天寶五載（746年），三十五歲的杜甫來到長安，開始了他漫長的求官生活。天寶六載（747年），杜甫應(yīng)招考試落第，之后的求仕道路也坎坷波折，直到天寶十四載（755年），四十四歲的他才得到了右衛(wèi)率府兵曹參軍的官職。杜甫在長安求仕的這十年，史稱為“長安十年時期”。
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杜甫一生流寓各地，在他人生的五十九年中，居住在長安的生活對他的思想和詩作有著非常重要的影響。三十五歲到四十四歲，對于任何一個人都是生命中的黃金和成功的階段。對于生活在長安的杜甫來說，其審美觀、價值觀以及詩歌創(chuàng)作思想、風(fēng)格特征等等都是在這一時期內(nèi)形成并且定型的。這十年也是大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的時期，盛世表面下掩蓋著一系列的社會危機(jī)。在這一時期，杜甫更背負(fù)了非同尋常的艱辛苦困，使他從一個“裘馬頗輕狂”的世宦子弟，轉(zhuǎn)變成了一個“窮年憂黎元”的偉大詩人。
杜甫長安十年的艱辛生活是其思想變化和日后詩歌創(chuàng)作的原動力。因此，這篇文章就從杜甫“長安十年”生活的經(jīng)歷出發(fā)，分析他思想的轉(zhuǎn)變。
少年時期的杜甫同唐代大多文人一樣，喜愛漫游大江南北。他二十歲開始悠游吳越，歷時數(shù)載。開元二十三年（735年），二十四歲的杜甫在洛陽參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。但這次考試的失敗，對杜甫的打擊并不大。畢竟此時的他正值盛年，意氣風(fēng)發(fā)，對自身才學(xué)的信心未減絲毫，對仕途充滿了堅定的信念。所以，他緊接著繼續(xù)興致勃勃的漫游齊趙，就如《壯游》中所言：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，灑脫快意。天寶五載（746年），三十五歲的他結(jié)束了數(shù)年的漫游生活，來到長安再次參加考試。
“長安十年”中，杜甫在初到長安的這段時間，也許是最愜意自得的。因為他還不知道他即將面臨的是李林甫組織的一場“野無遺賢”的考試。此時的杜甫，盡力為自己后來的前程做準(zhǔn)備，出入上層社會跟達(dá)官貴人交往。參加社交活動，似乎已經(jīng)成為杜甫的生活主線。
杜甫初來長安時就是懷著“平交王侯”的氣概活躍于達(dá)官貴人的社交活動之中，此時的他自視甚高，情緒激昂，猶如千箭在弦，蓄勢待發(fā)。只需等待一個機(jī)會讓他達(dá)濟(jì)天下，建立功業(yè)。
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杜甫于天寶五載（746年）來到長安，目的是參加第二年舉行的制舉。唐朝的科舉分為制舉和常舉，常舉每年舉行，而制舉是為選拔“非常人才”而舉行的不定期非常規(guī)考試，是“天子自詔”的考試。根據(jù)《舊唐書》等資料的記載，唐代對制舉甲科的考生要比常舉進(jìn)士甲第更重視。杜甫上一次參加的是常舉，而且那次的失敗對他來說只是一次嘗試。所以，他對這次的制舉考試更為重視，寄予厚望。
天寶六載（747年）正月，玄宗下制“詔征天下有一藝者，皆得詣京就選”，杜甫實現(xiàn)政治抱負(fù)的機(jī)會仿佛來了。當(dāng)時，已經(jīng)過了而立之年的杜甫，急切地想要通過制舉入仕。經(jīng)過十年的漫游的他，無論是閱歷還是文學(xué)造詣都有了很大的提高，對自已非常有把握，但是結(jié)果卻令人始料未及。因為，本次考試的主考官是宰相李林甫。
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據(jù)《資治通鑒》記載，此次制舉考試，李林甫“恐草野之士對策，斥言其奸惡”，他擔(dān)心將來的有謀之士會動搖他的地位，便向玄宗進(jìn)讒言：“舉人多卑賤愚聵，恐有俚言污濁圣聽”，于是便下令各郡縣地方官精心篩選，設(shè)下重重關(guān)卡，結(jié)果“無一人及第”，也包括滿腔熱切的杜甫。李林甫還上書皇帝，聲稱這是“野無遺賢”，贊頌玄宗任人唯賢、人盡其才。玄宗也竟聽信他的話，怡然自得了起來。帝王開始走向昏庸，帝國逐漸走向衰落。
所以，杜甫赴京趕考、進(jìn)入仕途的希望，因宰相李林甫在考試中設(shè)置障礙而破滅。
這次制舉落第，令杜甫承受的沉重打擊，比其他考生更甚。因為，據(jù)《資治通鑒》記載，天寶六載（747年）的制舉臨時以詩、賦、論，對考生進(jìn)行考核。這對于“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊”（《壯游》）的杜甫來說，可是一個天大的喜訊。創(chuàng)作詩賦是杜甫的長處，他對自己寫作詩賦的能力有著無比的自信，所以這次考試對杜甫而言，本應(yīng)是發(fā)揮所長的最佳時機(jī)。與一般考生相比，杜甫對這次考試抱著更大的希望和憧憬；同樣，他最后比一般考生更難接受落第這個現(xiàn)實，因為這個結(jié)果，就等于推翻最讓他自豪的個人價值。
此次考試的失利是杜甫人生中的一次重要的轉(zhuǎn)折，不但埋沒了他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的志向，也開啟了他最終走向關(guān)注蒼生的道路。
干謁詩就是古代文人為尋求入仕門徑而向當(dāng)朝達(dá)官貴人或有名望者所呈送、進(jìn)獻(xiàn)的詩作，以此來求得援引。唐代興干謁，許多詩人都作過此類詩。
白居易《見尹公亮新詩，偶贈絕句》云：“袖里新詩十首余，吟看句句是瓊琚。如何持此將干謁，不及公卿一紙書。”
此詩也說明了干謁在當(dāng)時是非常普遍的。詩人作干謁詩，目的在于能夠走上仕途。而杜甫作干謁詩，不僅有他的政治目的，其中也有詩人生活的真實寫照以及對理想的追求。
1 作干謁詩的原因
內(nèi)在動力，求仕心切
杜甫出生在一個重儒崇儒的仕宦家庭，其十三祖杜預(yù)是西晉的名將，平吳有功，以冠蓋一世的文采武略盛稱于世。祖父是武則天時代有名的“文章四友”之一的杜審言。
出生在這個儒家思想熏陶下的仕宦家庭，為先祖輝煌功業(yè)、榮名所激勵，杜甫很早就確立了“修身、齊家、治國、平天下”的人生信條。杜甫要實現(xiàn)忠君報國的理想抱負(fù)，就要入仕，就無法超越權(quán)勢的制約。為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，他不得不以一種隱忍謙卑的態(tài)度來乞求于權(quán)貴，也是這種理想的力量支持著他度過一次又一次干謁的屈辱。
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外在原因，經(jīng)濟(jì)困頓
制舉考試失利后，杜甫經(jīng)濟(jì)上也逐步陷入了貧困。
第一，他的父親杜閑的去逝使他失去了主要的經(jīng)濟(jì)來源。在杜甫早年讀書漫游時，他的父親杜閑為兗州司馬，那時杜甫還有一定的經(jīng)濟(jì)來源，衣食無憂，生活還算不錯。但他來到長安之前，父親已經(jīng)去逝，這時杜甫就斷了經(jīng)濟(jì)來源。祖上留下的產(chǎn)業(yè)也堅持不了多久，他的生活也陷入了“賣藥都市，寄食朋友”的困境，生計困頓。杜甫面臨著以后如何生活的問題，出身于仕宦家庭的他只能選擇走仕途這條道路。
第二，制舉落第使杜甫不得不急切地另尋入仕途門路。而且求仕的失敗，也加劇了他的經(jīng)濟(jì)上的困難，他除了要養(yǎng)活自己，還要養(yǎng)活洛陽的妻兒，他必須解決一家老小的生計問題。
生活的困頓和仕途的失意，迫使他開始了悲苦的干謁生涯。在一首干謁詩《奉贈韋左丞丈二十二韻》中，他寫下“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”來描述這段奔走求告、干謁追逐的辛酸生活。
杜甫一生寫詩一千五百多首，內(nèi)容體裁無所不包，干謁詩是他困居長安時詩歌創(chuàng)作的重要的一部分。
2 向朝廷獻(xiàn)賦，希望能直接引起皇帝的注意
杜甫曾把入仕的希望寄托在玄宗身上，先后三次給皇帝獻(xiàn)賦。
第一次是天寶十載（751年），他適時地投其所好地給玄宗上了三大禮賦：《朝獻(xiàn)太清宮賦》《朝享太廟賦》《有事于南郊賦》，把皇帝舉行的不合古制的三大禮大肆頌揚了一番，滿足了好大喜功的玄宗的虛榮心，龍顏大悅。但這次獻(xiàn)賦并沒給杜甫的仕途帶來實質(zhì)性的起色，玄宗在“奇之”后，并沒直接授予他一官半職，而是“使待制集賢院，命宰相試文章”。他的命運又一次落到了“老朋友”李林甫手里，仕途之夢無奈再一次化為泡影。
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然而此次獻(xiàn)賦的無結(jié)果并沒有讓杜甫死心。天寶十三載（754年），他又連續(xù)上了《封西岳賦》、《雕賦》，但投過之后，結(jié)果還是不盡人意。
3 向達(dá)官貴人投贈詩篇，希望得到他們的賞識援引
杜甫除了向皇帝獻(xiàn)賦，還向達(dá)官貴人投贈詩篇，希望能夠得到他們的賞識援引。這些干謁詩的內(nèi)容多是分為三個方面：首先稱贊對方的才華和能力；然后向?qū)Ψ皆V說自己的苦衷和一心報效朝廷的決心；最后就是渴望汲引。
這期間他干謁的對象，有初到長安結(jié)交的一些與自己有情誼的王公親貴，如汝陽王李琎、駙馬鄭潛曜、比部蕭郎中和尚書左丞韋濟(jì)等。這些官員比較正直，與杜甫意氣相投，互相賞識。如汝陽王李琎對他有知遇之恩，在其落第之后也不生輕視。而且，在杜甫在落第以后，經(jīng)濟(jì)生活也是每況愈下，只有在達(dá)官貴人之處做門客或靠友人資助為生。生活不寬裕，壯志傲骨也不得不暫時屈服現(xiàn)實。
再者，杜甫也向品行并無足稱的貴戚顯宦獻(xiàn)詩，如駙馬張垍和依附楊國忠的鮮于京兆等人。杜甫當(dāng)時向此類官員干謁，折腰乞憐時，內(nèi)心是痛苦和矛盾的。他在作這些干謁詩的時候有極其無奈的苦衷，違背了內(nèi)心的杜甫想必承受了極大地自責(zé)和內(nèi)心的交戰(zhàn)。
另外，杜甫在長安找不到出路，為了進(jìn)入仕途，實現(xiàn)忠君報國的理想，他也曾打算想效仿好友高適入幕從軍。如他投詩給河西節(jié)度使哥舒翰和他的行軍司馬田梁丘，哪怕他對哥舒翰的窮兵黷武頗感不滿。
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向權(quán)貴獻(xiàn)詩的同時，杜甫內(nèi)心深處也產(chǎn)生了種種困惑，人格自尊與干謁之恥的矛盾、仕途的挫折與出處的選擇、理想與現(xiàn)實的沖突等等，都是困擾這位偉大詩人終身的問題。
從這一系列違心之舉中，我們能得到的唯一答案就是：杜甫的入仕愿望太過強(qiáng)烈和執(zhí)著，他迫切地向?qū)Ψ秸故咀约旱哪芰εc價值，表達(dá)自己的心聲，以求得到認(rèn)同，這驅(qū)使他卑躬屈膝、含辱忍垢、不顧人格尊嚴(yán)、違背儒家教義去奉迎討好王侯權(quán)貴們，欲乞得一官半職。可是這些努力帶來的只有失望，直到天寶十四年（755年）秋，杜甫仍舊是一介布衣。
4 對干謁的無奈和反思
一次次的干謁如石沉大海，杜甫不但承受著內(nèi)心的痛苦，還看到了朝廷的黑暗，官員的腐敗與無能。另外，他也看到了普通百姓的痛苦和災(zāi)難，因此杜甫的長安期間創(chuàng)作的詩作除了干謁，還有對民生的關(guān)注，如《兵車行》、《前出塞九首》、《虢國夫人》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等都是他這一時期的作品，是他對現(xiàn)實生活感受的反饋和廣大人民遭遇的體會。后者是在獻(xiàn)賦后逐漸開始增多的，這說明了杜甫在經(jīng)歷了多年的痛苦磨礪，逐漸向“老杜”發(fā)展，詩作也變得有血有淚了，變得充滿生命了。
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當(dāng)杜甫離開長安后，回顧自己干謁的經(jīng)歷非常后悔和厭倦，將近十年的獻(xiàn)賦、投詩不惜卑躬屈節(jié)、趨炎附勢的奉承權(quán)貴，與他初來長安的初衷和心高氣傲的儒者心態(tài)有巨大的反差，他自己感到極大地悲憤。
于是，他在離開長安時，用積郁已久的情緒寫下了“以茲誤生理，獨恥事干謁”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）一句道出了心中的苦悶。從此，“干謁”之詩在杜詩中消失了。
天寶十三年（754年），杜甫連進(jìn)《封西岳賦》與《雕賦》，向玄宗表明心跡后，遲遲得不到回音。未料直至一年之后，即天寶十四年（755年）十月，才封他一個河西縣尉。杜甫不愿大才小用，拒絕赴任，理由是：“不作河西尉，凄涼為折腰。老夫怕趨走，率府且逍遙”（《官定后戲贈》）。后又改授右衛(wèi)率府兵曹參軍，這也只是一個管理庫房門鑰得八品以下小官。在得到官職后不久，他復(fù)往奉先探視家小，經(jīng)過驪山時，他想到唐玄宗與楊妃在山上的華清宮盡情享樂，但是百姓卻饑寒交迫地掙扎在死亡線上，心中百感交集。等到他回到家里，發(fā)現(xiàn)幼子已餓死，更是心如刀割，在《自京赴奉先詠懷五百字》寫下了“入門聞號咷，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折?！?/strong>
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這首詩總結(jié)了他困守長安十年的心路歷程，并對自己十年求仕生活進(jìn)行了深刻的反思。詩中還寫到他：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”， 也就是說，他一年到頭都在為老百姓發(fā)愁，每每想到他們的苦難，都嘆息苦悶，心里向火燒似的焦急，這與他初入長安“裘馬頗清狂”的瀟灑恣意截然相反。
長安十年，對于杜甫來說意義非凡，這期間他的思想有了很大的轉(zhuǎn)變。
杜甫是在一個“奉儒守官”的家庭成長的，其十三祖杜預(yù)和祖父杜審言對青年時期的他影響較大，從小他就樹立了振興家聲的遠(yuǎn)大理想。“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家傳統(tǒng)的觀念，絕大多數(shù)士人讀書的目的就是為了要入仕，來實現(xiàn)治國平天下的理想，“奉儒守官”也是杜甫一生的行為準(zhǔn)則。而且，以孔子為代表的儒家思想中，一個重要思想就是“忠君”。唐代士子多把輔佐君主使之成為堯舜之君作為實際行動中的直接目標(biāo)。所以，杜甫把“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）作為人生追求。
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但是，兩次考試失利以及獻(xiàn)賦干謁未果后，杜甫對儒家思想的理解產(chǎn)生了變化。他在自己的詩中也幾次自嘲，“紈绔不餓死，儒冠多誤身”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。但不論杜甫怎樣自嘲，或者他怎樣的苦惱自己的現(xiàn)狀，也終究沒能改變他對儒家思想的堅守。即便是他看透了封建統(tǒng)治者的腐敗與無能，在他心目中君王的地位也是至高無上的，甚至還忽視了唐玄宗的荒淫誤國的行為，一心只為維護(hù)封建統(tǒng)治者的形象。哪怕在離開長安去奉先時，他還寫下“非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣”（《自京赴奉先詠懷五百字》）。
因此，杜甫的思想是矛盾的，也是復(fù)雜的?！叭骞诙嗾`身”并非否定了儒家思想的正確性，而是意識到“忠君”不等同于“愛國”，在“忠君”的同時更要“愛國”，他開始關(guān)注民生。
杜甫旅食長安，在窮困潦倒中為了謀生糊口而受盡了苦。生活的貧困、實際社會地位的降落使他更多的接觸到了現(xiàn)實實況、了解到了普通民眾的悲慘遭遇。《自京赴奉先詠懷五百字》云：“生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑”。杜甫出生于小官僚家庭，這樣的家庭背景在封建社會也是有一定的特殊待遇，“既不服兵役，又沒有交租納稅的負(fù)擔(dān)?！眳s還免不了“幼子饑已卒”這樣悲慘的遭遇，他意識到平民百姓的日子會更加辛酸，于是對底層人民的生活更感同情憂慮。
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