前段時(shí)間上映的電影《春嬌救志明》中，里面有句臺(tái)詞挺令人印象深刻，志明自己做主，花錢買了件春嬌看起來(lái)“沒(méi)什么用”的達(dá)利小雕塑，還說(shuō)了句：“每個(gè)男人都必須要有一件達(dá)利！”那么，這位看官，你喜歡這位超現(xiàn)實(shí)主義大師達(dá)利嗎？
薩爾瓦多·達(dá)利與畢加索、馬蒂斯一起被認(rèn)為是二十世紀(jì)最有代表性的三個(gè)畫家。達(dá)利把夢(mèng)境的主觀世界變成客觀的形象，他對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義、對(duì)20世紀(jì)的藝術(shù)做出了超凡的貢獻(xiàn)。而他自己，卻很難被稱為嚴(yán)肅認(rèn)真的人。相比于他的藝術(shù)，達(dá)利似乎更是以他怪誕、超現(xiàn)實(shí)的社交方式聞名于世，這里我們就先略表一二：
作為一個(gè)高明的社交表演者，達(dá)利非常懂得如何巧妙利用媒體宣傳自己。他一生上過(guò)6次時(shí)代雜志封面；并且很早就比我們更懂得自媒體的技巧，他給自己辦了一份報(bào)紙，名字非常霸氣，就叫《達(dá)利新聞》。
達(dá)利有一次身穿全副深海潛水服發(fā)表演講，演講過(guò)程中他拒絕脫下潛水服，結(jié)果他差點(diǎn)窒息而亡。
他雖身為藝術(shù)家，但他拍電影、設(shè)計(jì)珠寶、設(shè)計(jì)時(shí)裝、做過(guò)廣告設(shè)計(jì)、甚至設(shè)計(jì)過(guò)家具。
達(dá)利第一次參與導(dǎo)演的電影首映時(shí)，他在口袋里揣滿了石頭出席。原因是他覺(jué)得觀眾會(huì)對(duì)他的電影接受無(wú)能，扔?xùn)|西攻擊他，石頭是他準(zhǔn)備用來(lái)反擊的。結(jié)果電影大獲成功。
還有他的超現(xiàn)實(shí)攝影，在那個(gè)沒(méi)有特效技術(shù)甚至無(wú)法PS的年代，他拍出這樣的照片：
關(guān)于這幅作品達(dá)利的助手是這樣說(shuō)的：“我借來(lái)了三只貓，數(shù)到三，三位助手把三只貓一起拋出去，第四個(gè)人同時(shí)潑水，在貓和水還在半空中的時(shí)候，我喊四，達(dá)利跳起來(lái)……在6個(gè)小時(shí)的拍攝過(guò)程中經(jīng)歷了28次拋出，跳起來(lái)和潑水，好不容易拍成心滿意足的作品，經(jīng)過(guò)選擇，第16張照片最讓人滿意?！?/p>
還有他著名的胡子：
至今仍活躍在當(dāng)代藝術(shù)家的小野洋子曾要求要他的一根標(biāo)志性胡須，結(jié)果達(dá)利要求她支付1萬(wàn)美金。后來(lái)小野洋子竟也同意支付這么多錢。
當(dāng)然還有他的言論：
“每天早晨醒來(lái)，我都在體驗(yàn)一次極度的快樂(lè)，那就是成為達(dá)利的快樂(lè)！” 我們把這句話翻譯過(guò)來(lái)就是：達(dá)利我每天都被自己帥醒！
“當(dāng)我畫畫的時(shí)候，大海會(huì)咆哮，而其他人只是在浴缸里拍水花玩兒呢。”
“我愛(ài)慕自我宣傳，因?yàn)槲业淖髌分饕际恰晕摇?；重要的是我?chuàng)造了‘達(dá)利’?！?/p>
“畢加索是西班牙人，我也是。畢加索是天才，我也是。畢加索舉世聞名，我也是。”
薩爾瓦多·達(dá)利正如他自己所說(shuō)的那樣：“我并不擅長(zhǎng)謙虛?！?的確他并不謙虛，但他卻不折不扣是位出色的藝術(shù)家。
達(dá)利作品中，有用精細(xì)筆法來(lái)描繪極寫實(shí)的局部，再利用立體主義的構(gòu)成原則按照夢(mèng)境與環(huán)境的關(guān)系把這些局部重新加以組織，便營(yíng)造出一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的荒誕畫面。在他精確而扎實(shí)的寫實(shí)技巧的偽裝下，他的畫面產(chǎn)生出現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)的交錯(cuò)，再加上引導(dǎo)性的標(biāo)題，觀眾被帶入達(dá)利所設(shè)定的一種荒誕而恐怖的夢(mèng)境中，他也很喜歡雙重或隱藏的形象。這種表面的無(wú)意識(shí)行為下面還是隱藏著達(dá)利潛在的目的，不僅精湛的學(xué)院派技巧充斥著理性分析的繪畫過(guò)程，而且他還把他的藝術(shù)觀念與社會(huì)意識(shí)隱藏在他的畫中。這些成就了達(dá)利超現(xiàn)實(shí)主義大師的美名。
達(dá)利在超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中的影響最大，持續(xù)的時(shí)間也最長(zhǎng)。不僅他的畫，還有他的文章、口才、行動(dòng)以及他的打扮，都無(wú)不在宣傳他的“超現(xiàn)實(shí)主義”。他在發(fā)揮和運(yùn)用自己的想象力上，可以說(shuō)超越了他們的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫群體。
如果我們問(wèn)達(dá)利什么是超現(xiàn)實(shí)主義，他會(huì)回答：“達(dá)利就是超現(xiàn)實(shí)主義。”
實(shí)際上，超現(xiàn)實(shí)主義是在法國(guó)開(kāi)始的文學(xué)藝術(shù)流派，與達(dá)達(dá)主義產(chǎn)生于同一時(shí)期，并且對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)的影響力深遠(yuǎn)。于1920年至1930年間盛行于歐洲文學(xué)及藝術(shù)界中。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實(shí)”、“超理智”的夢(mèng)境、幻覺(jué)等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實(shí)的“無(wú)意識(shí)”世界才能擺脫一切束縛，最真實(shí)地顯示客觀事實(shí)的真面目。超現(xiàn)實(shí)主義給傳統(tǒng)對(duì)藝術(shù)的看法有了巨大的影響。
法國(guó)的主觀唯心主義哲學(xué)家柏格森的直覺(jué)主義與奧地利精神病理家弗洛伊德的“潛意識(shí)”學(xué)說(shuō)奠定了超現(xiàn)實(shí)主義的哲學(xué)和理論基礎(chǔ)。
超現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮的出現(xiàn)，反映了第一次世界大戰(zhàn)后歐洲資產(chǎn)階級(jí)青年一代對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼心理和狂亂不安的精神狀態(tài)。
從小崇拜畢加索的達(dá)利，一開(kāi)始沉迷立體主義，還專門去美國(guó)拜訪了畢加索，而畢加索對(duì)他的畫作也很是欣賞。后來(lái)達(dá)利遇到了弗洛伊德“性，夢(mèng)”分析理論，產(chǎn)生了極大的興趣，于是借助此理論，開(kāi)始了他超現(xiàn)實(shí)主義之旅。他用逼真具體的物體來(lái)表達(dá)荒誕不經(jīng)的感覺(jué)，有意識(shí)地組織畫面來(lái)表達(dá)出無(wú)意識(shí)的效果。
所以我們?cè)诹私膺_(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義作品前，絕對(duì)無(wú)法繞開(kāi)佛洛伊德的“精神分析學(xué)”。達(dá)利的光環(huán)不僅來(lái)自于他的個(gè)人魅力、才華及自我炒作天賦，還來(lái)自人們對(duì)弗洛伊德的崇拜?？梢哉f(shuō)超現(xiàn)實(shí)主義的理論架構(gòu)是建立在弗洛伊德的“精神分析學(xué)”理論上的，達(dá)利更是弗洛伊德的腦殘粉。在那個(gè)時(shí)代，弗洛伊德是偶像級(jí)人物，他的“精神分析學(xué)”非常流行。
弗洛伊德認(rèn)為，人的心理包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，無(wú)意識(shí)現(xiàn)象又可以劃分為前意識(shí)和潛意識(shí)。前意識(shí)是指能夠進(jìn)入意識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)；潛意識(shí)則是指不能進(jìn)入或很難進(jìn)入意識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)，它包括原始的本能沖動(dòng)和欲望，特別是性的欲望。他認(rèn)為，潛意識(shí)的心理雖然不為人們所覺(jué)察，但卻支配著人的一生。佛洛伊德同時(shí)還使用他的精神分析學(xué)來(lái)治療精神病患者。
而達(dá)利就是用繪畫的方式把這種人類潛意識(shí)中深層動(dòng)機(jī)表達(dá)出來(lái)。他的作品都是為了達(dá)到跟觀眾的潛意識(shí)溝通而產(chǎn)生的，這點(diǎn)為解讀他的作品提供了一些障礙，把一個(gè)很直觀的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成文字并不容易。我們?cè)诮庾x的時(shí)候只能是解讀他在作品中使用的各種符號(hào)，而無(wú)法解讀作品本身，他的作品中的符號(hào)是雜亂的，就跟人的潛意識(shí)一樣。
精神分析注重對(duì)夢(mèng)想、幻想和幻覺(jué)的分析，并把白日夢(mèng)作為一種可能的藝術(shù)創(chuàng)作方法加以誘導(dǎo)。依此而從事下意識(shí)的夢(mèng)幻的世界的研究，與自然主義相對(duì)立，不受理性支配而憑本能與想象而描繪出的超現(xiàn)實(shí)主義的題材，其內(nèi)容與表現(xiàn)力比現(xiàn)實(shí)世界更真實(shí)的、更具沖擊力。
比如這張達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》，畫中的主體形象是人體經(jīng)拆散后重新組合起來(lái)的荒誕而又恐怖的形象。形似人的內(nèi)臟的物體堆滿了地面。所有這一切都是以寫實(shí)的手法畫出來(lái)的，具有逼真的效果。但這又顯然不是現(xiàn)實(shí)的世界，而是像人做噩夢(mèng)時(shí)所呈現(xiàn)的離奇而又恐怖的情景。
實(shí)際上在1937年，法西斯空軍對(duì)西班牙北部巴斯克的重鎮(zhèn)格爾尼卡進(jìn)行試驗(yàn)性的輪番轟炸。就在這前一年，達(dá)利便已敏銳地預(yù)感到西班牙內(nèi)戰(zhàn)的來(lái)臨，創(chuàng)作了這幅《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》。達(dá)利希望以此象征戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖和血腥，就像一場(chǎng)血肉橫飛、尸骨四迸、令人毛骨悚然的惡夢(mèng)。
他以夢(mèng)境為土壤，精確描繪不合理的世界，盡情的揮灑心中的恐慌、欲望和不確定性。
還有他最知名的作品《記憶的永恒》，畫中以平靜得可怕的風(fēng)景為襯托，停留著一只柔軟易曲、正在熔化的表。
畫面展現(xiàn)了西班牙加泰羅尼亞州空曠的海灘，背景里是他熟悉的巖石山脈，那里是達(dá)利從小生長(zhǎng)的，讓他記憶深刻的地方，他經(jīng)常會(huì)把加泰羅尼亞州的景色體現(xiàn)在作品里。
海灘上躺著一只似海豚一樣的生物，但又有眼睫毛、鼻子和舌頭，這樣荒誕的組合，感覺(jué)是達(dá)利本人非形態(tài)的自畫像，更引人注目的是這幅畫中三只柔軟的有延展性的鐘表，它們軟綿綿的掛在樹(shù)枝上，或在平臺(tái)上，或披在非形態(tài)生物的背上，畫中鐘表們開(kāi)始融化。躺在沙灘上的時(shí)候，金屬承受不了高溫，曬得像液體一樣流動(dòng)的，這也預(yù)示著“時(shí)光流逝”。
再看看《偉大的自慰者》這幅畫。
整體在無(wú)比空曠的背景下，巖石化的頭像，從中生出的金發(fā)美女，她面前的半身男子，最后化為新藝術(shù)風(fēng)格的建筑，配以源自孩童時(shí)經(jīng)歷的恐懼元素：蝗蟲(chóng)，螞蟻，魚鉤，在世的父親擁著作古的母親，還自帶觀眾（畫面左下方，極小的人像，一大一?。Ｈ绱斯之惖膱?chǎng)景，唯一的解釋就是這是一個(gè)夢(mèng)。弗洛伊德無(wú)疑對(duì)于達(dá)利的影響是巨大的，達(dá)利通過(guò)有意識(shí)的行為呈現(xiàn)無(wú)意識(shí)的畫面，配以他那精確的袖珍畫技巧，創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)境。
正如題名，第一眼，我們就感受到了該畫強(qiáng)烈性暗示意味。這種暗示伴隨著女子胸前的馬蹄蓮，手臂下方的吐著紅色舌頭的獅子的出現(xiàn)而加強(qiáng)。（根據(jù)弗洛伊德，獅子頭是狂野性欲的象征，此處的獅子表情更是帶著躁動(dòng)與侵略性）
為從潛意識(shí)心靈中產(chǎn)生意象，達(dá)利自稱，用一種稱為“偏執(zhí)狂臨界狀態(tài)”的方法，在自己的身上誘發(fā)幻覺(jué)境界。達(dá)利發(fā)現(xiàn)這一方法后，畫風(fēng)異常迅速成熟，1929~1937年間所作的畫使他成為世界最著名的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家。在他所描繪的夢(mèng)境中，以一種稀奇古怪、不合情理的方式，將普通物像并列、扭曲或者變形。
還有他創(chuàng)作的雙重影像作品。
然而，達(dá)利在藝術(shù)圈的口碑就遠(yuǎn)不如他的作品了。因他極為拜金，有人將他的名字中的字母重新排列，得到了“美金狂”（Avida Dolloars）的稱號(hào)，但他對(duì)此也從不遮掩，還說(shuō)：“如果才華不能變現(xiàn)，那你和傻瓜有什么區(qū)別”。
同時(shí)還有不少與他相關(guān)，相當(dāng)有毀他名譽(yù)的一些軼事，無(wú)論真實(shí)與否，都是他對(duì)于我們后人來(lái)說(shuō)多面形象的基礎(chǔ)。
他與妻子加拉成婚后，加拉成為達(dá)利的繆斯和業(yè)務(wù)經(jīng)理。在達(dá)利成名后，夫妻倆生活極為奢侈，加拉以其精明（不如說(shuō)貪婪）的商業(yè)頭腦，支撐著他們的鋪張的生活，還有達(dá)利“著名”的私人派對(duì)——“情欲馬戲團(tuán)”，據(jù)傳極為荒誕大尺度。
而達(dá)利作品中“潛意識(shí)”的景物，不少人認(rèn)為都是畫家主觀地“構(gòu)思”出來(lái)的，根本不是什么潛意識(shí)或下意識(shí)的感情表達(dá)。他將構(gòu)思交給助手，再利用其秘密畫室中一系列光學(xué)儀器的投影，“創(chuàng)造”出超現(xiàn)實(shí)主義的作品，他在之后再在作品上加上一兩個(gè)他超現(xiàn)實(shí)主義的象征符號(hào)，就可以將作品賣得高價(jià)。
達(dá)利晚年受帕金森癥的影響無(wú)法持續(xù)作畫，為了維持他和妻子的生活品質(zhì)，也為了各地不斷而來(lái)的高價(jià)訂單，他招收了不少有優(yōu)秀繪畫功底的助手。這些助手制作了幾乎所有達(dá)利作品中尺寸較大的部分，然后由另外一些助手負(fù)責(zé)簽名。也就是說(shuō)其中很大一部分的作品達(dá)利從未摸到過(guò)。實(shí)際上這種情況在現(xiàn)在看來(lái)似乎并無(wú)大礙，目前有不少當(dāng)代知名藝術(shù)家雇用助手幫其作畫。
但更有甚者，據(jù)說(shuō)達(dá)利在世時(shí)身旁有位極貪婪的經(jīng)紀(jì)人，達(dá)利曾經(jīng)在其安排下（當(dāng)然達(dá)利自己是同意且知情的）簽署了數(shù)以千計(jì)的空白版畫紙賣給某版畫制造商，每簽一張，達(dá)利就能立馬拿到價(jià)格不菲的現(xiàn)金，但并不過(guò)問(wèn)上面印的東西。同時(shí)再加上有不少人大量偽造達(dá)利作品（諷刺的是，他自己都在偽造“達(dá)利”），據(jù)統(tǒng)計(jì)如今我們看得到的達(dá)利的作品僅四分之一稱得上真跡。因此我們?nèi)缃裨谟懻撆馁u行每次的高價(jià)作品時(shí)，極少看到達(dá)利作品的拍賣結(jié)果。因?yàn)榧咽康谩⑻K富比等大型拍賣行一般都會(huì)拒絕上拍達(dá)利的作品，這實(shí)在風(fēng)險(xiǎn)太大！
對(duì)于畢加索來(lái)說(shuō)，繪畫時(shí)生死攸關(guān)的事情，假如畢加索不能畫了，他就活不下去。而對(duì)于薩爾瓦多·達(dá)利，藝術(shù)創(chuàng)作是他達(dá)到積聚巨額錢財(cái)和真正成為名人目的的一種手段。達(dá)利是文化上的表現(xiàn)狂，直截了當(dāng)、毫不掩飾，還是積習(xí)難改的金錢攫取者。
文到結(jié)尾，達(dá)利的私生活并非一無(wú)是處，他一生只有一次婚姻，對(duì)他的妻子極盡寵愛(ài)，陪比他大9歲的妻子加拉走到生命的盡頭。
自從達(dá)利的妻子在1982年過(guò)世以后，達(dá)利的健康狀況也是每況愈下。1984年，他在家中的一次火災(zāi)事故中被燒成重傷，使他的健康更加惡化。這段時(shí)期內(nèi)，達(dá)利的大部分時(shí)光都是在與世隔離的狀況下度過(guò)的，1989年1月23號(hào)，達(dá)利死于心臟病和呼吸并發(fā)癥。
這幅畫叫冥想的玫瑰， 成畫于1958年，也是這一年達(dá)利和他的妻子加拉終于結(jié)婚。
一朵鮮紅的玫瑰夢(mèng)幻般懸浮于空中
上面藍(lán)天，下面沙漠
玫瑰肆意地嬌艷著，欲滴的水珠躺在花瓣邊
下面荒漠里兩人抬頭看著
這仿佛神跡的一刻
“我斷然地否認(rèn)，我的一生就如暴發(fā)戶一樣。我的生命中，曾經(jīng)有過(guò)悲劇性的錯(cuò)誤，但是我一直在錯(cuò)誤中仍保持不虛偽的本色，雖然其中摻雜著戲謔人生的意味（極善于諷刺、挖苦他人），不過(guò)這并非表示不真誠(chéng)。我的畫風(fēng)所憑借的是造物的神韻，天地乾坤隨我轉(zhuǎn)移并嘉惠于我，但我并不濫用這種超越其他畫家的優(yōu)越感。” ——達(dá)利
“我曾說(shuō)過(guò)，我現(xiàn)在還要重復(fù)再說(shuō)，以一個(gè)畫家的水準(zhǔn)，我自認(rèn)是一個(gè)庸劣的藝術(shù)家。當(dāng)我將自己與過(guò)去偉大的名家如佛梅爾或委拉斯蓋茲相比較，我自認(rèn)為是一個(gè)藝術(shù)大劫難。但是相反的，與當(dāng)代的畫家相較之下，誠(chéng)然，我是最優(yōu)秀的；并非我是非常好的畫家，而是其他的畫家是如此的拙劣，以致無(wú)法踉我做任何比較。”——達(dá)利
這就是偉大的超現(xiàn)實(shí)主義大師達(dá)利，這個(gè)我們想盡情贊美其才華，卻又總讓我們?yōu)殡y的藝術(shù)家。他用自己的一生來(lái)實(shí)現(xiàn)這超現(xiàn)實(shí)主義的神話（據(jù)最新消息稱，一位以占卜為生的女子自稱是達(dá)利唯一的女兒，現(xiàn)達(dá)利已被開(kāi)館驗(yàn)尸，來(lái)證明此事，夠不夠超現(xiàn)實(shí)？），他被自己的欲望驅(qū)使，不斷前行，帶著他對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義的欲望、對(duì)加拉愛(ài)的欲望、還有對(duì)巨大名利的欲望，一直走到盡頭。
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