《水滸傳》引首部分用了一首詩來開篇：
紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。草木百年新雨露，車書萬里舊江山。
尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。
然后介紹這詩乃宋神宗時期名儒邵堯夫所寫。
邵堯夫就是北宋著名大師邵雍，邵雍是北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩人，一說生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村），一說生于范陽，（今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。堯夫是其字，還有個謚號康節(jié)，所以后人也稱康節(jié)先生。
據(jù)載他生于北宋真宗大中祥符4年，死于神宗熙寧10年（1011-1077），活了六十六歲?！端疂G傳》里說他是神宗時期名儒應(yīng)該是按照他的卒年所言，他大部分時間是生活在仁宗年間。
宋仁宗趙恒趙禎就是“貍貓換太子”中的故事原型，他生于大中祥符三年四月十四日（1010年5月12日），也就是說他年紀(jì)比邵雍大一歲。最初名為趙受益，是宋真宗趙恒的第六子，其母為李宸妃。因趙恒所寵信的美人劉氏（章獻明肅皇后）無子，趙恒便對外聲稱趙受益為劉氏所生。
宋仁宗是歷史上備受推崇的的好皇帝之一，仁字是皇帝的美謚。史載趙禎性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，讓百姓休養(yǎng)生息，因此受到歷代歷史學(xué)家，政治家的稱贊。同時他知人善用，因而在位時期名臣輩出，國家安定太平，經(jīng)濟繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。他在位期間，宋朝四海雍熙，八荒平靜，士農(nóng)樂業(yè)，文武忠良。史上有“慶歷、嘉祐之治”之稱。
但也有指出宋神宗只是婦人之仁（比如蔡東藩），對外敵侵略基本無作為，靠拿錢擺平對方。宋朝對遼、夏是以每年支出數(shù)十萬兩銀、數(shù)十萬匹絹，以及大量其他物品以換取和平，美其名曰歲幣，歲幣一直是北宋財政巨大負(fù)擔(dān)，但據(jù)說比起戰(zhàn)爭軍費，歲幣開支無足輕重。其實這種奇葩換算法現(xiàn)在還大有市場。
號稱盛世的宋仁宗慶歷初年就曾發(fā)生重大政治經(jīng)濟危機，就是所謂“冗官”、“冗兵”、“冗費”的三冗。
仁宗時，“冗兵”特別嚴(yán)重，全國軍隊總計一百二十五萬九千人，占賦稅十分之七。
所謂“冗費”是指皇帝的各種祭祀活動、修建佛寺宮觀以及各種賞賜等等的開支。
“三冗”導(dǎo)致宋朝廷入不敷出，為了維持龐大的開支，只有加緊剝削。據(jù)慶歷時任主管財政的三司使張方平說：“慶歷五年取諸路鹽酒商稅歲課，比《景德會計錄》，皆增及三數(shù)倍以上?！比纭熬暗轮惺丈潭愃陌傥迨嗳f貫，慶歷中一千九百七十五萬余貫”等等。
同時土地兼并更嚴(yán)重，公卿大臣大都占地千頃以上。趙禎在位晚期，“勢官富姓占田無限，兼并冒偽習(xí)以為俗，重禁莫能止焉”，最后“富者有彌望之田，貧者無卓錐之地。
為了緩和危機，仁宗也任用范仲淹等搞過“慶歷新政”。
具體是規(guī)定官員必須按時考核政績，以其政績好壞分別升降。更蔭補法，規(guī)定除長子外，其余子孫須年滿十五歲、弟侄年滿二十歲才得恩蔭，而恩蔭出身必須經(jīng)過一定的考試，才得補官。又規(guī)定地方官職田之?dāng)?shù)。慶歷四年（1044年）三月，更定科舉法。另外，還頒布減徭役、廢并縣、減役人等詔令。
由于新政觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到他們的阻撓。慶歷五年（1045年）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排斥出朝廷，各項改革也被廢止，新政徹底失敗。
應(yīng)該說宋仁宗算是個守成之君，但易經(jīng)中就指出“盛極必衰”的道理，一個王朝往往在最興盛的時候埋下衰敗的種子。
邵雍精于易術(shù)玄學(xué)，是堪比管輅一類的人物，著有《梅花易數(shù)》等易學(xué)名作。
梅花易數(shù)又稱梅花易，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進行占卜的書。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
數(shù)字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是“數(shù)理屬性”與“五行屬性”。而關(guān)于“數(shù)字吉兇”，是用深奧的“周易梅花易數(shù)”來分析，再經(jīng)過歷史印證的結(jié)果而得來的。
據(jù)說這是邵康節(jié)在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍后，預(yù)言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發(fā)覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預(yù)測現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證。因此邵康節(jié)名聞于當(dāng)時，眾人將這種預(yù)測方法取名為“梅花易數(shù)”。
“梅花易數(shù)”除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖?！懊坊ㄒ讛?shù)”可以產(chǎn)生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預(yù)測其發(fā)展趨勢的方法。
邵雍一生不求功名，過著隱逸的生活。嘉佑之時，朝廷詔求天下遺逸名士，留守王拱辰和尹洛以邵雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主薄。呂海、吳克薦他補潁州團練推官，他皆以種種理由推托。富弼、司馬光、呂公著等達官貴人十分敬仰他，常與之飲酒作詩，并買園宅送他居住。他依此過著耕種自給的生活，名其居曰“安樂窩”，自號“安樂先生”。
作為易學(xué)大師，在號稱盛世的仁宗時期邵雍已經(jīng)看出帝國盛極必衰的末路。
據(jù)載：初，邵雍嘗曰其長子伯溫道，世行亂，蜀安，可避居焉。
后來邵伯溫帶領(lǐng)家人避居蜀地犍為，果然避免了被金人屠殺的危險。
《水滸傳》作者以邵雍的詩開篇，又寫仁宗時期放出108個魔鬼，乃是暗含禍從仁宗始的意思。
另邵雍有梅花詩傳世，也是著名預(yù)言詩之一。
第一節(jié)北宋
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來；
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎
第二節(jié)南宋
湖山一夢事全非，再見云龍向北飛；
三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
第三節(jié)元朝
天地相乘數(shù)一原，忽逢甲子又興元；
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
第四節(jié)明朝
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿；
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
第五節(jié)清朝
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬；
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
第六節(jié)民國
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁；
吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
第七節(jié)
云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙；
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
第八節(jié)
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難；
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
第九節(jié)
火龍蟄起燕門秋，原壁應(yīng)難趙氏收；
一院奇花春有主，連宵風(fēng)雨不須愁。
第十節(jié)
數(shù)點梅花天地春，欲將剝復(fù)問前因；
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
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