男人通常認(rèn)為自己是男人，女人也通常認(rèn)為自己是女人，
但心理學(xué)的事實(shí)表明，
每個(gè)人在心理上都是雌雄同體的。
點(diǎn)擊音頻，傾聽全文 主播 / 樂(lè)觀在柏拉圖的《會(huì)飲篇》當(dāng)中，有一個(gè)叫做阿里斯托芬斯(Aristophanes)的人講了一個(gè)古希臘神話故事：最早的人類是球形的，有四條胳膊、四條腿，一個(gè)頭、兩張臉，朝著相反的方向看。這些球形人類有著非凡的力量和智慧，與諸神戰(zhàn)斗，結(jié)果被嫉妒的神砍成了兩半，以削減他們的力量。這些最初的球形人類變成了兩半，一個(gè)是女性的，一個(gè)是男性的，從此以后，這最初人類的兩半一直在尋找對(duì)方，渴望重逢。
榮格是最早觀察到人類心理的雌雄同體現(xiàn)象的心理學(xué)家。他指出——在男人偉岸的身軀里，其實(shí)生存著足夠陰柔的女性原型意象：“阿尼瑪(anima)”；
在女人嬌柔的靈魂中，也隱藏著屬于她們的那個(gè)男性原型意象：阿尼姆斯(animus)。
了解阿尼瑪、阿尼姆斯，請(qǐng)參閱前期文章：
為什么相愛著的男男女女會(huì)有如此多的故事發(fā)生？為什么人們常說(shuō)婚姻是愛情的墳?zāi)梗?/span>除了外在的原因，這些大抵都是阿尼瑪與阿尼姆斯在背后影響的結(jié)果。盡管阿尼瑪和阿尼姆斯一直在男人和女人的身體內(nèi)運(yùn)作，但并不是時(shí)刻都那么清晰明辨的。至少有一個(gè)因素導(dǎo)致對(duì)阿尼瑪和阿尼姆斯的了解難以捉摸，這就是投射。投射是一種心理機(jī)制，一旦我們沒(méi)有覺(jué)察到的人格的關(guān)鍵成分被激活，就會(huì)發(fā)生投射。當(dāng)某些東西被投射時(shí)，我們從我們的外部看到它，似乎它屬于另外的人，完全跟我們沒(méi)有關(guān)系。投射是一種無(wú)意識(shí)的機(jī)制，只有無(wú)意識(shí)的內(nèi)容才會(huì)被投射；一旦我們意識(shí)到了它，投射就會(huì)停止。假如我們決定去投射某些東西，而且是有意識(shí)而為的，它就不能被投射。由于阿尼瑪和阿尼姆斯是被投射的，我們通常不能認(rèn)識(shí)到它們是屬于我們的，它們似乎存在于我們之外。另一方面，一旦認(rèn)識(shí)到了投射的現(xiàn)象，我們可以利用投射，作為一面鏡子來(lái)覺(jué)察我們的心理內(nèi)容的映像。這對(duì)于自我了解非常重要，尤其是對(duì)于阿尼瑪和阿尼姆斯，因?yàn)檫@些心理因素如果不把自己投射出來(lái)，就永遠(yuǎn)不能變成意識(shí)。阿尼瑪和阿尼姆斯意象充滿了心理能量，因此它們能從情感和情緒上掌控我們。結(jié)果就是，這些被投射的意象對(duì)我們而言有著磁鐵般的吸引力，背負(fù)著投射的意象的人對(duì)我們而言顯得特別有魅力，或特別令我們厭惡，正如磁鐵之間的相吸或相斥。投射本身并沒(méi)有好與壞之分；是我們?cè)鯓訉?duì)待它，才導(dǎo)致不同的結(jié)果。擁有愛上一個(gè)人的體驗(yàn)，是讓我們敞開心懷，迎接新的事物和經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。它能豐富我們的人格以及情感生活。不管結(jié)果是幸福還是不快樂(lè)，生活就是如此，永不停息。特別是對(duì)年輕人而言，愛上一個(gè)人是很自然而美好的體驗(yàn)，沒(méi)有這種體驗(yàn)的生活，無(wú)疑是貧乏的。男人，與他們的男性特質(zhì)相認(rèn)同，會(huì)把自己的女性特質(zhì)投射到女性身上；而女性，與她們的女性特質(zhì)相認(rèn)同，則把自己的男性特質(zhì)投射到男性身上。當(dāng)投射發(fā)生時(shí)，背負(fù)投射的意象的人或者被極大地貶低了，或者被極大地拔高。這就是消極投射和積極投射。當(dāng)阿尼瑪和阿尼姆斯產(chǎn)生積極的投射效果時(shí)，對(duì)方就顯得魅力無(wú)窮，讓我們心生渴望，這就是我們所說(shuō)的“墜入愛河”。人們常用“夢(mèng)中情人”來(lái)形容自己理想中的那個(gè)他或她。比如，女人會(huì)對(duì)男人產(chǎn)生這種投射——如果女人在男人身上投射積極的阿尼姆斯意象，把他看作英雄、救世主和精神導(dǎo)師，既便他在世俗眼中并非如此優(yōu)秀甚至相當(dāng)平庸，她也不吝給予過(guò)高的評(píng)價(jià)。她感覺(jué)只有通過(guò)他，才能變得完整，似乎只有通過(guò)他，她才能找到自己的靈魂。她愿意像一只飛蛾，圍著他的火焰扇動(dòng)翅膀，無(wú)怨無(wú)悔地愛著他，盡管這樣通常以錯(cuò)過(guò)自己內(nèi)在的創(chuàng)造力的火焰，把它錯(cuò)放在男人身上為代價(jià)。背負(fù)著女人的積極的阿尼姆斯投射的男人，往往會(huì)覺(jué)得沾沾自喜；這是一種令人膨脹的經(jīng)驗(yàn)。我們都特別愿意將自己認(rèn)同為投射到我們身上的積極的意象，這樣我們可以逃避去認(rèn)識(shí)我們的真實(shí)人格的邊界的任務(wù)。 分析心理學(xué)告訴我們，夢(mèng)到自己喜歡的人或現(xiàn)實(shí)中的一見鐘情，并不是兩個(gè)人之間的戀愛關(guān)系的體現(xiàn)。它的心理學(xué)意義是，夢(mèng)中的情人通常是自己的阿尼瑪或阿尼姆斯，是自己的創(chuàng)造性力量的化身，想要跟我們溝通、融合。這些投射的創(chuàng)造性能量需要收回，以便實(shí)現(xiàn)我們內(nèi)在的潛能，獲得更大的收獲。如果我們能把這些投射到外在的人身上的創(chuàng)造力進(jìn)行整合，我們的生活將會(huì)走向不同的方向。 當(dāng)阿尼瑪和阿尼姆斯產(chǎn)生消極的投射效果時(shí)，它們又是摧毀性的，令人惱怒。在經(jīng)過(guò)最初的一見鐘情或情人眼里的西施后，雙方開始變得熟悉，兩人之間的關(guān)系的現(xiàn)實(shí)感也逐漸增強(qiáng)，也許在毫無(wú)警示的情況下，積極的阿尼瑪或阿尼姆斯意象的投射會(huì)被消極的意象所取代。比如，一個(gè)男人會(huì)很快覺(jué)察到背負(fù)這樣的投射的令人不快的方面。他會(huì)感覺(jué)到（自己投射在女人身上的阿尼瑪）那種糾纏、執(zhí)著和不真實(shí)的性質(zhì)。男人會(huì)把自己的壞情緒歸咎于曾經(jīng)給他帶來(lái)快樂(lè)的女人。而女人也最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)將阿尼瑪投射到自己身上的人所給的愛幾乎會(huì)讓她窒息——當(dāng)她不能隨時(shí)隨地來(lái)到身邊時(shí)，他會(huì)怨恨；當(dāng)她試圖發(fā)展自己獨(dú)立的人格時(shí)，他也會(huì)怨恨。因?yàn)樗皇前阉醋魉约?，而是看作他想讓她成為的人，只是他的阿尼瑪意象。他希望她履行他所投射的?nèi)在女性意象的職責(zé)，并按照他希望的模式生活，這通常與女人的真實(shí)的自我是相抵觸的。盡管，他曾經(jīng)被她視為英雄，現(xiàn)在卻變成了惡棍。兩性建立關(guān)系的目的是為了愛情，但事實(shí)是，戀愛的狀態(tài)不能經(jīng)受日常生活壓力的考驗(yàn)。因此，我們寧愿不斷地尋找完美的愛人，那些符合我們的理想意象的人，能夠保證我們會(huì)快樂(lè)、完美。盡管它帶來(lái)的是一次又一次的失望...完全建立在投射機(jī)制之上的戀愛只能生存在一個(gè)幻想的世界。一旦生活在日常的條件當(dāng)中，戀愛中的男女變得真實(shí)，變成實(shí)際的、不完美的人。如果雙方作為真實(shí)的人在相處，那么來(lái)自無(wú)意識(shí)的具有魔力般的迷人意象就不可能投射到他們身上。這也就是為什么，一旦步入婚姻，那種不食人間煙火的戀愛狀態(tài)很快就會(huì)消退。那么，愛情的目的是什么？婚姻真的是愛情的墳?zāi)箚?？分析心理學(xué)為我們提供了答案：自性化(individuation)。人類歷史幾千年以來(lái)，阿尼瑪和阿尼姆斯被投射到了神話人物、處于我們的精神世界的神或女神之上，而最重要的是，投射到了生活中的普通男女身上。阿尼瑪和阿尼姆斯的投射是非常自然的，總在發(fā)生。阿尼瑪和阿尼姆斯存活在我們的心靈當(dāng)中，如果它們不將自己投射到異性身上，我們將永遠(yuǎn)不能了解它們。每一次投射發(fā)生時(shí)，我們就有另外的機(jī)會(huì)來(lái)了解我們內(nèi)在的靈魂。投射通常是將異性吸引到一起的原因。因?yàn)樗麄內(nèi)绱瞬煌?，要把他們吸引到一起，需要一種力量；投射有這樣的影響力。大多數(shù)戀愛的關(guān)系都是以投射開始的，這就是生活。問(wèn)題是，接下來(lái)發(fā)生了什么？這種關(guān)系有沒(méi)有變成發(fā)展意識(shí)的工具？還是我們堅(jiān)持我們嬰兒的本性，堅(jiān)持認(rèn)為在某個(gè)地方，有那樣的愛情，會(huì)為我們帶來(lái)永恒而完美的幸福和美滿？如果愛情的目的不是幸福和美滿，會(huì)是什么？從分析心理學(xué)的視角探討兩性關(guān)系的心理學(xué)家都指出，愛情與婚姻是一個(gè)自性化的過(guò)程 。自性化是一個(gè)個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)整合意識(shí)與無(wú)意識(shí)，成為一個(gè)完整的人。一個(gè)人能否既成為另一個(gè)人的伴侶，同時(shí)能發(fā)展自己的完整性？榮格在“婚姻作為一種心理的關(guān)系”一文中指出，婚姻的選擇就是自性化過(guò)程的一部分?！昂苌倩驈奈从谢橐瞿軌蛞环L(fēng)順地或毫無(wú)危機(jī)地發(fā)展成一種自性化的關(guān)系。阿尼瑪和阿尼姆斯的投射在愛情的波動(dòng)和幻滅中扮演極為重要的角色。愛情通常開始于積極的投射，雙方都把自己關(guān)于異性的理想意象投射到對(duì)方身上。而在婚姻中，雙方可能發(fā)生對(duì)立，會(huì)將阿尼瑪和阿尼姆斯原型的消極面投射到對(duì)方身上，并把痛苦歸因?yàn)閷?duì)方。根據(jù)分析心理學(xué)的理論，愛情和婚姻的發(fā)展涉及收回投射，并將這些無(wú)意識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行整合，帶入意識(shí)當(dāng)中。此時(shí)，伴侶之間的溝通非常重要，如果男人與妻子探討自己的情感，并直接表達(dá)自己的傷痛、憤怒、委屈或困惑，他就不會(huì)被阿尼瑪所擁有，并負(fù)載陰暗的情緒。當(dāng)伴侶雙方力量足夠強(qiáng)大，能夠抵制來(lái)自阿尼瑪或阿尼姆斯原型的消極層面的力量，雙方在一起能夠包容他們的憤怒、傷痛或恐懼，他們就能擺脫被原型擁有的困境，并能真實(shí)地表達(dá)自己的情感。區(qū)分被投射的阿尼瑪和阿尼姆斯意象以及實(shí)際生活中的婚姻伴侶是非常重要的。自性化涉及將靈魂(阿尼瑪)和精神(阿尼姆斯)的投射從伴侶身上收回，重新整合到我們自己的整體人格當(dāng)中。通過(guò)這一過(guò)程，我們可以認(rèn)識(shí)到，靈魂和內(nèi)在精神指導(dǎo)都是我們自己個(gè)體心靈的一部分。在很大程度上，愛情和婚姻是一種容器，應(yīng)當(dāng)既能包容戀人或夫妻雙方發(fā)展親密的關(guān)系，同時(shí)又能包容雙方充分發(fā)揮自己個(gè)性的需要，使雙方都變成更為完整的個(gè)體。在愛情和婚姻這一容器當(dāng)中，雙方能實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的潛能，成為完整的人，走上通往自性化的道路，才是生活最大的收獲。○ 圖片文字采集自網(wǎng)絡(luò)或書籍，尊重知識(shí)與勞動(dòng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留版權(quán)聲明。
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