我們都知道，道教是極為注重養(yǎng)生的一個(gè)團(tuán)體，他們?cè)陴B(yǎng)生上的理念就是存儲(chǔ)精氣神，精生氣，氣生神。人的性命是從精子與卵子的結(jié)合中產(chǎn)生?？梢哉f(shuō)精子是生命精華的濃縮，流失過(guò)多就無(wú)法保證氣和神的轉(zhuǎn)化，氣和神不足，人的身體、氣場(chǎng)、運(yùn)勢(shì)都會(huì)變得很差，這也是為何多欲之人，往往神情疲憊、運(yùn)勢(shì)不佳、萎靡不振的原因。如果不及時(shí)制止，甚至?xí)?dǎo)致性命提前消耗殆盡。
天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足而補(bǔ)有余。人的精氣越是缺少，就越容易生起欲望，便又會(huì)加速精的流失。在這種惡性循環(huán)中，人們的身體就越來(lái)越差了。身體差了，人們就會(huì)想著補(bǔ)回來(lái)，怎么補(bǔ)？那就是吃。這也是為何氣不足而多食的主要原因。
養(yǎng)生的過(guò)程，說(shuō)白了就是調(diào)養(yǎng)身心、淡泊五欲的過(guò)程。只有少欲少求，心靜氣才足，氣足神才聚，神聚又使精足，精足便可延年。精氣足了就不會(huì)輕易動(dòng)淫欲心，這與中醫(yī)中的淫火過(guò)剩損腎氣，腎氣足則少欲的觀念不謀而合；而氣血足了則運(yùn)化好，就不會(huì)輕易產(chǎn)生饑餓感了。
相傳道教仙人張三豐，可以食一餐而多日斷食，打坐而多日不睡。這就是精氣神足之后的重要體現(xiàn)。精氣神作為人性命的三寶，對(duì)人們的身體健康和延年益壽，一直起著非常重要的作用。道教講存精固本，佛教講禁欲節(jié)食，所以佛道兩家多出長(zhǎng)壽之人。
而作為現(xiàn)代人，我們真正要做到的養(yǎng)生就是減少男女之事，淡泊五欲，而后才能在食療與運(yùn)動(dòng)中把身體調(diào)養(yǎng)好。
