纸小跋膳⒒ā保⒁獯簼M人間，吉慶常在。
翹盼福音：
童子仰望飛來的蝙蝠。
翹盼，急切盼望。
“翹盼福音”又叫“福從天降”，表示盼望獲得好消息。
嫦娥奔月：
嫦娥，亦作●娥，神話中后羿之妻。
后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后，遂奔月宮。
這個動人的傳說，一時肢炙人口。
“嫦娥奔月”，象征對美好的追求。
故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。
麒麟送子：
麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為“四靈”。
象征吉祥和瑞。
據(jù)《圣跡圖》載：“孔子生，見麟吐玉書”。
故“麒麟送子”，意指圣明之世，麒麟送來的童子，長大后乃經(jīng)世良材、輔國賢臣也。
民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂“天仙送子”。
麒麟與玉書、如意組成圖案謂“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。
九陽啟泰：
九陽指日。
《楚辭·遠(yuǎn)游》：“朝濯發(fā)于湯谷兮，夕●馀身兮九陽?！边@里“陽”諧音“羊”。
九，泛指多數(shù)或多次。啟泰即開泰。寓意走運(yùn)，好兆頭?！把颉惫拧跋椤弊?，羊喻“祥”。
九羊，吉祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡。
“松”，四季長青，象征長壽。“竹”與“?！蓖簦髯８?。
“梅”與“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。
“九陽啟泰”寓意福星高照，百事順?biāo)?。又稱“九陽開泰”。
劉海灑錢：
劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。
一說名哲，字元英，后梁廣陵人。
事燕主劉守光為相，好黃老之學(xué)。
后受仙人點悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。
元世祖時封為“明悟弘道真君?！薄皠⒑㈠X”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。
中國民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，贊揚(yáng)糞土金錢的人的品格。
馬上平安：
“馬上”，匆促之意也。
唐詩有“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
據(jù)《名臣言行錄》記載：“胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復(fù)展讀。”
“馬上平安”圖案，也叫“馬報平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。
此圖表達(dá)時人對親人或親朋之良好祝愿。
狀元及第：
冠，帽子也，冠與“官”同音。
童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。
騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。
“狀元及第”，即考中且高踞榜首。
一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人間狀元郎”之譽(yù)。
吉祥如意：
象，見“萬象更新”題解，騎象與“吉祥”諧音。
“吉祥如意”，喜慶吉利之詞。
如同古時人們互道“萬福”一樣，互致“吉祥如意”，祈禱合家安康，福祿長久。
“吉祥”、“萬象”、“吉慶”、“如意”等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞。
連生貴子：
蓮與“連”、桂與“貴”、笙與“生”同音。
早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到“連生貴子”的吉祥圖案。
蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。
三星高照：
三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。
“鹿”與“祿”同音。
祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。
蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。
“三星高照”寓意幸福、富裕、長壽。
春風(fēng)得意：
唐，孟郊《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！?br>孟郊年青時不愿為官，只愛寫詩。
四十歲后應(yīng)試，連續(xù)兩次未取，第三次才考中進(jìn)士。
一時興奮，乃作此《登科后》詩。
后來人們用“春風(fēng)得意”稱進(jìn)士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。
納福迎祥：
納福、享福、受福。
是舊時見面或通信常用的問好語。
“納福迎祥”，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。
漁翁得利：
《戰(zhàn)國策·燕策》載，趙國將要攻打燕國，
蘇代為燕國對趙惠王說：“今者臣來，過易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而鉗其喙。
●曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’
蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，即有死●。’兩者不肯相舍，漁者得而并擒之”。
“漁翁得利”，原指第三者乘雙方爭斗之危而得利，這里寓意外的收獲。
東方朔捧桃：
東方朔，古代傳說中的神奇人物。
舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結(jié)實，吃了長生不老），寓祝壽意。
《古小說鉤沈》輯《漢武故事》：“東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人）
指朔謂上曰：‘王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣’。”
又《列仙傳》卷下：“東方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數(shù)十年。
武帝時上書說便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨?！?br>“東方朔捧桃”或“東方朔偷桃”，傳統(tǒng)繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。
年年有余：
用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來。
“魚”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時，家境殷實。
這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中國，無論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。
過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達(dá)歡慶之情，又圖來年吉利。
劉海灑錢：
劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。
一說名哲，字元英，后梁廣陵人。
事燕主劉守光為相，好黃老之學(xué)。
后受仙人點悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。
元世祖時封為“明悟弘道真君?！薄皠⒑㈠X”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。
中國民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，贊揚(yáng)糞土金錢的人的品格。
平步青云:
青云,指高空,司馬相如《子虛賦》:“交錯糾紛,上干青云。”
也比喻高官顯位。
《史記·范睢蔡澤列傳》:“須賈頓首言死罪,曰:‘賈不意君能自致于青云之上’”
“青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意,步步高升。
天中辟邪：
鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。
大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。
明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。
舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。天中，即天中節(jié)。
《熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)?！倍宋?，也作端五。陰歷五月初五日，民間節(jié)日。
辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。
古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮(zhèn)墓獸石。皆驅(qū)災(zāi)去邪之意。
竹報平安：
爆竹，據(jù)南北朝梁宗檁《荊楚歲時記》載，古時在節(jié)日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發(fā)聲，稱為“爆竹”，
以為能驅(qū)除山鬼。后人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即爆。唐時稱“爆竹”。
“爆竹”多指新年到來，“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新。”“竹報平安”寓意驅(qū)除邪惡，祈禱安康。
麻姑獻(xiàn)壽：麻姑，古代神話中的仙女。
葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。
東漢桓帝時應(yīng)王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。
她的手指象爪，蔡經(jīng)見后暗想：“背大癢時，得此爪以爬背，當(dāng)佳?！?br>相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。
故舊時祝女壽者，多繪麻姑像贈送，稱“麻姑獻(xiàn)壽”。
連生貴子
多子多福多壽
連年有余
金玉滿堂
連年有余
劉海戲金蟾
