若水章第八
恭聞水之為德。不與物爭(zhēng)者。得天地自然之道也。不舍晝夜者。運(yùn)大道不息之機(jī)也。大潤(rùn)乾坤天地萬(wàn)物。生生化化。而不窮者此也。圣人綜事物于一源。貫古今于一致。因時(shí)制宜。體用該備。亦如水之上善無(wú)爭(zhēng)之玅義耳。
此章經(jīng)旨。如淮南子云。循勢(shì)而下。乘衰而流。有去高就下之功能。總是以水德。取喻圣人德行之玅義。
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
水之為物。居五行之始。稟太極之初。生于一而成于六。氣屬五而數(shù)在一。水之性。得太陽(yáng)之精。水之質(zhì)。玅萬(wàn)物之行。所以為上善。隨物施功。隨時(shí)善應(yīng)。未嘗擇物而用其能。未嘗逆物而施其利。去高就下。行止如然。皆不假作為。有自然而然之玅也。故言善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。圣人以道德教民。以仁義勸善。不自矜其能。不自伐其善。舍己從人。公而無(wú)私。水德同然。故無(wú)所爭(zhēng)也。太上取喻上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。蓋是此義。
處眾人之所惡。故幾于道。
眾人所惡者卑污下賤者也。水之為德。不處眾物之上。不逆眾物之情。去高就下。行止無(wú)心。雖是卑污下賤之地。亦不擇地而流。所以水性之德。幾于道矣。人奈何貪高愛(ài)貴。爭(zhēng)勢(shì)爭(zhēng)名。利害成敗之機(jī)。無(wú)所不生。長(zhǎng)短高下之情。無(wú)所不有。種種妄心。相循不已。圣人以謙退自處。以卑下自安。寜曲己以全人。不好高而自大。所以水性之善。與圣人之道相近者此也。故曰。處眾人之所惡。故幾于道二句。
居善地。
善地者。安靜無(wú)事之地也。若是險(xiǎn)峻之地。則非善地矣。所以水性之善。去上就下。險(xiǎn)峻不居。以貞靜自守。以柔順自安。行止如然。妙用無(wú)方。終無(wú)傾喪之患。豈不是善地乎。人之貪高望貴。不知持盈之失。豈善地乎。本經(jīng)以功成名遂身退戒之者。正是此意。
心善淵。
深妙不可測(cè)度謂之淵。水雖無(wú)心。光明涵之于內(nèi)。沉靜表之于外。能和萬(wàn)物之性。能鑒萬(wàn)物之形。生物之機(jī)不可知。化物之妙不可見(jiàn)。皆是水性中無(wú)心之心德也。淵乎深哉。其理至微。其道至深。故曰。心善淵一句。圣人之心。靜以涵萬(wàn)物之理。而幽深莫測(cè)。動(dòng)以妙萬(wàn)物之用。而時(shí)措無(wú)窮。淵淵乎亦如水之善淵也。
與善仁。
水之德。施萬(wàn)物而不伐其功。利萬(wàn)物而不求其報(bào)。散之為雨露。萬(wàn)物佩其德澤。流之為江河。舟航獲其濟(jì)渡。天下之飲之而御渴。用之而成物。百姓日用而不可須臾離也。其仁至矣。故曰。與善仁一句。
言善信。
水本無(wú)言。觀之江海。有揚(yáng)波鼓浪之聲。聞之溪澗。有瀑布滴之聽(tīng)。此即是水之言也?；耷叭?。不期而潮于滄海。朔后三日。不約而退其水勢(shì)。潮不失時(shí)。聲不私聽(tīng)。水信如此。以觀圣人。時(shí)然后發(fā)。有物有則。故言可徧天下而不疑。信可傳萬(wàn)世而不惑。所以水之善信。與圣人同。故曰。水善信一句。
政善治。
水以生萬(wàn)物為政。升之則化為雨露。降之則流為江河。派分徧及。有生生不息之機(jī)。德潤(rùn)萬(wàn)物。有化化無(wú)窮之妙。故曰。政善治一句。以水之政。觀圣人之參天地。贊化育。安百姓。和萬(wàn)物。使天下各盡其道。各遂其生。皆是圣人之政善治也。
事善能。
水之善能不一矣。澤潤(rùn)乾坤。滋生萬(wàn)物行舟渡筏。去垢煮爨。隨宜妙用。應(yīng)事適當(dāng)。此皆是水德善事之能也。故曰。事善能一句。人能德性完全。心神活潑。應(yīng)事接物之間。隨方就圓。處己待人之際。不泥不執(zhí)。此便是事善能之義。
動(dòng)善時(shí)。
水之為物。因圓器成圓。因方器成方。盈科而后進(jìn)。氤氳而后雨。不逆人事。不違天時(shí)。皆是善時(shí)之妙動(dòng)。人能不違天時(shí)。不逆人事?？尚袆t行?？芍箘t止。事不妄為。言不妄發(fā)。亦如水動(dòng)善時(shí)之玅也。
夫唯不爭(zhēng)。故無(wú)尤。
上文水有七善之妙。皆是不爭(zhēng)之道也。水既不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。所以萬(wàn)物亦不爭(zhēng)于水。兩不相爭(zhēng)。是水之上善。善于和萬(wàn)物。萬(wàn)物皆得其和。又安有怨尤于水者。文中言夫唯不爭(zhēng)。故無(wú)尤。蓋是此義。人能心如止水。避高就下。此便是居善地。人能虛心養(yǎng)志。含光內(nèi)照。此便是心善淵。人能愛(ài)物不遺。教人不倦。此便是與善仁。人能言語(yǔ)真誠(chéng)。心口如一。此便是言善信。人能因物付物。盡己盡人。此便是政善治。人能曲直方圓。隨宜適用。此便是事善能。人能可行則行。可止則止。此便是動(dòng)善時(shí)。七善既立。萬(wàn)善皆立。未有不近于道。而自處不爭(zhēng)者。又安有致天下怨尤者乎。
聯(lián)系客服
