第三章
天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也。
“天地定位”者，定“參天兩地”之位。
“參天”之位者，“三分法”之用也。
“兩地”之位者，“兩分法”之用也。
承前章“參天兩地而倚數(shù)”之展開論述而來。
此“三分法”與“兩分法”，是從八卦符號系統(tǒng)中“兼三才而兩之”的運(yùn)用。其卦象都是具備三分法與兩分法結(jié)合為一體而任人聽用的。在應(yīng)用于“倚數(shù)”時，還有數(shù)的排列結(jié)構(gòu)相結(jié)合?！断缔o》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也?！苯M成《參伍以變、錯綜其數(shù)》之圖：
“參伍以變，錯綜其數(shù)”，“伍”字頗確切，“伍”既是隊伍的“伍”有排列成隊之意，又是“五”數(shù)之五。很明確是用五數(shù)排列成隊，“錯綜其數(shù)”知即從五位之中用“參天兩地”之法，錯綜出數(shù)據(jù)來之意，這個方法本來很簡單，用文字來說明似覺麻煩，它是純用“天地數(shù)”，結(jié)合卦象加以應(yīng)用。
“山澤通氣”者，源前章“位天之道”，“通氣”于天，艮為山，主升屬往，兌為澤，主降屬來，三分法與兩分法相結(jié)合為一體，故為“山澤通氣”也。
“雷風(fēng)相簿”者，源前章“位地之道”，“相薄”于地，震為雷，主升屬往，巽為風(fēng)，主降屬來，三分法與兩分法相結(jié)合為一體，故為“雷風(fēng)相薄”也。
“水火不相射”者，源前章“位人之道”，“不相射”于人，離為火，主升屬往，坎為水，主降屬來，三分法與兩分法相結(jié)合為一體，故為“水火不相射”也。射者害也，不相害則相愛也。
“八卦相錯”者，前人多解作八卦錯為六十四卦，也有解作八卦相錯成四對者，即乾與坤錯，艮與兌錯，震與巽錯，坎與離錯，似乎皆通。但聯(lián)系全文來考察，“八卦相錯”一句之前，是講“兼三才而兩之”的組合，又特地將“天地定位”置于章首?！鞍素韵噱e”句后則是“數(shù)往者順，知來者逆”是以“數(shù)”為主題的內(nèi)容。于是“八卦相錯”的內(nèi)容就是為“數(shù)”的應(yīng)用方法而撰寫的。由于八卦相錯，同時體現(xiàn)出“錯綜其數(shù)”的內(nèi)容，因為“象數(shù)”是結(jié)合在一起應(yīng)用的，它的應(yīng)用方法即是“數(shù)往者順，知來者逆”。
“數(shù)往者順，知來者逆”者，各種數(shù)術(shù)皆稱““陽順陰逆”。此處獨(dú)講“往來順逆”，雖不講陰陽，但仍言逆順，確也事出有因，蓋因《說卦》以說“卦”為主題。卦之陰陽屬性，與卦之“往來”動態(tài)不能全同，是以“往來”為主之故也。《系辭》曰：“闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通?！庇赏鶃硪酝H辟，用闔辟通括往來。故闔戶謂之坤，坤為陰，為降、為來，故闔與來同類；辟戶謂之乾，乾為陽，為往、為升，故辟與往同類。乾、坎、
艮、震為陽，陽主升，獨(dú)坎下降；巽、離、坤、兌為陰，陰主降，獨(dú)離上升。往為升，來為降，是往中有陰有陽，來中亦有陰有陽，是陰陽不能等同往來升降之性，故有“八卦相錯”之撰也。
此論“易數(shù)”而非“卦數(shù)”。“卦數(shù)”是以八卦為單位，用十個數(shù)配八個卦之法，如先天數(shù)、后天數(shù)之類；“易數(shù)”不同于卦數(shù)，而是用多個卦決定一個數(shù)之法。故《易經(jīng)》中只有一位數(shù)。
例一：《復(fù)》“七日來復(fù)”。這個“七”數(shù)從何而來？按卦辭中用數(shù)，當(dāng)從卦象中求證；爻辭中用數(shù)，當(dāng)從爻象中求之。今復(fù)卦無動爻，可從“復(fù)之復(fù)”中求之。
《復(fù)》：陰陽得配而向心，為知來者逆相得之?dāng)?shù)列，六、七、八、九、十之?dāng)?shù)是也。（見《參伍錯綜圖》）
又看之卦“復(fù)”，上卦坤屬陰，為“兩地”之位。七、九兩數(shù)當(dāng)之，用“兩分法”定之，七、九兩數(shù)有上下之位；再看下卦震，震之兩分法屬上位，上位之?dāng)?shù)“七”。故為“七日來復(fù)”也。
例二：《臨》“八月有兇”?！鞍嗽隆敝?dāng)?shù)從何而來？
按卦辭用數(shù)當(dāng)從卦象中證之，爻辭用數(shù)當(dāng)從爻變中證之。此《臨》卦上坤下兌，陰陽失配而內(nèi)引，為“知來者逆”“相合”之列。（見《參伍錯綜之圖》）
又看之卦“臨”，上卦坤屬陰，為“兩地”之位。四、八兩數(shù)當(dāng)之，用“兩分法”定之，四、八兩數(shù)有上下之位；再看下卦兌，兌之兩分法屬下位，下位之?dāng)?shù)“八”。故為“八月有兇”也。
例三：《晉》“晝?nèi)杖印薄４恕叭睌?shù)從何而來？
按卦辭中用數(shù)，當(dāng)從卦象中證之，無動爻者仍按原卦為之卦。
“晉”上離下坤，陰陽失配而離心，為“往者順”“相合”之列。（見《參伍錯綜圖》）
又看之卦“晉”，上卦離屬陰，為“兩地”之位。三、七兩數(shù)當(dāng)之，用“兩分法”定之，三、七兩數(shù)有上下之位；再看下卦為坤，坤之兩分法屬下位，下位之?dāng)?shù)“三”，故為“晝?nèi)杖印币病?/p>
“是故易逆數(shù)也”，“是故”二字是承前文“數(shù)往者順，知來者逆”申述總結(jié)高度概括之辭?！澳妗庇?，即是說易數(shù)的方法是用一往一來相“迎”而定。是用八卦相錯，“參天兩地”倚數(shù)之事。上面僅舉兩地之?dāng)?shù)三例，參天之?dāng)?shù)仿此。
參天兩地而倚數(shù)之法，是以本卦之卦相逆而成。一卦可變六十三，加本卦共六十四卦。本卦之卦又可互為主客，參伍錯綜，通變發(fā)揮，加以剛?cè)嵯嗤?，更是變化無窮，神而明之，存乎其人。
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