在《水滸傳》正文中，第一個(gè)出現(xiàn)的人是無賴高俅，但是，在整部《水滸傳》里，第一個(gè)出現(xiàn)的人則是名儒邵堯夫。
請看《水滸傳》的開篇：
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。
草木百年新雨露，車書萬里舊江山。
尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺(tái)奏管弦。
人樂太平無事日，櫻花無限日高眠。
話說這八句詩，乃是故宋神宗天子朝中一個(gè)名儒，姓邵諱堯夫，道號(hào)康節(jié)先生所作。”
邵堯夫并不是施耐庵虛構(gòu)的人物，他就是北宋中期的大學(xué)者邵雍（字堯夫）。
施耐庵為什么選擇邵雍來開啟《水滸傳》這部歷史小說呢？因?yàn)閾?jù)說邵老先生是一位前知五百年，后知五百年的神仙級人物。前知五百年并不困難，難的是后知五百年，邵雍的預(yù)言詩《梅花詩》則更上一層樓，以象征性隱語講述了八百年間的歷史大勢。
在此，請諸位借一斑以窺全豹，品讀一下《梅花詩》中預(yù)言明朝史事的第四首：
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
雖然邵雍先生擁有預(yù)言數(shù)百年間政治大勢的特異功能，但他并非和政治關(guān)系密切的官場中人，相反，他一生不求功名，一直過著隱逸的生活。邵雍先生對官場一毛錢的興趣也沒有，他曾經(jīng)數(shù)次拒絕皇帝發(fā)來的讓他去做官的政府征召，真正做到了“皇帝呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
邵雍對官場棄若敝屣，對知識(shí)則是求之若渴，他自幼即博覽群書，“于書無所不讀”，讀書時(shí)渾然忘我，“寒不爐，暑不扇”，數(shù)年間“夜不就席”，胳膊肘一支就在書桌上酣然入眠了。
邵雍深知“讀萬卷書，行萬里路”之人生真諦，讀了足夠多的書籍之后，便“逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟”，把黃河長江中下游地區(qū)游了個(gè)遍，然后，“幡然來歸”，開始專心致志，踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問搞研究，先后寫出了《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問對》 等重要哲學(xué)著作，當(dāng)時(shí)的文化名人，如司馬光、程顥、程頤，都對邵雍非常敬仰，以能夠與他交往為榮。
邵雍先生興致來了的時(shí)候，也會(huì)寫寫詩，填填詞，這些作品后來都收入了《伊川擊壤集》。邵雍的詩以哲理取勝，但也時(shí)有清新風(fēng)趣之作，比如這首膾炙人口的小詩：一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。此詩出自哲學(xué)大家邵雍筆下，想來既在意料之外，又在情理之中。
邵雍不但學(xué)高，令人敬佩，而且身正，令人景仰。他誠實(shí)正直，“望之知其賢”；善良寬厚，“與人言，樂道其善而隱其惡”；謙虛低調(diào)，不好為人師，“有就問學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語人”；安貧樂道，“所寢之室謂之安樂窩，不求過美，惟求冬暖夏涼”。
邵雍是一個(gè)有大家風(fēng)范的儒者，在他的感染和帶動(dòng)下，他所居住的洛陽地區(qū)
“賢者悅其德，不賢者服其化”，一時(shí)間人才輩出，忠厚之風(fēng)聞?dòng)谔煜?。邵雍先生不僅功在當(dāng)時(shí)，而且對后世影響也很大，施耐庵以他的詩作為《水滸傳》開篇就是一個(gè)明證。
邵雍先生在當(dāng)時(shí)有多么受人敬重愛戴呢？說出來可能很多人都難以相信。
據(jù)《宋史》記載：（邵雍）春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生至也?！辈粡?fù)稱其姓字?；蛄粜潘弈巳?。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”（以和“安樂窩”相對應(yīng)，作者加）。
用現(xiàn)在的話說，邵雍先生絕對是“人見人愛，花見花開”，受歡迎的程度比當(dāng)前的明星大腕有過之而無不及，更為可貴的是，老百姓對他的喜愛，包含著由衷的，發(fā)自心底的敬意。
這敬意無關(guān)權(quán)勢，無關(guān)金錢，無關(guān)名氣，而是來自他高尚的人品和淵博的學(xué)問。
《夜狼文史工作室》特約撰稿人憶江南
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