袁學(xué)君，2005年考取中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)專業(yè)，中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作與研究方向博士生，師從龍瑞先生；龍瑞先生曾評(píng)價(jià)其對(duì)山水畫(huà)有堅(jiān)定而執(zhí)著的追求，具有卓越的悟性與品質(zhì)，意圖遼闊，前程無(wú)限。
平時(shí)大家在觀看和欣賞一幅中國(guó)畫(huà)的時(shí)候，主要看作品畫(huà)出了什么新意，仔細(xì)品味后又發(fā)現(xiàn)新意背后存在很多傳統(tǒng)的精髓。袁學(xué)君認(rèn)為藝術(shù)貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，臨摹、寫(xiě)生等是學(xué)習(xí)的手段，藝術(shù)家終身的追求是創(chuàng)新、創(chuàng)作、求新、求變。
無(wú)論是黃賓虹、齊白石，還是張大千都在晚年變法，這個(gè)法就是一種創(chuàng)；創(chuàng)新涵蓋兩個(gè)層面，一個(gè)是技術(shù)上的畫(huà)法有所創(chuàng)新，一個(gè)是思想上、境界上的創(chuàng)新，這兩者互相結(jié)合、綜合的體現(xiàn)在畫(huà)家身上。如齊白石一直在學(xué)習(xí)、臨摹，當(dāng)時(shí)在北京遇到了陳師曾，陳師曾不斷鼓勵(lì)他創(chuàng)新，后來(lái)齊白石在創(chuàng)新方面做到了極致，最后他在整個(gè)繪畫(huà)史上面貌非常獨(dú)特，也是一位極有個(gè)性的一位畫(huà)家。
創(chuàng)新不能是無(wú)源之水，它得有來(lái)源，中國(guó)畫(huà)的來(lái)源一個(gè)是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)精神，另一個(gè)來(lái)源于生活的體驗(yàn)，更好的描繪祖國(guó)山川的一草一木，這樣創(chuàng)新就能比較好的呈現(xiàn)出來(lái)。從20世紀(jì)初期以來(lái)，對(duì)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的方法大概有兩種，一種是中西融合，一種是鑒古出新，目前從中國(guó)畫(huà)的發(fā)展來(lái)看，鑒古出新運(yùn)用更多，更有優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在它是從中國(guó)本源文化出發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生的一種新東西，這個(gè)新包含了新的圖式、新的題材、新的筆墨、新的意境等各個(gè)方面。
石濤曾說(shuō)筆墨當(dāng)隨時(shí)代。中國(guó)繪畫(huà)歷史悠久，幾千年來(lái)產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀畫(huà)家和不朽的繪畫(huà)作品，每個(gè)時(shí)期的作品也都烙上了特定年代所獨(dú)有的文化印記，所以創(chuàng)新是必要的；但創(chuàng)新必須建立在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，因?yàn)槊總€(gè)民族的文化都是由傳統(tǒng)作為根基而不斷發(fā)展下去的，如果傳統(tǒng)文化修養(yǎng)缺失，只是一味追求形式上的創(chuàng)新，都會(huì)丟失中國(guó)畫(huà)的靈魂。
李可染畫(huà)了很多毛澤東詩(shī)意作品，其《萬(wàn)山紅遍 層林盡染》在幾年前拍出了2.9億的高價(jià)。作品中用朱砂點(diǎn)染的紅樹(shù)，既表現(xiàn)了秋天的自然景象，同時(shí)也寓意新中國(guó)的江山是很多先烈前輩用鮮血換來(lái)的；整幅作品用重墨重彩，先用濃墨打底，然后用朱砂一遍一遍點(diǎn)彩，這種以墨為底、以色為輔的點(diǎn)染創(chuàng)作是一種畫(huà)法上的推陳出新。李可染畫(huà)色時(shí)以色當(dāng)墨畫(huà)，這種方式畫(huà)出來(lái)的作品有虛有實(shí)，又有不同層次，所以作品表現(xiàn)出來(lái)特別豐富，也很好體現(xiàn)毛澤東的詩(shī)詞意境，將藝術(shù)語(yǔ)言和精神表達(dá)完美統(tǒng)一起來(lái)。
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