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王蒙的藝術(shù)成就和家學(xué)淵源有關(guān)，他的外祖父趙孟頫、舅父趙雍、趙奕，表弟趙麟對(duì)他的繪畫(huà)有所影響。但趙孟頫在至治二年去世，王蒙時(shí)才15歲，所以如果說(shuō)外祖父具體的親授指導(dǎo)，王蒙可能得到的并不多，而趙孟頫“榮際五朝，名滿(mǎn)四?！钡挠绊?，以及舅父趙雍、趙奕的影響是不容忽視的。在這樣一個(gè)書(shū)畫(huà)相承的家庭里，王蒙常常被評(píng)價(jià)為“詩(shī)文書(shū)畫(huà)盡有家法”。

       王蒙的父親是王國(guó)器，字德璉，別號(hào)筠庵，湖州人，娶趙孟頫的四女兒。他工詩(shī)詞，喜歡收藏古代法帖、字畫(huà)等，擅長(zhǎng)書(shū)法。他與當(dāng)時(shí)活躍于吳門(mén)、瀘州、杭州一帶的才俊、道士們多有交流。

       青年時(shí)期的王蒙，在至元到至正年間做過(guò)理問(wèn)。理問(wèn)是行省下屬的官職，屬于正四品官階。元末的文學(xué)家楊維禎有一首《送王叔明理問(wèn)》，大約寫(xiě)于至正初年，“理問(wèn)”就是指的王蒙當(dāng)時(shí)的官職。王蒙為官不久便隱退了，這種舉動(dòng)可能因?yàn)槭艿脚笥涯攮?、楊維禎等人的影響，倪瓚《清閟閣集》有很多規(guī)勸王蒙歸隱的詩(shī)文，如“仕祿豈云貴？貝琛非所珍，當(dāng)希陋巷者，樂(lè)道不知貧?！薄耙帮堲~(yú)羹何處無(wú)，不將身作系官奴；陶朱范蠡逃名姓，那似煙波一釣徒！”。在官場(chǎng)仕宦這一點(diǎn)上，倪瓚似乎比王蒙看的更透徹一些。

       現(xiàn)存北京故宮博物院的《溪山風(fēng)雨圖》冊(cè)被認(rèn)為是王蒙較早的作品，多有趙孟頫的風(fēng)格?！霸募摇彪m然都主要來(lái)自董、巨，但是各自領(lǐng)略和繼承到的東西卻各有特點(diǎn)。這件冊(cè)頁(yè)有十開(kāi)，其中遍仿李、郭、董、巨、米芾等五代至宋的名家，可以看出王蒙早期“泛濫唐宋諸名家”、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)的軌跡。董其昌評(píng)價(jià)：“王叔明畫(huà)從趙文敏風(fēng)韻中來(lái)，故酷似其舅（董其昌誤識(shí)），又泛濫唐宋諸名家而以董源、王維為宗，故其縱逸多姿，又往往出文敏之外。若使叔明專(zhuān)師文敏，未必不為文敏所掩也?！倍洳脑u(píng)點(diǎn)道出了王蒙繪畫(huà)的真正價(jià)值，即沒(méi)有籠罩在外祖父、舅父等繪畫(huà)大家的陰影之下，而是能泛濫前朝名家，自成其格。其實(shí)，要跳出這一格局的局限，對(duì)王蒙來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常艱難的課題。有人曾將他與趙雍作以對(duì)比：“趙雍的創(chuàng)作水平不可謂之不高，技法不可謂之不精，但就是在風(fēng)格上與乃父拉不開(kāi)，遂致名遜一籌，難入大家之列。王蒙卻是注重到開(kāi)拓的價(jià)值，有意繞開(kāi)現(xiàn)成的取徑，故爾他成功了。論功底，他們都可稱(chēng)一代名家，但若論風(fēng)格這個(gè)制高點(diǎn)，王蒙庶幾可無(wú)功虧一簣之譏。”由此可見(jiàn)，好友倪瓚在《寄王叔明》中稱(chēng)：“允兒英才最，居然外祖風(fēng)?！彪m然說(shuō)王蒙有外祖父之風(fēng)，但并不能理解為王蒙的畫(huà)風(fēng)酷似趙孟頫，而是將王蒙繪畫(huà)的氣韻、成就比擬趙孟頫，以此激勵(lì)王蒙在藝術(shù)上取得更高的成就。畢竟，趙孟頫在元代的地位太高了，能夠與之比肩，本身就是一種榮耀。

       大約在元至正年間（1341-1370），王蒙隱居在杭州臨平黃鶴山，自號(hào)黃鶴山樵。他攜妻帶子，很像他的名作《葛稚川移居圖》所畫(huà)的那樣，開(kāi)始了隱居生活。凌云翰《悼王叔明室張氏》詩(shī)云：“結(jié)發(fā)為夫婦，齊眉若主賓，山同黃鶴隱，書(shū)逼彩鸞真。蘭樹(shù)人皆羨，蘋(píng)繁爾獨(dú)親；情傷坦腹者，臨穴重沾巾?！庇纱?，可以依稀看出王蒙的妻子的形象以及他們夫妻的關(guān)系。王蒙的妻子張氏也是一個(gè)書(shū)法家，在隱居期間亡故。詩(shī)中指出張氏是王蒙的結(jié)發(fā)妻子，且與王蒙共同隱居，情深意重。但是《明史》載有關(guān)于王蒙妻子的另一段故事：“（王蒙）少時(shí)賦宮詞，仁和俞友仁見(jiàn)之，曰，‘此唐人佳句也’。遂以妹妻焉?！庇嵊讶?，字文輔，是杭州著名的學(xué)者，做過(guò)長(zhǎng)山縣丞。如果這段佳話(huà)最后有了結(jié)果，那么王蒙的妻子應(yīng)該為俞氏才對(duì)，我們只能分析這段作為佳話(huà)流傳的故事，很有可能后來(lái)沒(méi)有成為事實(shí)。

       從至正初到至正末年的20多年時(shí)間里，王蒙布衣隱居，為他的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)造了良好的條件。他芒鞋竹杖，閑游山林，往來(lái)杭湖蘇松之地，結(jié)交詩(shī)畫(huà)之友。他與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚等畫(huà)家交流，并且成為昆山顧仲瑛的“玉山草堂”的座上客。他與楊維禎、陶宗儀、趙廷采、陳征、鄭元祐、潘子素、岳季堅(jiān)等文人詩(shī)酒唱和，更結(jié)交了朝中太仆危素等人。雖是隱居，王蒙此時(shí)的聲明和藝術(shù)水平都得到了提高，加之趙孟頫這位舅公的影子還在，所以，王蒙在當(dāng)時(shí)的江南文人中還是頗受尊重的一位。錢(qián)塘人范立曾說(shuō)他：“天上仙人王子樵，由來(lái)眼空天下士，黃鶴山中臥白云，使者三征那肯起。”倪瓚說(shuō)他：“臨池學(xué)書(shū)王右軍，澄懷觀道宗少文；王侯筆力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君。”約至正末年，王蒙受到割據(jù)江南一帶的農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張士誠(chéng)的聘請(qǐng)，到吳門(mén)去出任長(zhǎng)史、錄事一類(lèi)的官職官。張士誠(chéng)比較重視江南那一帶文人，對(duì)文人也比較禮遇，所以，王蒙在他的政權(quán)中任職，似乎沒(méi)有影響到繪畫(huà)創(chuàng)作。相反，王蒙的傳世力作《葛稚川移居圖》、《丹山瀛海圖》、《太白山圖》、《夏日山居圖》、《夏山高隱圖》等都創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期，可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)期王蒙創(chuàng)作的一個(gè)小高峰了。

王蒙   青卞隱居圖  上海博物館

       元代末年的農(nóng)民起義，后來(lái)發(fā)展為農(nóng)民起義軍之間的斗爭(zhēng)。張士誠(chéng)的“吳”政權(quán)和朱元璋的明王系最終刀兵相見(jiàn)。王蒙遂避亂隱居于黃鶴山。王蒙隱居黃鶴山的情景除了一些夸張的詩(shī)歌外，沒(méi)有更詳細(xì)的記載。而從王蒙的一幅畫(huà)我們卻可以窺見(jiàn)端倪。他在《谷口春耕圖》中自題：“山中舊是讀書(shū)處，谷口親耕種秫田。寫(xiě)向畫(huà)圖君貌取，只疑黃鶴草堂前?！蓖趺商?hào)黃鶴山樵、黃鶴山中人，《谷口春耕圖》畫(huà)的很可能就是他隱居的地點(diǎn)的寫(xiě)照，圖中的草堂應(yīng)該就是黃鶴草堂，即是王蒙的書(shū)齋。

       明朝建立之后，很多漢族知識(shí)分子又紛紛有了入仕的欲望和可能性，王蒙也在明初洪武年間，出任了山東泰安知府，此時(shí)他已經(jīng)60多歲。在山東期間，他與陳汝言合作了《岱宗密雪圖》。以王蒙的才能與名氣，他在明初的官場(chǎng)曾春風(fēng)得意。顧瑛在他的《草堂雅集》（卷十二）中記載：“（王蒙）曾游寓京師，館閣諸公咸與友善，故名重儕輩。”王蒙與朝中公卿往還密切，還曾與郭傳以及僧人知聰共同在丞相胡惟庸府中觀畫(huà)。但這為以后的落難埋下了禍根。

王蒙   關(guān)山蕭寺圖  北京故宮博物院  

       明朝初年，朱元璋屠戮功臣以確保自己的政權(quán)穩(wěn)固。這個(gè)階段發(fā)生的最典型的政治事件便是胡惟庸案。洪武十三年（1380），朝廷以丞相胡惟庸企圖謀反為由，將胡處死，并大規(guī)模搜尋胡惟庸的黨羽，受到胡案株連的人達(dá)到數(shù)萬(wàn)。王蒙因?yàn)樵?jīng)到胡府觀畫(huà)，也受到株連被捕入獄，并死于獄中，其時(shí)為洪武十八年（1385）九月初十。

       “人物三珠樹(shù)，才華五鳳樓；世稱(chēng)唐北苑，我謂漢南州。大夢(mèng)麒麟化，驚魂狴犴愁；平生衰老淚，端為故人流?！边@是王蒙的好友陶宗儀所寫(xiě)的《哭王黃鶴》（《南村詩(shī)集》），情悲意切，但是欲言又止，作為好友，眼看一代名家，殞落夭折，只能扼腕痛哭而已，想必一肚子的細(xì)節(jié)不敢說(shuō)也無(wú)法說(shuō)。不知道有多少人為王蒙的晚年出仕而嘆息，但是身為名門(mén)之后，外祖父能以宋之皇裔入仕元朝，王蒙在漢族恢復(fù)統(tǒng)治之后有出仕之想，本也無(wú)可厚非。

王蒙   秋山草堂  臺(tái)北故宮博物院  

       王蒙的生平很難細(xì)致勾勒，他的畫(huà)作多不署年款，由于胡惟庸案在明初影響極大，他的詩(shī)文集被禁毀佚失，關(guān)于他的文獻(xiàn)非常少，以至于他為人所作的畫(huà)甚至被人挖去受畫(huà)人的上款或者作者署款以避株連之災(zāi)，如《春山讀書(shū)圖》臺(tái)北故宮藏，《青卞隱居圖》、《太白山圖》等都有這種現(xiàn)象。直到明代后期，當(dāng)年的胡惟庸案已煙消云散了近二百年了，他的畫(huà)藝才被重新廣泛發(fā)掘認(rèn)可，并被推崇為“元四家”之一。