三國是個亂世，亂世則出英雄，在三國不到百年的歷史時間內(nèi)，出現(xiàn)的大小戰(zhàn)役不在少數(shù)，同時，涌現(xiàn)出一大批英雄和謀士，論謀士，諸葛亮堪稱第一，然而，諸葛亮這樣智如天人，卻奈何不了一個人，而他便是司馬懿。

司馬懿、字仲達，為西晉王朝的奠基人，三國紛爭皆歸于西晉，司馬懿可以說是笑到最后的贏家，然而，司馬懿一路走來，卻非常之坎坷，經(jīng)歷了曹操、曹丕、曹叡、曹芳等魏國好幾代君主，司馬懿對于曹家家族而言，是外族，其處境從曹操一朝開始，就非常危險，例如司馬懿有“鷹視狼顧”之相，而曹操早就斷定：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事”。

司馬懿能從險惡的環(huán)境中生存，并且笑到最后，定有其過人之處，有其獨到的處世哲學(xué)，然而，司馬懿留給后人的話語并不多，以下便是三句司馬懿的經(jīng)典名言，如果用到為人處世上，將受用無窮。

第一句、夫?qū)⒈?，不?zhàn)則守，不守則走，不走則逃，不逃則死。

司馬懿這句名言，主要講的是用兵謀略。當時遼東燕王公孫淵戰(zhàn)敗后，向司馬懿投降，司馬懿毅然決然拒絕了公孫淵的投降，并說下了這么一句話。這句話，點明了公孫淵戰(zhàn)敗的原因，既：公孫淵既戰(zhàn)不過對手，又不堅守陣地，更不轉(zhuǎn)移兵力，最后連逃跑都不會，那就只有等死了。

戰(zhàn)場上是瞬息萬變的，而公孫淵用兵，如同無頭蒼蠅樣亂竄，對于形勢沒有絲毫的把握，這是用兵上的大忌。

人生如戰(zhàn)場，人生其實就是一場戰(zhàn)斗，因此，每個人對于自己的目前處境，要有清楚的認識，要做出全面的準備，采取相應(yīng)的策略，判斷形勢，了解形勢再行動，非常重要。

司馬懿與諸葛亮是死對頭，兩人各有所長，而司馬懿的長處在于隱忍和對形勢的準確判斷，其就曾斷言諸葛亮的處境，十分準確：“亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權(quán),雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣。”

第二句、為人者，有大度成大器矣

司馬懿與諸葛亮對戰(zhàn)五丈原時，司馬懿判斷形勢，覺得應(yīng)該是“不戰(zhàn)則守”，于是司馬懿定下了“堅壁拒守，以逸待勞”的策略，無論諸葛亮如何挑撥羞辱，司馬懿就是不中其激將之法。

諸葛亮甚至派使者拿著“巾幗婦人之飾”，當著三軍將士的面，當眾羞辱司馬懿，這在古代算得上是奇恥大辱，這樣的屈辱，司馬懿還是忍了下去，麾下將士的怨氣，司馬懿也吞了下去，最終，司馬懿以不變應(yīng)萬變的策略奏效了，諸葛亮壽終正寢，命喪五丈原。

俗話說，小不忍則亂大謀，古往今來，能成大器的人，都是善于隱忍，心胸大度，胸懷大略之人。因為胸懷大略，有長遠的目標，所以對于眼前的事情，能夠做到隱忍，做到大度。

第三句、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？

司馬懿能夠在曹魏中生存下去，并且官至太傅，為曹丕和曹叡的托孤大臣，除了靠隱忍，還依靠應(yīng)變之術(shù)。曹叡曾經(jīng)這樣肯定司馬懿道：“司馬懿臨危制變，擒淵可計日待也”，而敵國的孫權(quán)則評價道：“司馬公善用兵，變化若神，所向無前”。

由此可見，為人處世中，要善于應(yīng)變，練就一番應(yīng)變之術(shù)，才能令自己在種種危機之中，立于不敗之地。