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梅花三弄[中國古琴十大名曲之一]
梅花三弄
梅花三弄
本詞條是多義詞,共10個(gè)義項(xiàng)
中國古琴十大名曲之一
《梅花三弄》,又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,根據(jù)《太音補(bǔ)遺》和《蕉庵琴譜》所載,相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲,后來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見于公元1425年的《神奇秘譜》。
基本信息
中文名
梅花三弄
外文名
The plum blossom melody play three times
別名
梅花引
梅花曲
玉妃引
樂曲類型
古琴曲
頌詞
《梅花三弄》/揚(yáng)眉
性質(zhì)
中國古琴十大名曲之一
出處
《神奇秘譜》、《太音補(bǔ)遺》
創(chuàng)作背景
中國人對(duì)“梅花”有著特殊的尊敬和喜愛,它已成為中國人某種人格的化身。因此,梅花自然就成為古今藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。人們寄情于梅花,以詩、畫、樂來表現(xiàn)梅花潔白、芬芳、耐寒的特點(diǎn)以及傲霜高潔、情趣高雅等具有高尚人格美的品質(zhì)。《詩經(jīng)》中就有《小雅》、《召南》、《陳風(fēng)》、《曹風(fēng)》等。宋代的陸游、明代的高啟等人也曾以詩頌梅。畫界自宋朝以來就有人畫梅。到了明代以“梅、蘭、竹、菊”為獨(dú)立的畫料,稱為以梅為首的“四君子畫”。比較之下,歌頌梅花的樂曲可以說是鳳毛麟角了。
梅花三弄[古琴曲]
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲,原是晉代桓伊所奏之笛曲,后經(jīng)唐代名琴家顏師古移植為琴曲。樂曲名稱由來于音樂中代表梅花形象的曲調(diào)在不同的段落中反復(fù)出現(xiàn)三次,由此稱《梅花三弄》。樂曲表現(xiàn)了梅花昂首挺拔的不屈姿態(tài)以及傲雪斗霜的高尚品格,并借梅花潔白、芬芳和不畏嚴(yán)寒的特性來抒發(fā)人們對(duì)堅(jiān)貞不屈之秉性、高尚情操的贊美。
花木、山水向來是人們樂于歌頌、吟詠的自然母題,人們通過對(duì)花木、山水的歌詠上升到對(duì)人們“品德”、“志向”等方面的歌詠,借對(duì)自然事物的吟詠來抒發(fā)自己內(nèi)心的思想抱負(fù)、精神所向等等。這在繪畫、音樂等藝術(shù)形式,都有所體現(xiàn)。同樣地,無論是繪畫還是音樂,并非僅僅注重對(duì)形象的接近原貌的描摹,而更多地通過“傳神”也就是通過展現(xiàn)其精神氣質(zhì)、意蘊(yùn)來體現(xiàn)其審美意義和價(jià)值,音樂作品《梅花三弄》就是其中的典型代表之一。
歌曲鑒賞
梅花三弄[古琴曲]
《梅花三弄》是笛曲或簫曲,后被改編為琴曲?!叭笔侵竿欢吻{(diào)反復(fù)演奏三次。這種反復(fù)的處理旨在喻梅花在寒風(fēng)中次第綻放的英姿、不曲不屈的個(gè)性和節(jié)節(jié)向上的氣概。整首樂曲由兩部分構(gòu)成,包括10個(gè)段落及尾聲。前6段為第一部分,采用循環(huán)體形式,旋律流暢、優(yōu)美,節(jié)奏明快。其中泛音主題循環(huán)3次出現(xiàn),使曲調(diào)清新活潑,從而突顯出梅花做人的氣質(zhì)與節(jié)節(jié)向上的高尚品質(zhì)。第二部分(7—10段),與前一部分形成了鮮明的對(duì)比,旋律跌宕起伏、急促的節(jié)奏以及音調(diào)和節(jié)拍上的不穩(wěn)定都為我們展現(xiàn)了梅花傲然挺立在寒風(fēng)中的堅(jiān)毅畫面。第二部分一靜一動(dòng)、一柔一剛,剛?cè)岵?jì),形成了鮮明的對(duì)比,仿佛為我們展現(xiàn)了梅花千姿百態(tài)的優(yōu)美形象。
在《樂府詩集》卷三十平調(diào)曲與卷三十三清調(diào)曲中各有一解題,提到相和三調(diào)器樂演奏中,以笛作“下聲弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲體結(jié)構(gòu)可能就是這種表演形式的遺存。正因?yàn)槿绱耍@首具有高雅氣質(zhì)的樂曲除在古琴上被演奏外,還被改編為鋼琴獨(dú)奏曲、琵琶獨(dú)奏曲、古箏獨(dú)奏曲、笛簫合奏曲等民樂合奏多個(gè)演奏版本。
歷代琴譜
古琴譜庫
撰刊年代
琴曲簡(jiǎn)介
西麓堂琴統(tǒng)
1525
凡十段
風(fēng)宣玄品
1539
凡十段
太音傳習(xí)
1552
宮調(diào)凡十段
杏莊太音補(bǔ)遺
1557
凡十段
琴譜正傳
1561
凡十二段
展開表格
作品分段
《梅花三弄》全曲共分十段,兩大部分,第一部分,前六段,采用循環(huán)再現(xiàn)手法,后四段為第二部分,描寫梅花靜與動(dòng)兩種形象。樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特征,借物抒懷,來歌頌具有高尚節(jié)操的人。一首琴曲《梅花三弄》覺別具風(fēng)情?!懊窞榛ㄖ钋澹贋槁曋钋?,以最清之聲寫最清之物,宜其有凌霜音韻也。[7]審音者在聽之,其恍然身游水部之東閣,處士之孤山也哉”?!皬娜莺晚?,為天地之正音;而仙風(fēng)和暢,萬卉敷榮,隱隱現(xiàn)于指下。但新聲奇變,稍近時(shí)俗,然恬靜幽清亦古曲也”。“三弄”實(shí)際是三個(gè)變奏,正因?yàn)椤爸黝}”在古琴的不同徽位的泛音上彈奏三次(上準(zhǔn)、中準(zhǔn)、下準(zhǔn)三個(gè)部位演奏),故稱“三弄”。樂曲主題表現(xiàn)梅花,其名稱來由,源自前半部的泛音曲調(diào)在不同的徽位上作三次的重復(fù),用來描繪梅花的清雅高潔。樂曲的后半部則用稍快的曲調(diào)再加上音色的變化,來表達(dá)梅花在寒風(fēng)中迎風(fēng)搖曳的堅(jiān)毅不屈的形態(tài)。
第一部分
梅花三弄[古琴曲]
1、溪山夜月;
2、一弄叫月,聲入太霞;
3、二弄穿云,聲入云中
4、青鳥啼魂;
5、三弄橫江,隔江長(zhǎng)嘆聲;
6、玉簫聲。
一至六段為第一部分,是一個(gè)帶循環(huán)性的多段曲式,其特點(diǎn)是由同一主題與插部作輪回再現(xiàn),造成連續(xù)的回旋運(yùn)動(dòng)。樂曲一開始便在低音區(qū)以散板形式奏出氣氛肅穆深沉的曲調(diào),展現(xiàn)出一幅寒冬臘月的萬木凋零,唯有梅花鐵骨錚錚,迎寒而立的畫面。然后采用四、五、六度的大幅跳躍,使旋律的轉(zhuǎn)折富有層次,蒼勁有力。第二、四、六段是循環(huán)再現(xiàn)的第一主題,以作為梅花高潔、安詳形象的清越泛音在二、四、六段出現(xiàn)三次,故被稱為“三弄”。
主題用清越的泛音奏出,為的是顯示梅花那冰清玉潔、高雅脫俗的氣韻。再加上輕巧的節(jié)奏、簡(jiǎn)潔的旋律,使樂曲柔中帶剛,勾畫了“風(fēng)蕩梅花,輕輕舞玉翻銀”的景象。三次重復(fù)旋律變化不大,主要采用在音區(qū)上的對(duì)比,將二弄降低八度以取得重復(fù)中的變化。第三、五段是插部,音樂作為主題的鋪墊、襯托,象征著處于陶醉中的人對(duì)自己所傾心的梅花的觀賞、品玩、陶醉及深情贊頌。整個(gè)這一部分是梅花的靜觀形象,譜寫了它在淡、靜、凌寒的環(huán)境中笑綻枝頭的畫面。
第二部分
梅花三弄[古琴曲]
7、凌云玉;
8、鐵笛聲;
9、風(fēng)蕩梅花;
10、欲罷不能。
第七段開始是第二部分。此段出現(xiàn)了新的音樂素材,其梅花形象帶有戲劇性,旋律跌宕多姿,大起大落。第九段又在中低音區(qū)再現(xiàn)這一主題。樂曲采用切分節(jié)奏、高低音區(qū)的頻繁跳躍、交替奏鳴,此起彼伏,情緒激越,大有競(jìng)相怒放之勢(shì),梅花的性格得到了進(jìn)一步的深化。第八段起了連接的橋梁作用。第十段速度較慢,使高潮的氣氛逐漸平穩(wěn)下來,并通過節(jié)奏對(duì)比和調(diào)性變化將樂曲引向一個(gè)新境界。整個(gè)第二部分是梅花的動(dòng)態(tài)意象,利用音色對(duì)比和節(jié)奏對(duì)比,與第一部分音樂形成了鮮明的對(duì)比,刻畫出梅花迎風(fēng)而立,與寒風(fēng)搏斗的形象。
此部分象征梅花不懼寒霜、臨風(fēng)搖曳的意態(tài),以其梅花的鐵骨、冷香的自然屬性,笑戰(zhàn)、笑弄風(fēng)霜的姿容,映射和歌頌了高雅、貞潔的人的性格和氣節(jié)。由于第一部分的音調(diào)滲透、貫穿,且有合尾性質(zhì),又使得第一部分與第二部分保持了統(tǒng)一性。最后是全曲的尾聲部分,近似散板。它由各段固定的終止型樂句經(jīng)變化后用泛音輕盈地奏出,最后結(jié)束在宮音上,將樂曲引向深遠(yuǎn)清雅的境界。如同樂者的吟頌,余音裊裊,回味無窮。
典故出處
《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》之事。《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。
梅花三弄[古琴曲]
王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康,所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過,王徽之并不相識(shí)他。這時(shí)船上一位客人道,“這是桓野王(桓伊字野王)?!蓖趸罩忝藢?duì)桓伊說:“聞君善吹笛,試為我一奏。[3]”桓伊此時(shí)已是高官貴,但他也久聞王徽之的大名,便下車上船?;敢磷诤采希龅汛等坊ㄖ{(diào),高妙絕倫。吹奏完畢,桓伊立即上車走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)、磊落不著形跡,由此事可見一斑。
根據(jù)《晉書》的介紹,桓伊是武將,被封為右軍將軍,都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性,桓伊為人謙虛樸素,個(gè)性不張揚(yáng),曾立大功而從未招忌。正是由于這樣的性格,他才能靜的下心來精研音樂?!稌x書》稱贊了他這方面的突出才能,“善音樂,盡一時(shí)之妙,為江左第一。有柯亭笛,常自吹之?!?/span>
東晉太元八年(公元383年)后秦苻堅(jiān)率大軍進(jìn)攻東晉,時(shí)任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄、輔國將軍謝琰共破苻堅(jiān)于淝水(即歷史上著名的“水之戰(zhàn)“)。而丞相謝安也因立下存晉之功而進(jìn)官至太保。后來晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發(fā)生權(quán)爭(zhēng),屢進(jìn)讒言,對(duì)謝安極盡誹謗。晉孝武帝對(duì)謝安有了猜疑之心,漸漸開始冷落謝安?;敢翞榇撕苁遣黄?。在一次宴會(huì)上,桓伊為晉孝武帝演奏一曲悲歌《怨詩》,詩中唱道:“為君既不易,為臣良獨(dú)難。忠信事不顯,乃有見疑患。[6]周旦佐文武,《金》功不刊。推心輔王政,二叔反流言?!逼洹奥暪?jié)慷慨,俯仰可觀”。這使晉孝武帝甚有愧色,謝安也為之動(dòng)容。
“梅花三弄”典故里的另一位主角王徽之,是大書法家王羲之的兒子,曾任黃門侍郎。王徽之行為怪誕,故作超脫,有才而放蕩不羈,做官而不管事。
王徽之曾任車騎將軍桓沖手下的騎兵參軍一職。一次桓沖問他:“你在哪個(gè)官署辦公?”他回答說:“不知是什么官署,只是時(shí)常見到牽馬進(jìn)來,好像是馬曹?!被笡_又問:“官府里有多少馬?”他回答說:“不問馬,怎么知道馬的數(shù)目?”桓沖又問:“近來馬死了多少?”他回答說:“未知生,焉知死?”
梅花三弄[古琴曲]
王徽之的答復(fù)幽默詼諧,但都有來處。西漢時(shí)丞相府曾設(shè)馬曹,但東晉時(shí)軍中并無馬曹一職,王徽之為顯示自己率性超脫,不理俗務(wù),故意說成馬曹。后來,宋代陸游曾有“文辭博士書驢券,職事參軍判馬曹”的詩句,說的就是王徽之這一段典故。上述對(duì)話中“不問馬”,來自《論語·鄉(xiāng)黨》,原是說孔子的馬廄失火,孔子“不問馬”,只問傷了人沒有?!安恢?,焉知死?”一句,則來自《論語·先進(jìn)》,原文為“季路問事鬼神,子曰:'未能事人,焉能事鬼?!覇査?。曰:'未知生,焉知死?!蓖趸罩鸱撬鶈?,令人捧腹,但句句有來歷。其應(yīng)變之妙,學(xué)問之深,令人佩服。
桓伊既敦和又風(fēng)雅,而王徽之狂且博聞,二人相會(huì)雖不交一語,卻是難得的機(jī)緣。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇,才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。
原曲曲詞
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風(fēng)高
薄襖輕羅自在飄
半點(diǎn)含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯(cuò)把落英當(dāng)有意
紅塵一夢(mèng)笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
蝶舞蜂飛騰異彩
丹心譜寫九重天
空憑遐想笑摘蕊
斷回腸
思故里
漫彈綠綺
引《三弄》
不覺魂飛
哀怨淚沾衣
亂插繁花須異日
待孤諷
怕東風(fēng)
一夜吹
我曾獨(dú)行白水濱
初梅殘雪兩銷魂
瓊枝一似膚凝脂
芳香已得夜香聞
攜尊邀友行林下
共花憶醉忘沉吟
瞞過風(fēng)寒何須被
阿紅艷筆點(diǎn)朱唇
莫忘江南陰雨船
只道梅谷逢狹蓮
枝雪壓卻風(fēng)蕭宿
君飛踏馬征戰(zhàn)來
伊人等千萬日念
銀絲裝入素裹頭
宮弄轉(zhuǎn)指冰絲弦
風(fēng)光無垠不復(fù)存
我有意連君歸日
君有情盼早日歸
莫離莫離話別離
梅花飛下又三弄
雪國城破獨(dú)此處
暖得嬑人迎笑送
誰能臨水又知月
醉夢(mèng)三世又何如
千年后見流光陽
縱身跳化火鳳凰
松枝鋪滿銀白雪
一月卻見雙飛燕
美人鄉(xiāng)是英雄冢
紅顏消逝風(fēng)鋪面
沉吟回首看千分
曾屠龍
倚天鳳
談何英雄
了夢(mèng)歸夢(mèng)亦無痕
劍光閃過青白刃
昭陽舞人衣白練
箏弦彈過焦尾琴
沙馳奔放血染衣
飄香淚下盼君歸
伊人執(zhí)拗等如初
交心同與魔重樓
物是人非破鏡圓
非除夕瑤憐香樹
笑死不歸癡愛戀
珠斷人迷老垂憐
死于君刀下
不悔千年孤寂夢(mèng)
日夜期盼君平安
粉蝶飛接相思線
獨(dú)留梅
殘雪淚
梅花心中無有誰
只望原君歸
江山美人難兼得
芙蓉如面柳如眉
八月曉得蟬時(shí)雨
暮上花池冰取梅
風(fēng)雪殘?jiān)铝粲写?/span>
靜坐舍下平心論
香肩玉足輕垂地
贊賞有佳美人玉
羽千夜飄寒煙
花弄影
流水萍
花非花
清水鈴
只剩花間癡與夢(mèng)
寂寞花仍要向往
不懂人憔悴
與君同生共與死
夢(mèng)歸江南何處去
小石橋下縱身入
水流伴我笑千愁
梅花終歸落滿地
枯木樹心不開花
如此只剩樹根留
疏影落日陌上坐
清蒲羽扇搖
煙云繞梁三日絕
琴音空曠放聲去
聽得小橋驚慌人
狠心閉垂下垂去
非人非魔不與受
忘卻十世刻苦戀
再投人世尋君人
再見如是同陌生
只道面見客套話
裙擺下卻膝跪地
盼得君能憶中悔
白羽飄
指輕撥
意寥落
愛非愛
情非情
一人癡心一人痛
心碎哀婉乃悲歌
肝腸寸斷乃悲秋
累心勞神不予在
飛天歸去秋黃葉
再做君冬衣
春來梅花開
又是一年花開日
梅花三弄非三弄
千弄萬轉(zhuǎn)梅花香
曉夢(mèng)無痕淚有痕
回瞬間傳神
恰似花開筱無痕
同心畫上同心圓
漠心畫上默心院
失足踏青船
梅花出自深山處
不放瓊逍與洞天
汐上阡陌落花深
山花漫落白衣襟
疏竹輕斜綠水新
圓此處寂花飄香
霖尋萬世華默倩
臨溪漁處盼君歸
應(yīng)似天臺(tái)山上明月
四十五尺瀑布泉
絲細(xì)繰多女手疼
扎扎千聲不盈尺
夭桃李不解飲
惟落殘紅作雪飛
春日離離陌上行
一樓清風(fēng)一溪月
不知今夜屬何人
西窗聽
醉臥欄
江山如畫濃墨渲
寒潭水
波光斂
影映如花笑顏
不語戀
青衣錦冠
霧散人不見
朱唇淡
蒼空藍(lán)
風(fēng)絲如雪流轉(zhuǎn)
空闕若華年
巧笑倩兮美目盼
筆墨濃情春意染
蜂舞悠然
歷史版本
梅花三弄:中國古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見于明代《神奇秘譜》。譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上“為梅花三弄之調(diào)。后人以琴為三弄焉”。此說源于《晉書。列傳第五十一》,但未寫明是以梅花為題材,樂曲主題表現(xiàn)梅花,三弄實(shí)際是三個(gè)變奏有:高聲弄,低聲弄,游弄之說。
曲目版本
梅花三弄[古琴曲]
關(guān)于《梅花三弄》的樂曲內(nèi)容,歷代琴譜都有所介紹,南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照(約414~466)《梅花落》解題稱,“《梅花落》本笛中曲也”,“今其聲猶有存者”。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述,說明南朝至唐間,笛曲《梅花落》較為流行。
笛曲《梅花落》改編,移植為琴曲《梅花三弄》,有托于唐人顏師所作《江梅引。憶紅梅》中“漫彈綠綺,引三弄,不覺魂飛”句,說明此曲明代尚流傳。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒,高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容。明《伯牙心法》:“桓伊出笛吹三弄梅花之調(diào),高妙絕倫,后人入于琴?!薄叭猓瑒t取泛音三段,同弦異徵云爾”。
從這里可看出,它首先是一首笛曲,后來才改編成古琴曲。值得注意的是,唐以前所稱的“笛”其實(shí)即現(xiàn)代的簫。琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調(diào),并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)3次,故稱為《三弄》?!稑犯娂肪砣秸{(diào)曲與卷三十三清調(diào)曲中各有1解題,提到相和三調(diào)器樂演奏中,以笛作“下聲弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲體結(jié)構(gòu)就是這種表演形式的遺存。
《梅花三弄》在清代又被改編為琴簫合奏曲,或可在一定程度上體現(xiàn)晉代笛曲的風(fēng)格。今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》(清周顯祖編,1820年刻本)的琴簫合譜,其節(jié)奏較為規(guī)整,宜于合奏;廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》(清秦淮瀚輯,1868年刊本),其節(jié)奏較自由,曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。
佐證版本
《梅花三弄》又古代又俗稱《三弄梅花》小說《金瓶梅》中三次提到《三弄梅花》。
第二十二回:“一日,臘月初八日,西門慶早起,約下應(yīng)伯爵,與大街坊尚推官家送殯。叫小廝馬也備下兩匹,等伯爵白不見到,一面李銘來了。西門慶就在大廳上圍爐坐的,教春梅、玉簫、蘭香、迎春一般兒四個(gè),都打扮出來,看著李銘指撥、教演他彈唱。女婿陳敬濟(jì),在旁陪著說話。正唱《三弄梅花》,還未了,只見伯爵來,應(yīng)保夾著氈包進(jìn)門?!?/span>
第六十八回:“安下樂器,吳銀兒也上來。三個(gè)粉頭一般兒坐在席上,[足麗]著火盆,合著聲兒唱了套《中呂?粉蝶兒》“三弄梅花”,端的有裂石流云之響。
第七十三回:只聽月娘問道:“你今日怎的叫恁兩個(gè)新小王八子?唱又不會(huì)唱,只一味《三弄梅花》?!?/span>
明清金陵十里秦淮河上,《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲之一?!睹坊ㄈ穾缀醭闪艘?/span>秦淮八艷為代表的名妓們的必修科目。槳聲燈影里傳來陣陣清笛聲,為當(dāng)時(shí)一佳景。秦淮河甚至誕生了“停艇聽笛”、“邀笛步”等人文景觀。
現(xiàn)代版本
梅花三弄[古琴曲]
樂曲曲調(diào)優(yōu)美,旋律優(yōu)雅,格調(diào)清新,歷來深受人們的喜歡。很多箏家紛紛把它移植到古箏上來演奏,別有一番風(fēng)味,可以說是琴曲移植的典范之作。箏曲是在近代琴家打譜琴曲《梅花三弄》的基礎(chǔ)上進(jìn)行移植、編訂而來。相對(duì)于琴曲,移植后的箏曲在結(jié)構(gòu)上略有變動(dòng),有刪節(jié),顯得更為緊湊。在保持了琴味的基礎(chǔ)上,還充分考慮古箏的表現(xiàn)技巧,可謂“琴”味“箏”味兼容并包。
1、1972年作曲家王建中將古曲《梅花三弄》改編為鋼琴曲,其表現(xiàn)主題為毛澤東的詞《卜算子·詠梅》,即“俏也不爭(zhēng)春,只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑”。
2、由已故箏家邱大成先生改編的《梅花三弄》《古箏經(jīng)典名曲集》以及《天津音樂學(xué)院校外音樂考級(jí)教程古箏》。
3、由古箏教育家郭雪君移訂的《梅花三弄》、《中國古箏考級(jí)曲集
4、古箏演奏家范上娥“據(jù)古琴曲移植”的該曲收錄于《古箏基礎(chǔ)大教本》,《雪山春曉:范上娥箏曲集》中后者還收錄了《梅花三弄》一曲的線譜;
5、由古箏演奏家、教育家李萌主編的《中央音樂學(xué)院海內(nèi)外考級(jí)曲目箏》則收錄了古箏演奏家項(xiàng)斯華的演奏箏譜。
6、姜玉恒演唱過一首流行歌曲《梅花三弄》,也是取自古曲,是瓊瑤借古說今,變化了古曲原有的深刻含義不足為法。
古琴簡(jiǎn)說
琴,中國最古老的彈撥樂器之一,上世紀(jì)初才被稱作“古琴”。琴的創(chuàng)制者有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說,作為追記的傳說,可不必盡信,但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。
梅花三弄[古琴曲]
先秦時(shí)代,琴已很流行,如《書經(jīng)》:“搏拊琴瑟以詠”; 《詩經(jīng)》:“琴瑟在御,莫不靜好”。據(jù)現(xiàn)有的圖象及文獻(xiàn)資料,琴至遲在漢末時(shí)已大致定型為后世通用的形制。唐代制造的琴傳存至今,與宋元明清時(shí)造的琴,僅有造形藝術(shù)風(fēng)格上的區(qū)別和音色追求的區(qū)別。
早在孔子時(shí)代,琴就成為文人的必修樂器,數(shù)千年來琴與文人的生活密切相關(guān),孔子、蔡邕、嵇康、蘇軾等都以彈琴著稱。琴的音樂神圣高雅,坦蕩超逸,古人用它來抒發(fā)情感,寄托理想。琴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了音樂的意義,成為中國文化和理想人格的象徵。
從唐代開始,古琴有了自己專用的記譜法,這種記譜法記錄弦位和徽位、左右手的彈奏方法,但不直接記錄音高。它由漢字的部首、數(shù)字和一些減筆字拼合而成,稱作減字譜。減字譜記錄古琴音樂的仔細(xì)程度和科學(xué)性,使現(xiàn)代的五線譜等記譜方法至今仍不能取代它。用減字譜記錄而傳承至今的古琴譜有一百五十多種,保存了大量的古代音樂作品,是我國巨大而珍貴的音樂寶庫。
古琴的彈奏法、記譜法、琴史、琴律、美學(xué)等方面早已形成獨(dú)立完整的體系,被稱作“琴學(xué)”。其內(nèi)容精深博大,是中國傳統(tǒng)音樂的代表,也是反映中國哲學(xué)、歷史、文學(xué)的鏡子。在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化氣息的能力上,沒有一件樂器可以與古琴相比擬。
弦段與徽位
古琴是中國最古老的樂器之一,距今已有3,000多年歷史,也是中國最早的彈撥樂器之一。古琴又稱瑤琴、玉琴、七弦琴,琴身長(zhǎng)約1.2米,寬約20厘米,琴面是由桐木做成,琴上既無品也無碼。古琴音域?qū)拸V,超過4個(gè)八度;琴上用13個(gè)徽位標(biāo)明泛音的位置,同時(shí)也指出左手按指的弦位。
梅花三弄[古琴曲]
古琴的演奏技巧非常豐富,手法多達(dá)五十余種。每種技法大多以左手按弦,右手撥弦,通過左手的演奏技法,達(dá)到古琴以韻補(bǔ)聲的效果。古琴音色十分豐富,可以奏出散音、泛音、按音等音色,既可以模仿出優(yōu)美、淡雅、空靈的山谷回聲,又可以表現(xiàn)奔騰的流水聲,因此受到歷代文人的喜愛。
古琴上的十三徽是根據(jù)琴弦分段后各段的交接點(diǎn)或稱節(jié)點(diǎn)而設(shè)置的。將琴弦均分為二段、三段、四段、五段、六段、八段,將其節(jié)點(diǎn)分段處裝以螺鈿標(biāo)示,稱為“徽”或“徽位”。其1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處即分別稱為七徽、五徽、四徽、三徽、二徽、一徽。
彈空弦時(shí),琴弦整體振動(dòng)的同時(shí)又有分段振動(dòng),整體振動(dòng)所發(fā)音稱基音,分段振動(dòng)所發(fā)音稱泛音,基音與各泛音的迭加產(chǎn)生空弦音。彈泛音時(shí),左手指在節(jié)點(diǎn)處輕觸,使琴弦形成分段振動(dòng),而整體振動(dòng)及其他分段振動(dòng)則受阻,從而產(chǎn)生相應(yīng)的泛音。泛音的音色清脆悅耳,多用作對(duì)琴曲中華彩樂句或樂段的裝飾性奏法,其彈奏方法是——趁右手彈弦的同時(shí),左手指在正對(duì)琴徽之處輕微點(diǎn)觸而產(chǎn)生。右手擊弦點(diǎn)越靠近岳山,音色越清晰明亮而堅(jiān)剛,靠左則略顯暗淡圓潤(rùn)而柔美,可根據(jù)樂曲的需要而選取擊弦點(diǎn)。
一條弦中多處徽位音高會(huì)有相同的情況。例如,三徽、六徽、八徽及十一徽的音高相同。是因此四處分別為琴弦的1/5、2/5、3/5、4/5處,各段均為1/5的倍數(shù),以手觸此四處任何一點(diǎn)彈奏泛音,琴弦都以1/5作為振動(dòng)的基本單位而同時(shí)振動(dòng),所發(fā)出的音高與基本振動(dòng)單位相同。此時(shí),琴弦的二分、三分等處均停止振動(dòng)。同樣的道理,可以解釋五徽、九徽會(huì)有相同的音高。將已分段的琴弦再進(jìn)行中分,所得泛音音高為原泛音音高的高八度。例如,五徽、九徽為琴弦三等分處,而二徽、十二徽為琴弦的六等分處。
正調(diào)弦式,一弦五徽、九徽音高為5,二徽、十二徽音高則為高八度5。若將琴弦七等分、九等分,其1/7及1/9處亦可產(chǎn)生泛音,因少用而沒有用螺鈿標(biāo)出,稱為暗徽,分別位于一徽或十三徽的左右兩旁處,其泛音音高分別為一徽的下行大二度及上行大二度。例如,正調(diào)弦式,三弦一徽泛音音高為4,其左側(cè)暗徽音高為b3,其右側(cè)暗徽音高為5。
古琴曲向來被人們認(rèn)為是曲高和寡,但有些琴曲幾近于家喻戶曉卻也成為不爭(zhēng)的事實(shí),比如《流水》、《廣陵散》、《梅花三弄》、《高山》等。琴之技法與琴曲意蘊(yùn)自然是高深微妙,而樂曲的旋律卻深受人們的喜愛,打動(dòng)著人們的心靈,是人們借物詠懷述志,并借以歌頌、贊美人之高尚情操的佳作。而琴曲《梅花三弄》中“三弄”是主題以泛音形式在不同的弦段、徽位上出現(xiàn)三次,而移植改編后的箏曲則具有更為豐富的表現(xiàn)力。
演奏技巧
《梅花三弄》的版本很多,縱觀這些曲譜版本,共同點(diǎn)在于對(duì)原曲結(jié)構(gòu)、曲調(diào)的繼承,都基本保持了琴曲之原貌,而在具體的演奏技巧、箏樂化的程度等方面,因每個(gè)演奏家的審美觀、演奏習(xí)慣的不同而多少有些差別。這里以已故箏家邱大成先生的譜本為依據(jù),從演奏技法、觸弦技巧、音色布局等諸多方面入手,來探討該曲在演奏中應(yīng)該把握的基本原則和需要注意的問題。其主題,第一次以泛音形式出現(xiàn),第二、第三次是左右手的協(xié)調(diào)、配合,左右手所奏出的樂音交織、碰撞,使原本單純線性的音符流動(dòng)更添一份深厚之感。
樂曲引子
梅花三弄[古琴曲]
樂曲引子部分(第1-13小節(jié))是一個(gè)節(jié)奏稍自由的樂段,音調(diào)低沉、莊重,節(jié)奏舒緩、寬廣,彈奏要穩(wěn)健有力。
該部分以空弦散音為主,厚重飽滿,左手低八度音的加進(jìn)使得意境更為開闊,曲調(diào)益顯莊重,短短一個(gè)引子將冬之肅殺、酷寒表現(xiàn)出來。彈奏時(shí)可以稍自由,深呼吸,強(qiáng)弱要有一定變化,而不能以同樣的力度彈奏,就仿佛近景遠(yuǎn)景不同的取景,要營(yíng)造一種隱隱約約的、忽隱忽現(xiàn)的氛圍。該段平穩(wěn)舒緩,附點(diǎn)的出現(xiàn)平添一種跌宕起伏之感,動(dòng)靜相諧的對(duì)比之美油然而生。該部分中某些單音彈奏時(shí)運(yùn)指要特別注意。
總體而言,手型要自然收攏。八度和音彈奏時(shí),以提彈法為佳,中指與大指同時(shí)觸弦,手帶動(dòng)前臂抬起離弦,落音干凈,出音均勻。某些單音的彈奏要用臂力協(xié)同腕力作用于琴弦,用靠彈的觸弦方法,以保證出音厚重有力,又富有彈性。與此同時(shí),伴隨著左手有棱角的滑音,旋律更富立體感、層次感。另外特別需要注意的就是余音及其控制了。因該段集中在低音區(qū),余音較長(zhǎng),左右手協(xié)調(diào)不利或者左手按滑音沒等到足夠充分的時(shí)間,很容易產(chǎn)生下滑等不穩(wěn)定余音效果,從而破壞整段的連貫性。
一弄技巧
“一弄”(第14-23小節(jié))緊跟在引子之后,是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的泛音段落(共九小節(jié))。該曲調(diào)獨(dú)立成段,常被節(jié)選出來用于泛音的學(xué)習(xí)和鞏固。
彈奏時(shí),左手小指或名指浮按在有效弦長(zhǎng)的1/2處的泛音點(diǎn)上,右手彈奏觸弦宜輕快,但忌敲擊,所得到的音是該弦的高八度音。旋律要以呼吸貫之,以保證連貫自然,順暢不阻滯。右手彈與左手離要配合的恰到好處,左手待右手彈完后要迅速離弦。左手離得早,右手彈得實(shí)音(空弦音),左手離得晚,則得到悶聲。整段旋律要奏的清澈、透明。
在指法運(yùn)用上,旋律上行時(shí)可以以連續(xù)使用食指抹奏的方法,但不能用夾彈(靠彈)法觸弦,以免旋律太過連貫以及音色過于平淡。食指的彈奏類似于雙食點(diǎn)中的抹奏,在每次彈音前,都需要手腕的輕輕的上揚(yáng)或跳彈動(dòng)作,以保證出音具有彈性和動(dòng)感。下行時(shí),可用連續(xù)托指(腕帶動(dòng)、提彈法)。部分音符如音階上行級(jí)進(jìn)時(shí),可以考慮用⌒\(zhòng)∟這一指序的方法,如第16、20、21小節(jié)處的上行音階。從第24到第29六個(gè)小節(jié)是過渡句,復(fù)轉(zhuǎn)為厚實(shí)、飽滿之音色。
二弄技巧
“二弄”(第30-39小節(jié))彈奏為雙手配合段落。右手擔(dān)任主旋律,要求出音渾實(shí)有力但不躁不呆。左手在高音區(qū)做固定的音型伴奏。小撮彈奏要注意以下兩點(diǎn):第一音色方面要求出音透明、清澈,根據(jù)右手的旋律起伏和力度變化而相應(yīng)變化力度,保持一定的彈性。第二在弦位轉(zhuǎn)換時(shí),左手要換的連貫、自然,以腕、臂各部位的帶動(dòng)、緩沖等作用于琴弦,而不能上下跳動(dòng),以免影響右手旋律之連貫和音色的美感。
該段中,左手小撮伴音背景的鋪墊,仿佛是在靜靜地遠(yuǎn)望滿山梅樹飛花落雪,靜謐而遙遠(yuǎn),動(dòng)靜相諧,細(xì)膩傳神。該段成為此版本較之別版更加注重左手參與伴奏的段落,體現(xiàn)了古箏本身的表現(xiàn)力和“箏”之味。
“二弄”之后,緊接著的是樂曲的第二主題(第40-57小節(jié))。該段要特別注意“琴”味的拿捏和表現(xiàn)。左手在演奏時(shí),按變的遲速、緩急與尺度等各個(gè)方面尤為講究。該段主要集中在低、中音區(qū)演奏,由此左手的按滑需要較大的力氣進(jìn)行按壓,以保證音高到位,另外要考慮的是很多的按滑是有節(jié)律性的,在時(shí)值方面有特別的要求,這兩個(gè)方面需要兼顧。此外,滑音要彈的有棱角,要想橡皮筋一樣松緊合適,有彈性,而不能一按到底,過于死板。該段處的兩處刮奏上下行要銜接好,不能割裂開來。該段特點(diǎn)在于十分注重左手的按滑,曲韻豐富多變,韻味深厚。
總體上,該段的彈奏要講究古風(fēng)之味,可以說是全曲中要求體現(xiàn)琴味最為濃郁的段落。
該段的彈奏要確保節(jié)奏性的上滑效果時(shí)值充分。音符在上滑后復(fù)而下滑又緊接著顫、揉等效果,都是古琴音樂中常用的奏法。韻聲要銜接自然、順暢。要彈好該段,需要了解古琴音樂常用的做韻技巧和手法,需要多聽來練耳,也有必要多了解一下琴韻方面的理論。此外,該段所用八度反用勾搭處,中指彈奏要含蓄些,而不能蓋過大指的托弦發(fā)音。
三弄技巧
“三弄”段(第58-70小節(jié))較之于前兩弄,曲調(diào)根據(jù)音樂需要進(jìn)行了一定的拓展,為13個(gè)小節(jié)。旋律音出現(xiàn)在中音區(qū),左手在低音區(qū)做相應(yīng)伴奏,音調(diào)剛?cè)嵯酀?jì),蒼勁輕巧并存。右手彈奏要圓潤(rùn)有彈性,明亮而不刺。左手手型要求自然收攏,左手在腕、肘、臂等部位的協(xié)作下,有較好的運(yùn)送能力,左手手指在低中音區(qū)輕松游走。第三弄的速度稍快,但不能過快,力度也要適中,以保證出音和旋律的彈性為要。
“三弄”段較之前兩弄更添一份活潑、動(dòng)感,平添一份樂觀、積極向上的情緒,由此進(jìn)一步刻畫出梅花不為雪屈、傲然挺立的形象。
樂曲尾聲
尾聲(第71-74小節(jié))與引子部分遙相呼應(yīng),也是稍自由的樂段。彈奏要點(diǎn)與引子有些許共同處。彈奏要沉著冷靜,樂曲復(fù)歸平靜、閑適。樂曲以泛音結(jié)束,空靈、飄逸,令人遐思無限。需要注意的是,該泛音為單手泛音。左手在低音區(qū)按滑,過早放松就會(huì)產(chǎn)生余音,由此左手保持前一音按滑音高的穩(wěn)定的同時(shí),右手單手完成泛音彈奏。小指指肚點(diǎn)在1/2泛音點(diǎn)上,右手大指彈弦后迅速離弦。樂曲首尾兩個(gè)部分雖為散板,但也要講究整體性,注意樂句與樂句間的連接和音色的整體統(tǒng)一。要注意氣息寬廣,不能呆板地按照某種規(guī)定的拍子一拍到底。
藝術(shù)特色
古箏較古琴,在音色方面,是剛健、洪亮的,而古琴音色以古樸、深沉為特色或說典型。前者較直接、顯露,后者較內(nèi)斂、含蓄。由此用古箏來表現(xiàn)、模擬古琴音色就需要控制好彈奏所需要的力度、演奏法等方面了。
在古琴音樂中,音色大體分為三類,分別為散音、泛音和按音。散音指的是左手不按弦,只以右手彈得的空弦音,它有如大地般空闊、堅(jiān)實(shí),音色深沉、渾厚;泛音指的是右手彈奏同時(shí),左手輕巧觸弦所得之音,它猶如天空般高遠(yuǎn)、空靈,音色輕盈、飄逸;按音指的是左手的各種按滑技巧,技巧豐富,猶如人的腔調(diào),如泣如訴,細(xì)膩感人。這些在相應(yīng)的段落都有所體現(xiàn)。
梅花三弄[古琴曲]
樂曲是深邃的,這種深邃是人們對(duì)梅花高潔的內(nèi)在氣質(zhì)的感受和理解,并用簡(jiǎn)潔而從容的旋律,清脆、實(shí)在、晶瑩的音色將之表現(xiàn)出來。演奏此曲,音色要“清”,而不可“濁”。史上有琴論對(duì)此曲作解題曰:“梅為花之最清,琴為聲之最清,以最清之聲寫最清之物,宜其有凌霜音韻也。[5]”“清”指的是“清澈”、“清實(shí)”、“清越”。樂曲中的泛音段落要“清”,第二弄中左手的背景音樂彈奏也要“清”。“三弄”中左手的加入以及樂曲在速度、節(jié)奏等方面的變化,表現(xiàn)了梅花與寒風(fēng)搏斗的倔強(qiáng)性格。引子部分濃重的低音,襯托出冬天清靜而空闊的空間背景。
“清澈”可以理解為聲音清楚,無雜音相伴。所發(fā)之音猶如山泉叮咚,又如山澗彈起的水花般輕盈;
“清實(shí)”,雖要輕彈,但要講究質(zhì)感,猶如風(fēng)吹銅鈴般清脆,要入木三分,而不能虛泛;
“清秀”,要將冬天神清氣爽,梅花高潔的神韻氣質(zhì)展現(xiàn)出來,不能僅僅停留在指彈的層面,要掌握好氣息,練指更要養(yǎng)心。要做到音色上的“清”以及意境上所透出的“清”,就需要在力度的把握上多揣摩,并加強(qiáng)對(duì)每個(gè)音的美的追求。如“二弄”段中,小撮為背景音樂,以“清”為主,發(fā)音似風(fēng)中,風(fēng)吹銅鈴之聲。該處的小撮要輕彈,主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面。一要輕柔,左手出力要含蓄,控制好,不可用蠻力,如彈破音之力,柔和含蓄的,如緩緩溪流輕輕流淌,主題樂調(diào)的三次出現(xiàn)都以體現(xiàn)此種特點(diǎn)為宜;此外大指和食指之間要保持很好的控制力,以免相擊。二要輕實(shí)。指的是取音不能虛泛、輕浮,而要結(jié)實(shí)。這也就是上面所提到的“柔不靡弱”。音樂清晰靈動(dòng),而不能以拙力擊弦,甚至混有指甲相碰之聲。由此大指食指可以有一定的分開角度。另外要稍稍加強(qiáng)一點(diǎn)大指的力度,或加強(qiáng)左手大指小關(guān)節(jié)發(fā)力之輕巧、方便,以免大指出音不利。
《梅花三弄》一曲要體現(xiàn)出梅花“清秀”、“冰清玉潔”的氣質(zhì)與品格。演奏家邱霽編《古箏經(jīng)典名曲集》所收《梅花三弄》一曲中,樂曲作如下說明:“在演奏上既要注意吸收古琴中'天’(泛音)'地’(空弦)'人’(滑按音)合一的審美理念,又不能失掉箏的音色及演奏特點(diǎn),以達(dá)到'你中有我’的演奏效果?!闭讟非尘笆巧铄涞模_闊的,要求彈奏要放松,呼吸調(diào)勻。在箏家項(xiàng)斯華箏演奏譜《梅花三弄》曲中,標(biāo)有“開闊地”表情術(shù)語。無論以哪個(gè)譜本為準(zhǔn),以寬廣的氣息以營(yíng)造出深邃、開闊的氛圍和意境是不容質(zhì)疑的一個(gè)要點(diǎn)。另外,無論是空弦散音,還是空靈之泛音,抑或說是各種各樣的按變之音,取音要講究“剛不粗厲,柔不靡弱”,也才能做到音色上的“清”乃至整體意境的“清”。
曲體結(jié)構(gòu)
琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調(diào),并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)3次,故稱為三弄。有所謂“一弄叫日、二弄穿月、三弄橫江”。[4][1]有說梅花的花期內(nèi),一天賞梅花又分早、午、晚三個(gè)時(shí)間段。早上的梅花含苞欲放,晶瑩潔白,幽香陣陣;午時(shí)的梅花繁華盛開,燦爛芬芳,笑臉迎人;而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽,落英繽紛,景致非常迷人。又有把之比做像征著梅開三度,每度都含有不同的韻味。而琵琶曲《梅花三弄》的三弄為“寒山綠萼、姍姍綠影,三疊落梅”等說法。[2]
南宋林逋的詠梅詩句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”確實(shí)可視為詠梅的千古絕唱。然而,用這首詩的意境和情趣來形容琴曲《梅花三弄》“銜霜當(dāng)路發(fā),映雪擬寒開”所達(dá)到的境界和所表現(xiàn)的人格美、節(jié)操美,就有點(diǎn)牽強(qiáng)了?!睹坊ㄈ方^不是“眾芳搖落獨(dú)暄妍”的孤芳自喻,更不堪用“占盡風(fēng)情向小園”的小家碧玉式的低婉格調(diào)來比擬。因?yàn)椤睹坊ㄈ肥且皇赘桧灐?/span>君子之真,弄清風(fēng)”;“君子之情,弄飛雪”;君子之操,弄光影”的的恢弘詩篇,它抒發(fā)的是作者堅(jiān)貞不屈和剛毅不拔的氣質(zhì),它是人們心靈美、風(fēng)格高的藝術(shù)寫照,是人們生活中、精神上的春天。
曲意解題
《杏莊太音補(bǔ)遺》:杏莊老人曰,桓伊善吹笛,作梅花三弄。后人因其聲,遂擬入琹。其曲一名梅花引,一名玉妃引。
玉梧琴譜》:是曲,亦名王妃引。起自桓伊善三弄笛聲,王子猷聞其名而未識(shí),一日遇諸途,即洽傾蓋之歡。子曰,聞君善于笛,愚竊愿聞。桓伊出笛吹三弄梅花之調(diào),髙妙絕倫。后人入于琴,其音淸爽,有凌霜之趣,非有道者莫知其意味也。
段落標(biāo)題
西麓堂琴統(tǒng)》:一、溪山夜月;二、聲遏行云;三、碧霄聲徹;四、聲斷行云;五、月轉(zhuǎn)西樓;六、聲散行云;七、淸霄雜佩;八、玉笛聲淸;九、風(fēng)落梅花;十、欲罷不能。
《風(fēng)宣玄品》:一、溪山夜月;二、云外聲;三、玉簫聲;四、月轉(zhuǎn)西樓;五、靑鳥啼魂;六、靑霄雜佩;七、梅邊讀易;八、弄篴聲;九、風(fēng)蕩梅花;十、欲罷不能。
作品歌詞
《綠綺清韻》:
第一段
溪之灣,山之?,滄浪月晚,影落梅稍香縹緲。道人櫛樅兮寒凝峭,盥漱已了,焚一炷龍涎香,便覺神淸氣爽容儀俏。噫,拂拭瑤琴,金徽玉,明瑩輕調(diào)。一操梅花,三弄逍遙。
第二段
時(shí)聞鐵笛,杳遠(yuǎn)聽嗚咽。似鶺鴿悲悲切切。聲逐西風(fēng)急,韻落霜天寂,悠悠揚(yáng)揚(yáng)又轟轟烈烈。大小聲中,重重又疊疊。一聲聲的長(zhǎng)短,吹落關(guān)山月。
第三段
一株老梅樹,兩箇大丫叉。未結(jié)黃金子,先開白玉花。玉骨冰肌,如珠賽玉交枝。三瓣連五瓣,參差鬼臉點(diǎn)依稀。女字縱橫倚,鐵梗鋼如比。節(jié)操堅(jiān)持,凜若冰霜,惟有蒼松與翠竹長(zhǎng)靑,可以結(jié)伴為兄弟。
第四段
月轉(zhuǎn)西樓,梅稍又接,妮橫斜。踈踈密密,爛熳燁燁。梅月交光白里白,噫嘻,踈踈密密爛熳燁燁。梅月交先白里白,甚矣哉,梅又淸香,月又潔白。月與梅,梅與月,梅月交光。此時(shí)惟有道人起來披襟。味月吟梅,淸香幽遠(yuǎn),潔白增倍。畫角聲相催,玉漏又遲遲,說不盡梅月交光,更多少淸奇趣。留與他沖雪人兒,霸橋詩賦頻來。梅自淸香,月自潔白。噫,道人在那幽窓搜索,暢奇哉。
第五段
碧玉蕭聲,宛若鸞鳳和鳴。六六有三十六聲,宣六氣和平。簫韶兮九成,縵協(xié)黃鐘與太簇,鏗鏗律呂和調(diào)。正是夜分時(shí),月沉滄海,洞然驚起魚龍吼。
第六段
梅花臨水,暗香婍妮。雪月風(fēng)花,底多少淸奇趣。玉骨映冰肌,孤芳只自持。僻性愛茅廬,好幽居。林和靖杖黎,孟浩然騎驢,杜工部也是我的舊相識(shí)。李太白也是我的舊相知。惟有白雪亂飛揚(yáng),惹得那騷人閣筆,搜尋枯腸。公評(píng)說是,你與我兩箇各不投降,你白我淸香。
第七段
向那幽窓獨(dú)坐,滴露硏朱點(diǎn)易。一二三四五六七八,卦通玄理。太極分兩儀,妙道合天機(jī)。文王破伏羲,先天后天期。一二三四五,金木水火土。天地為否,地天為泰。地火明夷,離中虛火,坎中滿水。水火旣濟(jì),天地合其德,日月合其明,鬼神合其吉兇。陰陽消長(zhǎng),進(jìn)退存亡興衰之機(jī),易數(shù)更玄微。
第八段
綠綺朱弦,三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山,雎鳥間關(guān)。轉(zhuǎn)向梅邊梅邊讀周易,又調(diào)陽春白雪,綠水對(duì)幽蘭。靑鳥啼魂,喑喑。正値半夜三更雪積梅稍,冷冷淸淸,棲止不定。吚吚喔喔,飛鳴復(fù)止又飛鳴。
第九段
敲金擊玉,擊玉敲金。金聲玉振,吉丁丁飛徹向空明。玎,玎環(huán)佩,斯玲瓏鐵騎刀鎗鳴,虎嘯及龍吟。調(diào)轉(zhuǎn)淸,野鶴唳松陰。折竹聲,林簌巧啼鶯,江梅膽瓶。獨(dú)坐幽窓凈,月白風(fēng)淸,涼露泠泠,七條弦上鳯凰鳴。調(diào)轉(zhuǎn)輕,飛入煙霞天氣寧。調(diào)轉(zhuǎn)洪,野濶秋高夜撞鐘,麒麟鸞鳳鎗鎗聲琳瑯。調(diào)葉雙淸,錚錚鏗鏗。又鏗鏗,又錚錚,若簧兮如笙。
第十段
蕙帳云屛,簾幙風(fēng)淸,主賔聯(lián)飮泛甆罌。端肅兮端正,百拜兮雍雍。禮儀必恭敬,閑暇中逸興。韶舞兮虞庭,端章兮輔軷,儼若兮王臣。齊莊中正,金玉玲玲。山鳴谷應(yīng),詩聲盈盈。堂上雍容,酌彼紫霞,泛彼玉。佳人星聚,詞客云停,歌笑聲翻玉疊金。飛觴盡醉,珍珠瑪瑙,竹葉香淸。風(fēng)弄輕搖影。
第十一段
風(fēng)蕩梅花,輕輕舞玉翻銀。支撐株干,縱橫折截西東。珠胎嫩蘂,數(shù)點(diǎn)天地心。亂紛紛的春色,偃蹇摩蒼龍,稜層兮骨敵寒凝,先開兮桃李縵傳名。參差兮蟹眼椒眼,千枝萬桿,攢三聚五,得氣足者先開,鰲頭獨(dú)占那先春。雙花可愛,璚苑聯(lián)芳。貴玉堂,珍仙品,淸香馥郁月微明。深得孤山盟。
第十二段
老枝探,嫩枝攢,銀花爛熳,春色未凋殘。冰姿凝素體,近前看。難描圖畫無奈倚欄桿。噫,北風(fēng)寒,朔風(fēng)寒。影榣花落香飄也,月上枝橫,鵝翎碎剪,柳絮輕翻?;ㄩ_花落,又春媚春殘。別時(shí)容易又見時(shí)最難,說與他臘月早些還。
第十三段
迎風(fēng)灑玉,如在月中看。千瓣萬瓣,無力任西北東南。凜然耐嵗寒。宛然五百人從海上,始終一義,同盟同誓,獨(dú)釣富春山。竹松長(zhǎng)伴,梅落梅開。香從風(fēng)里去,影向月中來。
正確含義
梅之魂
真正的梅花三弄是:
梅花一弄、弄清風(fēng)
梅花二弄、弄飛雪
梅花三弄、弄光影
暗香浮動(dòng)、水清清
作品引子
曲調(diào)開始主要是營(yíng)造一種初冬時(shí)節(jié),陰云密布、冷霧彌漫,梅樹隱隱約約的、忽隱忽現(xiàn)的氛圍。
音節(jié)平穩(wěn)舒緩,附點(diǎn)的出現(xiàn)平添一種跌宕起伏之感,
該段動(dòng)靜相諧的對(duì)比、明暗的反差襯托,使得梅花的寒香之美油然而生。
梅花一弄
一度,初冬時(shí)節(jié),梅樹枝干枯澀、枝頭開花稀少,欲露還藏,在清冷的夜風(fēng)中蕭瑟抖動(dòng)。
音節(jié)第一次在泛音段出現(xiàn),聲音渺小、微弱細(xì)膩,表現(xiàn)梅花迎著寒冷嚴(yán)冬到來的頑強(qiáng)掙扎的心態(tài)。
該段節(jié)奏活潑,富有動(dòng)感,泛音曲調(diào)猶如是對(duì)梅花的特寫,有的含苞待放,有的迎風(fēng)舞羽翻銀,如在眼前,生動(dòng)形象。
梅花二弄
二度,深冬時(shí)節(jié),梅樹枝干飽滿,梅花大片的綻放,滿樹飄紅,尤其在漫天飛雪當(dāng)中不畏嚴(yán)寒、傲然綻放。
音節(jié)第二次在實(shí)音段出現(xiàn),表現(xiàn)梅花在寒冬飛雪中傲放的姿態(tài)。
該段的彈奏要講究堅(jiān)實(shí)有力、充滿古風(fēng)之味,可以說這一部分是全曲中要求體現(xiàn)琴味最為濃郁的段落。
梅花三弄
三度,殘冬時(shí)節(jié),梅樹枝開花碩大,更有綠芽相伴,在帶有冰凌的溪水旁戲弄著花影、葉影、月影,象征著冬去春來,萬物開始復(fù)蘇。
音節(jié)第三次高音出現(xiàn),而且伴有顫音,說明春天要到了,有一種非常喜悅歡快的節(jié)奏情趣,而且后面快板就可以聽出這種感覺了。
該段較之前兩弄更添一份活潑、動(dòng)感,平添一份樂觀、積極向上的情緒,由此進(jìn)一步刻畫出梅花不為雪屈、傲然挺立的形象。
作品尾音
音節(jié)最后結(jié)束的時(shí)候,節(jié)奏放慢,體現(xiàn)梅花在春天到來時(shí)節(jié),心情也可以慢慢放開來欣賞陽光,慢慢在春光中,梅花慢慢凋謝零落的心情。
《梅花三弄》
揚(yáng)眉
梅花一弄,弄清風(fēng)
梅花樹樹心間生,
暗香脈脈懷中盈。
涉過錢塘條條水,
踏遍杭城座座峰;
走過三竺山山路,
問遍西子處處亭。
唯有天下絕情者,
能撫三弄到天明。
---Music---
白:
梅花一弄、弄清風(fēng);
梅花二弄、弄飛雪;
梅花三弄、弄光影;
暗香浮動(dòng)、水清清。
---Music---
梅花二弄,弄飛雪
疏梅點(diǎn)點(diǎn)枯枝膨,欲露藏情瘦五更,
含苞待放綠萼冷,頻頻婷婷弄風(fēng)橫。
紅塵有愛君常在,世事無情為誰萌,
一弄清風(fēng)輕音泛,嬌羞百媚冰雪瑩。
---Music---
飛絮漫天白霧皚,層林皴染紅綃裁,
虬枝鐵骨冰凌墜,嬌羞百媚弄雪開。
紅塵有愛君常在,世事無情莫徊,
二弄飛雪花枝俏,馨香縷縷溫入懷。
---Music---
花影扶疏葉影稀,暗香浮動(dòng)月影移,
溪流清淺鳴漱玉,水岸斑駁弄影迷。
紅塵有愛君常在,世事無情不別離,
梅花三弄,弄光影
三弄光影枝頭煦,一片春風(fēng)撲面襲。
---Music---
白:
君子之真,弄清風(fēng);
君子之情,弄飛雪;
君子之操,弄光影;
天地之間、任我行!
演義的故事
“元?dú)庵诮Y(jié)為山川,山川之秀麗稱衡湘,其蒸為云霓,其生為杞梓?!狈核逑?,坐看云起,瀟瀟碧水,岳云如飛,鐘磬輕叩,仙樂飄繞。衡陽回雁峰起,綿綿群山往北延伸到衡山,自東洲島湘江而下,到衡山北隅清涼寺外的“煙寺晚鐘”,多少青山秀水,盡顯靈逸氣質(zhì)。秀美的山水和深厚的文化底蘊(yùn)總能喚起才子們的靈感,成就佳才妙作。衡陽自古多音律之事,中國三大古典名曲《梅花三弄》、《瀟湘水云》、《平沙落雁》都跟衡陽密切相關(guān)。
聆聽婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的《梅花三弄》,很容易讓人沉浸在梅花的高潔與清逸中,陶醉于梅花的婀娜和傲氣里。馨鼓聲聲,梅花點(diǎn)點(diǎn),潺音串串,優(yōu)雅的旋律將你融入“漫彈綠綺,引三弄,不覺魂飛”的意境。然而,這馥郁幽香、清麗絕倫的梅的原型就在衡陽的伊山,這繞梁三日、流傳千古的名曲的靈感就源于衡陽伊山的梅。
南岳七十二峰之一的岣嶁峰,蜿蜒延伸,在衡陽縣杉橋鎮(zhèn)生出座云錦峰來。云錦峰不高,卻也重巒疊嶂,山上茂林修竹,山澗泉水潺潺,山下阡陌縱橫。峰巒深處,有一古寺,大約建于魏晉期間,取其山名,叫云錦庵。庵內(nèi)雖然殿堂矮小,但環(huán)境優(yōu)雅,景物宜人。寺內(nèi)寺外,梅樹蔥蘢,梅影綽綽,有“云錦梅香”之稱。每當(dāng)冬春之交,朵朵梅花白如瑞雪,紅似朝霞,清香撲鼻,吸引了無數(shù)文人學(xué)士、顯宦名流來此,觀梅賞梅,詠梅畫梅。甚至有人禁不住“云錦梅香”的誘惑,棄家隱居于此。
一個(gè)十歲的小男孩,跟隨父親從譙國縣(今安徽宿縣西)千里迢迢宦游蒸湘,便寓居在云錦庵,讀書習(xí)武,觀梅吹笛。小男孩漸漸長(zhǎng)大成人,“有武干,標(biāo)格簡(jiǎn)率,為王蒙劉惔所知,頻參諸府軍事”。王蒙是哀靜皇后之父,官至司徒令長(zhǎng)史,劉惔為丹陽尹。王劉二人愛這個(gè)男孩的濟(jì)世之才,就在哀帝面前推舉男孩。男孩初任淮南太守,后遷升豫州諸軍事、西中郎將,豫州刺史。他常常以梅譜曲,以笛演奏,音韻悠揚(yáng)。夜幕降臨萬籟俱寂時(shí),他吹起梅笛,婉轉(zhuǎn)清幽,經(jīng)久不息,人們常以為是仙樂。晉成帝常召他吹梅笛,其間成帝一邊聽梅笛,還一邊做梅舞。這個(gè)男孩就是桓伊,字叔夏,東晉名將,《晉書》稱贊他“善音樂,盡一時(shí)之妙,為江左第一?!睎|晉太元八年(383年),前秦王符堅(jiān)率百萬大軍進(jìn)犯東晉?;敢镣x安、謝石、謝玄等率八萬晉兵迎戰(zhàn)秦軍于淝水(史稱“淝水之戰(zhàn)”),以一當(dāng)十,打得秦兵一敗涂地。戰(zhàn)后,桓伊功成身退,于太元十年(385年)十月,帶著心愛的笛管又一次旅居衡陽云錦庵。
梅花三弄[古琴曲]
桓伊愛云錦的梅香,如癡如醉。一個(gè)冬夜,下起了大雪,清晨放眼窗外,梅枝上的花蕾傲雪待放,好一幅“素艷雪凝樹,清香風(fēng)滿枝”的畫面。他靈感突襲,立即展素箋,走狼毫,一氣呵成,譜就梅花一調(diào)。接著,他興致勃勃地手握笛管,照譜吹奏。那清雅、悠然的笛聲繞過殿宇,穿過梅林,直上云霄。夜幕降臨,桓伊又吹所譜之曲,似乎聽到禪房有古箏和之。他為在這荒山上遇到知音而驚喜,于是循聲尋去,箏聲卻又停住。問起寺僧,寺僧說寺院本無會(huì)箏之人,更無此聲。
不久后的一個(gè)清晨,雪后初晴,他推窗望見梅花依然迎雪綻放。梅與雪融為一體,梅中有雪,雪中有梅。紅梅在白雪的映襯下,如剛出浴的少女,羞紅的臉龐更加媚?;敢良淳吧?,由情入神,遂譜成梅花二調(diào),與梅花一調(diào)“合頭”,緊密銜接。他握笛吹奏,在另一徵位上用泛音重吹兩次,此時(shí),如寧靜的西湖掀起萬頃碧波,跌宕起伏;又如蒙古草原異軍突起鐵馬奔馳,曲調(diào)節(jié)奏此起彼伏,重復(fù)變幻,把傲骨錚錚、斗雪綻放的伊山梅花描寫得淋漓盡致。夜里,禪房里又飄出梅花二調(diào)的古箏聲。他循聲尋至窗下,箏聲又一次戛然而止。
初春,又是一場(chǎng)大雪,寺中梅花竟然二度綻放,舞玉翻銀,疏影橫斜,暗香浮動(dòng)?;敢燎椴蛔越?,再譜成梅花三調(diào),與二調(diào)“合頭”,自此梅花三調(diào)遂成。他握笛吹起,泛音曲調(diào)在不同的徵位上重復(fù)三次,并在一調(diào)、二調(diào)不同的徵位上重復(fù)一調(diào),三調(diào)渾然一體,節(jié)奏漸趨平穩(wěn),然而意境更加深邃。通過音調(diào)變化,把音樂推向高潮,然后又漸趨悠揚(yáng),余音裊裊?;敢磷杂X十分滿意,安然就寢。
不料一老僧月下敲門,攜箏求見,桓伊立即起身相迎:“老禪師為何姍姍來遲?”老僧道:“聞將軍笛曲《梅花三調(diào)》,老衲剽學(xué)已成,故冒昧前來,欲與將軍笛箏合奏,不知將軍意下如何?”桓伊喜道:“此乃叔夏之意,請(qǐng)老禪師賜教。”于是二人笛箏合奏《梅花三調(diào)》,珠聯(lián)璧合,其音渾厚質(zhì)樸,韻味雋永,更加優(yōu)美動(dòng)人。原來老禪師是寺院主持,法號(hào)智凱,俗名孝廷,乃俞伯牙弟子之后,箏技出神入化。從此,二人都認(rèn)為找到了知音。桓伊逝世后,《梅花三調(diào)》廣為流傳,至唐代著名琴師顏師古,將《梅花三調(diào)》改為同名琴曲。明代朱權(quán)將《梅花三調(diào)》列入《神奇秘譜》輯中,并改曲名為《梅花三弄》。
為紀(jì)念桓伊,衡陽人民把云錦峰改名為伊山,改云錦庵為伊山寺。宋徽宗還御賜伊山寺為“景德禪寺”,并賜匾額。寺內(nèi)設(shè)有桓伊讀書臺(tái)、弄笛樓和翠穎閣,山門石檻刻有“明月自聞三弄笛;白云長(zhǎng)對(duì)六朝山”的對(duì)聯(lián)。“桓伊曾弄柯亭笛,吹落梅花萬點(diǎn)香”,歷代文人也多有題詠。至解放前夕,伊山寺毀于兵,只剩有一進(jìn)佛殿和一株古樹。伊山寺僅有殘骸,而漫山梅花依然點(diǎn)點(diǎn)生香;桓伊雖然遠(yuǎn)逝千古,然而《梅花三弄》仍唱響神州。
歷史記載
1、《遠(yuǎn)興》
宋·陸游
莫言人世足悲傷,只為詩情合斷腸。
梅花三弄[古琴曲]
窗檻雨晴湖灩灩,郊墟煙重月茫茫。
梅花調(diào)苦愁三弄,竹葉香清泥一觴。
閉戶終年嗟局促,不如新雁到衡湘。
2、《聞角》
宋·黃庚
譙角咿鳴到枕邊,邊情似向曲中傳。
梅花三弄月將晚,榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應(yīng)有恨,枕戈老將想無眠。
爭(zhēng)如二月春風(fēng)市,賣酒樓頭聽管弦。
3、《梅花三弄》
佚名
花一弄愁,映月憂,朝霞秀。啜玉露香幽,欲藏還露,脈脈含羞。
梅花二弄淚秋,祥云游、青鳥探看留。月來弄影香滿樓,粉霞白雪潤(rùn)眸。
梅花三弄惜芳流。落紅碧水悠悠。淡煙暮殘收,誰又能夠,挽夕陽醉休?
梅落忽現(xiàn)芽透,盼冬走、迎春芬芳奏。梅花三弄知否,紅塵幸與君廝守。
藝術(shù)聯(lián)想和審美意象
梅花三弄[古琴曲]
《梅花三弄》給我們的藝術(shù)聯(lián)想和審美意象是:清遠(yuǎn)而幽深;體現(xiàn)的風(fēng)格是:超凡、脫俗;使用的語言是:清新、自然;所表現(xiàn)的形象是:貞潔、高雅;所反映的情緒是:樂觀、向上;所蘊(yùn)含的精神是:梅花在無畏中笑弄風(fēng)霜,既無怒目環(huán)眼,又無悲愴、恐慌,是十分樂觀、浪漫的潔美形象。
它是晉代人物《品藻》之風(fēng)的藝術(shù)體現(xiàn),是那個(gè)時(shí)代心靈美的寫照。它又是民主向著殘暴,進(jìn)步向著落后,清新向著陳舊的戰(zhàn)歌,是何等美妙的佳作!這首樂曲雖無處不具有高超的技藝,但絕無炫技的痕跡,這真正是中國人在審美追求上的“不巧之巧是為大巧”的極高境界。在晉代出現(xiàn)這樣的作品,這樣高的藝術(shù)成就,是那個(gè)時(shí)代知識(shí)界覺醒的產(chǎn)物。
參考資料
[1]
梅花三弄-qq音樂-千萬正版音樂海量無損曲庫新歌熱歌天天暢聽的高品質(zhì)音樂平臺(tái)![引用日期2022-06-10 18:27:35]
[2]
梅花三弄的解釋|梅花三弄的意思|漢典“梅花三弄”詞語的解釋[引用日期2022-06-10 18:29:18]
[3]
桓伊三弄的解釋|桓伊三弄的意思|漢典“桓伊三弄”詞語的解釋[引用日期2022-06-10 19:02:11]
[4]
三訪蠟梅2020-05-09T12:02:18+08:00[引用日期2022-06-10 19:03:18]
[5]
梅花三弄-qq音樂-千萬正版音樂海量無損曲庫新歌熱歌天天暢聽的高品質(zhì)音樂平臺(tái)![引用日期2022-06-10 19:29:39]
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