玉器收藏者、愛好者，把玩精雕細(xì)刻的玉器，一般都很小心。但也有有人以為玉的硬度高，牢固而不會(huì)破裂。其實(shí)，玉跌落在地上，有時(shí)表面看像無(wú)損傷，實(shí)際上已含裂紋，只是一情況下這種裂紋非常細(xì)微，肉眼不易察覺而已。皮后若再發(fā)生碰撞，隱患暴露，驟然斷，那時(shí)就悔之莫及了。
玉器破損，其價(jià)值大減，當(dāng)然可惜。所以中國(guó)古代就有對(duì)破損玉器在修復(fù)的，從出土文物的玉器件考證中，我們發(fā)現(xiàn)每一時(shí)代均有修復(fù)之例。這里之所以作專門介紹，一是請(qǐng)收藏者在選購(gòu)玉器時(shí)務(wù)必注意，不要把修復(fù)過的東西視作完美無(wú)缺，以致受騙上當(dāng)；二是遇到壞了玉器，雖然自己無(wú)法修復(fù)，但對(duì)如何修復(fù)，心中也好有個(gè)底。
玉器的修復(fù)一般有以下幾種方法：
1、一分為二 有些玉器碰壞后，設(shè)計(jì)師、雕刻師總是根據(jù)其破損情況，部析它原來的造型，經(jīng)過一番巧思，然后在原件基礎(chǔ)上巧妙分割，一分為二，把原來的雕件分成兩個(gè)或兩個(gè)以上相互獨(dú)立或關(guān)連的小件。這樣的修復(fù)，因?yàn)橐话悴蛔鞔蟮纳釛?，所以減少或彌補(bǔ)了原來的損失，甚至修復(fù)后的玉器價(jià)值，有時(shí)還不遜于原件。
前些年，筆者看到一位收藏家居室里置放著一件瑪瑙巧色雕刻《福祿壽星》，由紅色的蝙蝠、花色梅花鹿、仙桃及壽星老人等幾個(gè)雕刻形象組成，非常引人注目。后來再去看時(shí)，案幾上放著《壽星祝福壽》和《梅花鹿》，《福祿壽昨一》卻不見了。仔細(xì)觀察之后，才知道原件被主人不小心碰落，導(dǎo)致小鹿脫體，并且跌斷了一只前腿。當(dāng)時(shí)主人很心痛。后經(jīng)重新雕琢才變成兩件互為獨(dú)立的單獨(dú)作品：由原來的老壽星、大紅桃和蝙蝠組成《壽星祝福壽》；雖一件梅花鹿斷了的前腿被修改為縮腿待邁，也很自然，鹿的周圍再雕以小草、雜石，仍經(jīng)人以完整的感覺。
高綠色翡翠掛件很珍貴。也有收藏者把玩不慎而跌壞的，結(jié)果修復(fù)后成為一對(duì)二件別有特色的耳墜。
前不久，上海玉石雕刻廠修復(fù)了一件《鯉魚跳龍門》的翡翠擺件。這擺件原由鯉魚、龍、龍門、水浪、雜草等組成，題材完整，立意明確。由于碰裂了一條鯉魚和水浪、雜草，原有的主題不復(fù)存在。修改后成為《鯉魚吉祥》和《雙龍戲珠》獨(dú)立的兩件作品。
白玉《和合二仙》由個(gè)小仙童等組成，碰裂后修復(fù)為兩件《劉海戲金蟾》也有巧奪天工之奇。
以下是修復(fù)成一組互為關(guān)聯(lián)的組合作品：
白玉《五子登科》取材于《三字經(jīng)》，它的內(nèi)在涵義是“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。原件由一老者和五個(gè)孩童組成，也有用五只小雞等可愛小動(dòng)物作喻。因?yàn)樗皇且徽w，而有五個(gè)形象出現(xiàn)在空間，所以容易損傷。玉器雕刻師經(jīng)手的修復(fù)件，此類為眾。“：五子登科”被碰撞后，往往只掉下一孩童，修復(fù)時(shí)雕刻師傅采取的辦法之一就是把其他四小孩也雕琢開來，成為各自獨(dú)立的雕刻件。然后，用紅木底用玉石等把它們連起來，這樣便又組合成原來的五子登科圖，其藝術(shù)表現(xiàn)力不遜原件，只是加了底座而已。
2、金玉鑲嵌 金平鑲嵌在珠寶首飾行業(yè)里是一種普遍使用的工藝，例如嵌寶戒指、鉆石戒指、嵌寶項(xiàng)鏈掛件、嵌寶耳飾等等。金玉鑲嵌，很容易使人聯(lián)想到小說《紅樓夢(mèng)》中的“金玉良緣”之說，那是吉祥的征兆，況且金玉、金石都非常名貴，在色彩上的搭配也十分和諧。所以，古今中外金玉鑲嵌的器皿、飾件始終受到青睞。
金玉鑲嵌既是一種傳統(tǒng)工藝，作為一種技巧又被運(yùn)用到玉器的修復(fù)上，例如翡翠、白玉手鐲，原本都是光潔潤(rùn)圓的整體，只有被撞碰折斷才會(huì)出現(xiàn)圓環(huán)上包一段金箍。有些損傷的玉器、翡翠飾品，經(jīng)過鑲嵌，甚至可以達(dá)到完美精致，不露一絲缺陷的程度；它的傷痕、裂痕被華美的雕金外表和金玉統(tǒng)一和諧的組合完全掩蓋。我們?cè)?jīng)在古玩商店看到一件明末清初用高綠翡翠雕 琢的龍鳳煙嘴，傳說這曾經(jīng)是一位老將軍的隨身用品。由于年久變遷和戰(zhàn)亂 ，其嘴尖部碰失一塊。老將軍很懊惱，召來幾位玉匠商量如何修繕，當(dāng)時(shí)提出兩個(gè)方案，其一是重新整修后，煙嘴變短，整體形象不成比例；其二是在煙嘴、煙頭兩端嵌金，既維持原件的大小尺寸，又不影響使用。老將軍支持第二個(gè)方案。結(jié)果，這件昂貴的玉器被修復(fù)為金龍頭、金鳳嘴，色調(diào)和諧，且不露半點(diǎn)修繕痕跡，仍不失稀世珍品的風(fēng)貌。
3、重新修整 這是以掩飾、彌補(bǔ)玉器破損為前提，而別具匠心進(jìn)行的重新創(chuàng)作。
藝術(shù)大師們從長(zhǎng)藝術(shù)生涯中，創(chuàng)造和積累了多種絕妙的應(yīng)變補(bǔ)救、重新修整的方法，如“去高補(bǔ)低”、“去肥補(bǔ)瘦”、“以壞補(bǔ)壞”、“以破補(bǔ)破”等等絕技。七十年代初期，我們看到過一件巧雕白玉蟹盆，是件難得的佳作：盆是白色的，蟹殼為桔紅色；盆質(zhì)細(xì)薄透光，螃蟹生動(dòng)逼真，雕 琢十分精致。可惜盆底有一被穿戳的小洞，顯然是遭意外戳擊而致，這樣整體作品價(jià)值驟然下降。后來放到藝術(shù)大師面前，藝術(shù)大師仔細(xì)琢磨后，突破常規(guī)，將白玉盆變成了“藤條”編制的扁簍：煮熟了的蟹 放在“藤條”編制的工藝器皿上，民俗氛圍更為濃郁，也合情合理，并且不留一點(diǎn)修改的痕跡，這在當(dāng)時(shí)玉雕行業(yè)中傳為佳話。
重新修整法在當(dāng)今的雕刻業(yè)應(yīng)用也很廣，但設(shè)計(jì)雕刻師的度卻是很高的，因?yàn)樗鼪]有一個(gè)可遁的規(guī)律，只能視作品的具體情況靈活應(yīng)用，要出奇創(chuàng)新，不留破綻，相當(dāng)不易。
4、斷口粘合
玉器斷裂 ，在近代也有用粘合法進(jìn)行修復(fù)的。修復(fù)得好，甚至能“以次亂正”。臺(tái)灣收藏家李更夫老先生曾經(jīng)介紹過這方面的事例。有一年，他在香港市場(chǎng)上買到一件質(zhì)地相當(dāng)不錯(cuò)的商周玉琮，呈淡黃色?；丶乙院筮^了一陣子，用放大鏡仔細(xì)去欣賞，發(fā)現(xiàn)玉琮的一角有貫穿的裂紋。李老先生把這玉琮放在滾水里煮。經(jīng)沸水一煮，這玉琮便顯露原形。原來這是一件用膠水粘合的破損玉琮。高溫之下原先補(bǔ)膠處失膠。于是玉器重又破損，露出破綻。
一般來講，玉器破損后考慮到一分為二的修整不合算，不稱意，或者不能重新雕琢，才會(huì)想到粘合。這種粘合方法的大致操作過程是：先將裂面仔細(xì)清掃干凈，再用高效粘合劑（聚醋酸乙烯浮劑或環(huán)氧基樹脂）均勻地涂于其上，然后細(xì)心地對(duì)準(zhǔn)原來的部位，用力粘合，擠出裂口的粘合劑，再用丙酮擦除，粘合劑凝固的過程中，最好用膠帶固定，或以重物壓住，以免錯(cuò)位。
5、缺處添補(bǔ) 玉雕佩掛件不慎跌落，也有不斷裂而只碰缺一小塊的，但畢竟“破相”了。于是人們想到如何為它“整容”，其辦法就是添補(bǔ)。添補(bǔ)的方法有二：一是填補(bǔ)，年前，有位朋友讓出一件明代蟬飾，花生殼般大小，羊脂白玉質(zhì)，雕鏤細(xì)膩而傳神，不失為上品。但放在熒光燈下，用放大鏡仔細(xì)觀察，“瑕疵”終究還是被抓住了，在蟬飾的背面接近翼根處，發(fā)現(xiàn)有填補(bǔ)的痕跡。
玉雕的填補(bǔ)，一般都用合成樹脂摻滑石粉，涂于缺失部，以塑刻方式修飾。為了使修補(bǔ)部位的顏色與其周圍玉器的顏色相一致，先要用修復(fù)玉器的同種、同色原料研磨成粉末，如孔雀石、青金石等；也有用相同顏色的原料調(diào)于填料中，然后再填補(bǔ)。
上述蟬飾的填補(bǔ)沒有用合成樹脂，它是以封蠟調(diào)配色料充填，然后用燒燙的小刀抹平蠟面，稍作拋光即成。由于缺塊細(xì)小，所以很難察覺。
除了填補(bǔ)，還可新補(bǔ)。有些玉器長(zhǎng)年置放，不經(jīng)心之時(shí)，丟失或碰落其中一個(gè)很微小卻是關(guān)鍵的“零件”，于是造成殘缺不全之感。彌補(bǔ)的辦法是重新制造一個(gè)與玉器上一樣的“零件”，用合成樹脂滑石粉補(bǔ)劑或當(dāng)今科學(xué)的替代劑，翻模注出或用高溫吹氧銜接的辦法，銜接到缺失的部位。由于“零件”細(xì)微，放上去倒也能“濫竽充數(shù)”。
上海有一家旅游購(gòu)物商場(chǎng)，它的櫥窗柜里陳列著一件鏈條或水晶六角蓮花燈，雕 琢精致，造型稱重大方，三根長(zhǎng)型的鏈條尤其引人注目：每根18節(jié)，節(jié)節(jié)大小均勻，從頂蓋自然地掛到六角蓮花甁的肩上。一天玉石雕刻廠有位老先生陪同外賓前去參觀，也對(duì)該作品贊嘆不已。當(dāng)營(yíng)業(yè)員把這件作品來讓這位老先生仔細(xì)品賞時(shí)，在放大鏡下便發(fā)現(xiàn)其中有根鏈條是用“缺處添補(bǔ)”的辦法重新修飾過的，并非“原汁原湯”。
在這種情況下，這作品就失去原有的價(jià)值了。一般來說，運(yùn)用這種做法在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上雖失去很多，但在藝術(shù)欣賞上仍可保留原來的大部分面貌，也稱得上在無(wú)法可施時(shí)采取的一種方法。
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