現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到“好人沒(méi)好報(bào)”的現(xiàn)象，甚至于“壞人活千年”。正是這樣的現(xiàn)象存在，讓我們對(duì)世間充滿(mǎn)了諸多遺憾和失望，覺(jué)得不公平，乃至于干出違背善意的事情來(lái)。
雷鋒
那么為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？如何正確看待這樣的現(xiàn)象，并真正懂得過(guò)好自己的一生呢？
宋朝著名的大師邵雍先生在《皇極經(jīng)世》里面給予我們明確的指示，不妨一起來(lái)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟一下吧。
邵雍在《后天周易理數(shù)》中說(shuō)：“元亨利貞，變易不常，天道之變也。吉兇悔吝，變易不定，人道之應(yīng)也。元亨利貞之德，各包吉兇悔吝之事，雖行乎德，若違乎時(shí)，亦或兇矣?！?/span>
這句話意思是說(shuō)，哪怕一個(gè)人在行乎德，就是做好事吧，但是如果違背了恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，也可能遭遇兇的結(jié)果。
邵雍進(jìn)一步舉例說(shuō)，“不見(jiàn)動(dòng)而動(dòng)，妄也，動(dòng)乎否之時(shí)也。見(jiàn)動(dòng)而動(dòng)，則為無(wú)妄，然所以有災(zāi)者，陽(yáng)微而無(wú)應(yīng)也。有應(yīng)而動(dòng)，則為益矣?！?/span>
這個(gè)案例通過(guò)天地否卦、天雷無(wú)妄卦和風(fēng)雷益卦的吉兇得失，進(jìn)一步闡明了前面說(shuō)的“雖行乎德，若違乎時(shí)，亦或兇矣”的道理。
這一吉兇原理分三層，一層是動(dòng)要有動(dòng)之時(shí)，就是要有震卦之時(shí)存在。第二層是動(dòng)不僅要得時(shí)，還要得其應(yīng)和，得時(shí)而不得應(yīng)的行為，依舊面臨無(wú)妄之災(zāi)。第三是得時(shí)得應(yīng)的行動(dòng)才能真正獲益。
這不就是告訴我們?nèi)绾乌吋軆吹母镜览砻矗?/p>
更進(jìn)一步地，邵雍接著說(shuō)，“人謀，人也。鬼謀，天也。天人同謀而皆可，則事成而吉也。”
“變從時(shí)而便天下之事，不失禮之大經(jīng)。變從時(shí)而順天下之理，不失義之大權(quán)者，君子之道也?！?/span>
這又是啟示我們：順乎天應(yīng)乎人的變化行為，才能真正獲吉，這種天人同謀的行為，就是符合禮儀的君子之所為啊。
你看，這里邵雍把孔夫子的君子之道，禮義之道也說(shuō)清楚了。
總而言之，順天就是要卦要得時(shí)之旺相，得時(shí)一方面在卦中要有動(dòng)靜之卦爻存在，另一方面要在卦氣上得到流時(shí)的支持；應(yīng)人就是要能夠得到其他卦爻的支持，這樣判斷一個(gè)事就是可以獲吉了。一個(gè)是卦?xún)?nèi)之事，一個(gè)是卦外之事，明白了，就清楚邵雍先生的觀點(diǎn)了。
所以，“好人沒(méi)好報(bào)”的現(xiàn)象主要是做好事沒(méi)有順乎天應(yīng)乎人導(dǎo)致的。不順天時(shí)做好事，比如冬天你給別人送冰不送火，雖然行為是施舍東西給別人，但是不合時(shí)令，也不合對(duì)方的需要。這個(gè)應(yīng)人，實(shí)質(zhì)上就是要符合人的需要。
明白了這一點(diǎn)，我們自然可以心安而理得，在做一個(gè)好人時(shí)，把握天人相應(yīng)之理，自然可以無(wú)往而不順了。
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