祝夫剛在中央美術(shù)學(xué)院教授進(jìn)修時(shí)，先后拜梁樹(shù)年和李可染為師，繼承了李可染主張的“可貴者膽，所要者魂”、“師法自然，法隨我立”、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”等創(chuàng)作理念，善于營(yíng)造組織浩大場(chǎng)面，注重作品的思想內(nèi)涵，力求傳達(dá)出宏大精神的寫(xiě)照，同時(shí)也關(guān)注藝術(shù)形式和語(yǔ)言的新穎精致，反對(duì)畫(huà)壇擬古之風(fēng)，倡導(dǎo)“物我合一”的創(chuàng)作宗旨，開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)心象山水畫(huà)派”，使審美疲勞的中國(guó)文人山水畫(huà)獲得了新的生命。祝夫剛的山水畫(huà)凸顯意象的凝聚，由線性筆墨結(jié)構(gòu)變?yōu)閳F(tuán)塊性筆墨結(jié)構(gòu)，整體單純而內(nèi)中豐富，濃重渾厚，深邃茂密，特別講究筆墨運(yùn)用，注重意境，甚至將山水內(nèi)容個(gè)性化,借以表達(dá)喜怒哀樂(lè)。
【祝夫剛作品欣賞】
另外，祝夫剛的山水畫(huà)將西方光影引入畫(huà)面，尤其善于表現(xiàn)山林晨夕間的逆光效果，使作品具有一種朦朧迷茫、流光徘徊的特色，堪稱(chēng)中西藝術(shù)結(jié)合的典范。從總體看，他的山水畫(huà)比以往更靠近了對(duì)象的感性真實(shí)，減弱了意與形式趣味的獨(dú)立性。
祝夫剛，筆名溪山，著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家、教育家，“心象”山水畫(huà)派創(chuàng)始人，中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，中國(guó)山水畫(huà)學(xué)院派領(lǐng)袖，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼藝術(shù)家。他是中國(guó)當(dāng)代最富有創(chuàng)作性的杰出的畫(huà)家，山水畫(huà)最享盛名，人物、花鳥(niǎo)等亦甚精妙，提出了“物我合一”、“畫(huà)從意順”、“外師造化”、“中得心源”等繪畫(huà)理論，對(duì)中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展很有指導(dǎo)意義，在中國(guó)美術(shù)界具有獨(dú)特的卓越貢獻(xiàn)。1967年生于山東平邑，畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，先后進(jìn)修于中國(guó)畫(huà)院、中國(guó)藝術(shù)研究院和中央美術(shù)學(xué)院。作品先后在《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《鑒賞收藏》、《中國(guó)畫(huà)》、《美術(shù)創(chuàng)刊》、《世界藝術(shù)名家》、《中華名流》、《當(dāng)代名家》、《中國(guó)彩墨藝術(shù)》等數(shù)百家國(guó)家級(jí)書(shū)畫(huà)專(zhuān)刊上發(fā)表，出版有《祝夫剛山水畫(huà)選》、《中國(guó)山水畫(huà)技法》、《百?gòu)?qiáng)山水畫(huà)家祝夫剛》、《祝夫剛山水畫(huà)集》、《名家名畫(huà)祝夫剛沂蒙山水畫(huà)精選》等書(shū)籍。
李可染，中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人，畫(huà)家齊白石的弟子，李可染自幼即喜繪畫(huà)，13歲時(shí)學(xué)畫(huà)山水，43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫(huà)，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫(xiě)生。72歲任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。代表畫(huà)作有《漓江勝境圖》、《萬(wàn)山紅遍》、《井岡山》等。
【祝夫剛藝術(shù)特點(diǎn)】
中國(guó)山水畫(huà)賦予了生命，代表了最高藝術(shù)境界
欣賞祝夫剛的山水畫(huà)，給人以云蒸霞蔚，氣象升騰之感，仿佛有一種引力或謂流動(dòng)之氣將觀者帶入一個(gè)世外的天國(guó)，傳統(tǒng)的可望、可游、可居、可臥、可賞在他的“心象”之景中體現(xiàn)的淋漓盡致。山水的地貌特征被祝夫剛在提煉中作了審美性的消解，比特定“寫(xiě)生”山水更加具有了“因心造境”的意義，天地融渾一氣，人畫(huà)融渾一氣，筆墨色彩融渾一氣，朦朧迷離似隱似現(xiàn)的境象中，蒼古浩莽的宇宙元?dú)馀c畫(huà)家噴礴而出的生命精氣交織著、涌動(dòng)著，構(gòu)成了精神幽邃的藝術(shù)境界。
“火焰皴”獨(dú)門(mén)絕技，難度是普通山水畫(huà)的數(shù)十倍
在繪畫(huà)技法處理中，祝夫剛選擇了正宗文人繪畫(huà)的線造型，作為組成畫(huà)面的主要元素，以線來(lái)塑造物象無(wú)疑增加了難度，這恰恰是能體現(xiàn)畫(huà)家功力修養(yǎng)的關(guān)鍵所在，細(xì)品后發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的“火焰”的形狀，即謂之“火焰皴”。祝夫剛清楚的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨程式，雖然對(duì)于表達(dá)山川物象提供了技術(shù)上的保障，但是也造成了山水畫(huà)風(fēng)格缺乏創(chuàng)新被傳統(tǒng)程式所囿，消解傳統(tǒng)營(yíng)造自己心中的物象，當(dāng)有賴于大量的實(shí)踐。祝夫剛正是在這個(gè)思想前提導(dǎo)引，一方面先學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，一方面面向生活，這樣一步步探索出了“火焰皴”的新的畫(huà)面結(jié)構(gòu)形式，“火焰皴”主要特點(diǎn)就是升騰向上的氣韻，使人精神為之震顫。
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