中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意（一）
納福迎祥：納福、享福、受福。是舊時(shí)見(jiàn)面或通信常用的問(wèn)好語(yǔ)。“納福迎祥”，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來(lái)。
竹報(bào)平安：爆竹，據(jù)南北朝梁宗檁《荊楚歲時(shí)記》載，古時(shí)在節(jié)日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發(fā)聲，稱為“爆竹”，以為能驅(qū)除山鬼。后人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點(diǎn)燃即爆。唐時(shí)稱“爆竹”。“爆竹”多指新年到來(lái)，“爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)象更新。”“竹報(bào)平安”寓意驅(qū)除邪惡，祈禱安康。
天中辟邪：鐘馗，傳說(shuō)故事人物。相傳唐明皇于病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見(jiàn)沈括《夢(mèng)溪筆談》）。舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。天中，即天中節(jié)?！段醭瘶?lè)事》：“端午為天中節(jié)。”端午，也作端五。陰歷五月初五日，民間節(jié)日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說(shuō)的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮(zhèn)墓獸石。皆驅(qū)災(zāi)去邪之意。
和合二圣：民間年畫常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內(nèi)盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財(cái)富無(wú)窮盡。荷、盒與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。“和合二圣”，寓意夫妻和睦、則福祿無(wú)窮，所謂“家和萬(wàn)事興”者也。
翹盼福音：童子仰望飛來(lái)的蝙蝠。翹盼，急切盼望。“翹盼福音”又叫“福從天降”，表示盼望獲得好消息。
劉海灑錢：劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時(shí)燕山人。一說(shuō)名哲，字元英，后梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學(xué)。后受仙人點(diǎn)悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時(shí)封為“明悟弘道真君。”“劉海灑錢”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國(guó)民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說(shuō)法，贊揚(yáng)糞土金錢的人的品格。
漁翁得利：《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》載，趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)對(duì)趙惠王說(shuō)：“今者臣來(lái)，過(guò)易，蚌方出曝，而 鷸喙其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并擒之”。“漁翁得利”，原指第三者乘雙方爭(zhēng)斗之危而得利，這里寓意外的收獲。
五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說(shuō)中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時(shí)民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個(gè)，取意合家歡喜。
八仙仰壽：壽星，星名。亦神仙名，又稱南極仙翁。在《史記·封禪書》、《西游記》、《白蛇傳》中均有描寫。傳統(tǒng)形象：長(zhǎng)頭大耳，短身軀，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或騎仙鶴，乘空飛翔。明清時(shí)的年畫，有畫壽星坐廳堂中或騎仙鶴立于云端，八仙作祝壽狀，叫“八仙慶壽”或“八仙仰壽”。有的添畫一白猿獻(xiàn)桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，敘述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人（臏），孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病愈，令白猿將天書一冊(cè)贈(zèng)孫真人，是即孫子兵法也。
天女散花：唐、宋之間《設(shè)齋嘆佛文》：“天女散花，綴山林之草樹。”明、曹學(xué) 佺《蜀中名勝記》卷二：“（成都）東城樓，即散花樓也……。”《輿地紀(jì)勝》：“散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處。”佛經(jīng)，《維摩經(jīng)·觀眾生品》略云：“維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結(jié)習(xí)未盡，故花著身。”“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春滿人間，吉慶常在。
麻姑獻(xiàn)壽：麻姑，古代神話中的仙女。葛洪《神仙傳》說(shuō)她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時(shí)應(yīng)王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。她的手指象爪，蔡經(jīng)見(jiàn)后暗想：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳。”相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時(shí)祝女壽者，多繪麻姑像贈(zèng)送，稱“麻姑獻(xiàn)壽”。
東方朔捧桃：東方朔，古代傳說(shuō)中的神奇人物。舊時(shí)年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說(shuō)西王母蟠桃，三千年一結(jié)實(shí)，吃了長(zhǎng)生不老），寓祝壽意?！豆判≌f(shuō)鉤沈》輯《漢武故事》：“東郡送一短人……召東方朔問(wèn)，朔至……（短人）指朔謂上曰：‘王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過(guò)偷之矣’。”又《列仙傳》卷下：“東方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數(shù)十年。武帝時(shí)上書說(shuō)便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語(yǔ)，莫知其旨。”“東方朔捧桃”或“東方朔偷桃”，傳統(tǒng)繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。
瑤池進(jìn)釀：瑤池，仙池也。古代傳說(shuō)中昆倫山上的池名，西王母所居的地方。《史記·大宛列傳》引《禹本記》：“昆侖其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑤池。”《穆天子傳》卷三：“乙丑、天子觴西王母于瑤池之上。”“釀”，在此指酒。“進(jìn)釀”意為獻(xiàn)酒。“瑤池進(jìn)釀”藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會(huì)，為西王母獻(xiàn)酒祝壽的故事，以寓對(duì)長(zhǎng)者祝賀之情。
麒麟送子：麒麟，傳說(shuō)中的神獸，如龍、鳳、龜稱為“四靈”。象征吉祥和瑞。據(jù)《圣跡圖》載：“孔子生，見(jiàn)麟吐玉書”。故“麒麟送子”，意指圣明之世，麒麟送來(lái)的童子，長(zhǎng)大后乃經(jīng)世良材、輔國(guó)賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂“天仙送子”。麒麟與玉書、如意組成圖案謂“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。
嫦娥奔月：嫦娥，本作姮娥，亦作常娥，神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。這個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，一時(shí)肢炙人口。“嫦娥奔月”，象徵對(duì)美好的追求。故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。
狀元及第：冠，帽子也，冠與“官”同音。童子戴冠，長(zhǎng)輩期望孩子長(zhǎng)大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。“狀元及第”，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬(wàn)中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人間狀元郎”之譽(yù)。
連生貴子：蓮與“連”、桂與“貴”、笙與“生”同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見(jiàn)到“連生貴子”的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子 。
平步青云：青云，指高空，司馬相如《子虛賦》：“交錯(cuò)糾紛，上干青云。”也比喻高官顯位?！妒酚?#183;范睢蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致于青云之上’”“青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意，步步高升。
春風(fēng)得意：唐，孟郊《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”孟郊年青時(shí)不愿為官，只愛(ài)寫詩(shī)。四十歲后應(yīng)試，連續(xù)兩次未取，第三次才考中進(jìn)士。一時(shí)興奮，乃作此《登科后》詩(shī)。后來(lái)人們用“春風(fēng)得意”稱進(jìn)士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。
九陽(yáng)啟泰：九陽(yáng)指日?！冻o·遠(yuǎn)游》：“朝濯發(fā)於湯谷兮，夕晞馀身兮九陽(yáng)。”這里“陽(yáng)”諧音“羊”。九，泛指多數(shù)或多次。啟泰即開泰。寓意走運(yùn)，好兆頭。“羊”古“祥”字，羊喻“祥”。九羊，吉祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡。“松”，四季長(zhǎng)青，象徵長(zhǎng)壽。“竹”與“祝”同音，喻祝福。“梅”與“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。“九陽(yáng)啟泰”寓意福星高照，百事順?biāo)?。又稱“九陽(yáng)開泰”。
馬上平安：“馬上”，匆促之意也。唐詩(shī)有“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”據(jù)《名臣言行錄》記載：“胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見(jiàn)平安二字，即投澗中，不復(fù)展讀。”“馬上平安”圖案，也叫“馬報(bào)平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達(dá)時(shí)人對(duì)親人或親朋之良好祝愿。
吉祥如意：象，見(jiàn)“萬(wàn)象更新”題解，騎象與“吉祥”諧音。“吉祥如意”，喜慶吉利之詞。如同古時(shí)人們互道“萬(wàn)福”一樣，互致“吉祥如意”，祈禱合家安康，福祿長(zhǎng)久。“吉祥”、“萬(wàn)象”、“吉慶”、“如意”等詞為中國(guó)古代具有代表性的祝頌之詞。
三星高照：三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動(dòng)物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。“鹿”與“祿”同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財(cái)富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、長(zhǎng)壽。
歡天喜地：獾、喜鵲。獾，哺乳動(dòng)物，又稱豬獾。頭尖、吻長(zhǎng)，體毛灰色。“獾”與“歡”同音。用獾和喜鵲組成圖案喻“歡天喜地”，這是一個(gè)喜慶詞，形容有非常高興的事情。
一路連科：鷺、蓮花、蘆葦。鷺，水鳥名，常見(jiàn)有白鷺、蒼鷺等。“鷺”與“路”同音。“蓮”與“連”同音。蘆葦之“蘆”與“路”諧間。蘆葦生長(zhǎng)，常是棵棵連成一片，故諧音“連科”取意。舊時(shí)科舉考試，連續(xù)考中謂之“連科”。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱“一路連科”，寓意應(yīng)試求連、捷，仕途順?biāo)?。又以一只鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫“一路福星”，祝愿遠(yuǎn)行的人此去幸運(yùn)。
五福捧壽：五只蝙蝠圍繞篆書壽字或桃?！稌?#183;洪范》云：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。”攸好德，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭。“五福捧壽”寓意多福多壽。還有以 卍字和蝙蝠組成圖案叫“福壽萬(wàn)代”。
松鶴長(zhǎng)春：松鶴。“松鶴長(zhǎng)春”同“松鶴遐齡”，“松鶴延年”一樣，都是祝壽之詞 。
喜得連科：喜鵲、蓮、蘆。“連科”見(jiàn)“一路連科”題解。“喜得連科”祝賀連連取得應(yīng)試好成績(jī)。
喜報(bào)三元：喜鵲、三個(gè)桂圓或三個(gè)元寶。三元，喻“連中三元”（見(jiàn)“連中三元”題解）。用三個(gè)桂圓或三個(gè)元寶喻“三元”。“喜報(bào)三元”即“三元及第”。這是對(duì)參加科舉的人的吉利贈(zèng)言或賀詞。
雙喜臨門：妹、喜鵲 喜鵲在古時(shí)候曾被叫做“神女”，俗稱喜鵲為喜鳥。姐妹二人推開房門，見(jiàn)兩只喜鵲正迎面飛來(lái)，寓意喜慶、快樂(lè)的事情即將來(lái)臨，此圖案為雙喜臨門。
三陽(yáng)開泰：三只羊。羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三陽(yáng)”。三陽(yáng)，卦爻之初九、九二、九三，陽(yáng)氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬(wàn)物通。開泰即啟開的意思，預(yù)示要交好運(yùn)。“三陽(yáng)開泰”圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運(yùn)接踵而來(lái)。
年年有余：爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚。用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來(lái)。“魚”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時(shí)，家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國(guó)，無(wú)論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。過(guò)新年的時(shí)候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達(dá)歡慶之情，又圖來(lái)年吉利。
年年有余：用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來(lái)。“魚”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時(shí)，家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國(guó)，無(wú)論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。過(guò)新年的時(shí)候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達(dá)歡慶之情，又圖來(lái)年吉利。
二獅滾繡球：獅子、繡球。 哺乳綱貓科動(dòng)物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國(guó)古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據(jù)《漢書·禮樂(lè)志》，漢代民間流行“獅舞”，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣。“獅子滾繡球”圖案，來(lái)源于此。舞獅子為民俗喜慶活動(dòng)，且寓意祛災(zāi)祈福 ，事事如意。由繡球組成的圖案又叫“繡球錦”、“繡球紋”等。
富貴耄耋：牡丹、貓。牡丹，落葉灌木。品種很多，花大而艷麗，是著名觀賞花。牡丹向來(lái)比作花中之王，具豐腴之姿、有富貴之態(tài)。無(wú)論擺設(shè)、入畫，極富麗堂皇之致。又稱“國(guó)色天香”。唐劉禹錫詩(shī)：“惟有牡丹真國(guó)色?；ㄩ_時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。初夏正午是牡丹開得最鮮艷之時(shí)?；畹桨司攀畾q的長(zhǎng)壽老人，俗稱“耄耋”。貓與“耄”諧音。
太平有象：象馱寶瓶。太平，謂時(shí)世安寧和平?！稘h書·王莽傳上》：“天下太平，五谷成熟。”溫庭筠《長(zhǎng)安春晚》詩(shī)：“四方無(wú)事太平年。”又指連年豐收。象，高約三米，鼻長(zhǎng)筒形，能蜷曲。象壽命極長(zhǎng)，可達(dá)二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說(shuō)觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。
金玉滿堂：金魚數(shù)尾。金魚，亦稱“金鯽魚”，由鯽魚演化而成的觀賞魚類。魚的形象作裝飾紋樣，早已見(jiàn)于原始社會(huì)的彩陶盆上。商周時(shí)的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與“余”同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個(gè)題材。“金玉滿堂”，言財(cái)富極多。《老子》：“金玉滿堂，莫之能守。”亦用以稱譽(yù)才學(xué)過(guò)人。《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“王長(zhǎng)史謂林公：‘真長(zhǎng)可謂金玉滿堂’。
室上大吉：雞立于石上。室，房屋、房間、內(nèi)室。《詩(shī)·小雅·斯乾》：“筑室百堵，西南其戶。”亦指家資?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“施二師而分其室。”又指妻室?！抖Y記·曲禮上》：“三十曰壯，有室。”“石”，諧音“室”也。“雞”、“吉”諧音。“室上大吉”，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利 。
喜在眼前：喜鵲、古錢。古錢，古時(shí)用龜甲、齒貝當(dāng)貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質(zhì)貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一“喜”字、錢典“前”同音，“喜在眼前”，喜事在當(dāng)前也。
梅花、竹、綬帶鳥：齊眉，《后漢書·梁鴻傳》：“〔鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”“案”，有腳的托盤。“眉”與“梅”同音。世稱夫婦相敬謂“舉案齊眉”。“齊眉祝壽”，比喻夫妻互敬互愛(ài)，健康長(zhǎng)壽 。
福壽雙全：蝙蝠銜住兩個(gè)古錢、壽星、壽桃。兩個(gè)古錢，喻“雙全”。蝙蝠喻“福”，壽星、壽桃代表長(zhǎng)壽。組成圖案叫“福壽雙全”。
鴛鴦、蓮花、蓮實(shí)：鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時(shí)文藝作品中常用來(lái)比喻夫妻恩愛(ài)?！肚萁?jīng)》載：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛(ài)其類。據(jù)說(shuō)鴛鴦成對(duì)游弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實(shí)，蓮子，喻連生貴子。“鴛鴦貴子”寓意夫妻恩愛(ài)，同偕到老。
兩只蝙蝠或兩個(gè)手持蝙蝠的童子。
一個(gè)盒子里飛出五只蝙蝠：或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠 解題：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天臺(tái)）寒巖，喜吟詩(shī)飲酒，與天臺(tái)國(guó)清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年， 寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”與“合”、“和”同音，喻“和合”。舊時(shí)民間嫁娶，喜掛和合像，取“和諧好合”之意，以圖婚姻美滿。
喜蛛從上垂落而下：解題：喜蛛，一種長(zhǎng)腳的小蜘蛛。《初學(xué)記》卷四引《荊楚歲時(shí)記》，“七夕，婦人……陳瓜果於庭中以乞巧，有子網(wǎng)於瓜上，則以為得。”陸璣《詩(shī)疏》載，“〔喜子〕一名長(zhǎng)腳，荊州河內(nèi)人謂之喜母，此蟲來(lái)著人衣，當(dāng)有親客至，有喜也”。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象征“喜從天降”。
丹鳳朝陽(yáng)：鳳凰、太陽(yáng) 鳳凰，亦作“鳳皇”傳說(shuō)中的神鳥。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”其形據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。”“出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧。”古來(lái)有關(guān)鳳凰的傳說(shuō)故事很多，傳統(tǒng)年畫，以鳳凰為題材的圖案運(yùn)用也較普遍。
龍鳳呈祥：龍鳳都是傳說(shuō)想象中的生物。不僅形象生動(dòng)、優(yōu)美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權(quán)。鳳凰風(fēng)姿綽約高貴，牽涉許多傳說(shuō)，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來(lái)形容有才能的人。《南史·王僧虔傳》：“于時(shí)王家門中，優(yōu)者龍鳳，劣者虎豹。”“龍鳳呈祥”圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。
二龍戲珠：兩條龍、龍珠 龍，《說(shuō)文》十一：“龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能鉅，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。”珠，指夜明珠、珍珠?！妒霎愑洝肪砩希?#8220;凡珠有龍珠，龍所吐者……。”傳說(shuō)龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成“耍龍燈”的民俗活動(dòng)，“二龍戲珠”即由“耍龍燈”演變來(lái)的，有慶豐年，祈吉祥之意。
麒麟獻(xiàn)瑞：麟，亦作“騏麟”，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，井居四靈之首位?！抖Y記·禮運(yùn)》有“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼澤)。在中國(guó)眾多的民間傳說(shuō)中，關(guān)于麒麟有故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。
龜鶴同壽：一龜一鶴 龜，《龜經(jīng)》載：“龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)。”鶴，仙鶴（見(jiàn)“一琴一鶴”題解）。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長(zhǎng)壽?！侗阕?#183;對(duì)俗》：“知龜鶴之遐壽，故效其道（導(dǎo)）引以增年。”郭璞《游仙詩(shī)》：“借問(wèn)蜉蝣輩，寧知龜鶴年！”“龜鶴齊齡”寓意高壽。
連年有余
金玉滿堂
多子多福多壽
連年有余
連生貴子
劉海戲金蟾
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