下面一章是第五章，實(shí)際上《朱子集注》里面把這一章跟上面一章是合在一起的，因?yàn)橹v的是同樣一個(gè)意思下來(lái)，都是教我們周濟(jì)之道。我們來(lái)讀下面一章：
【原思為之宰。與之粟九百。辭。子曰。毋。以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎?！?/font>
『原思』是孔子的弟子原憲。根據(jù)包咸的批注，說(shuō)「孔子為魯司寇，以原思為家邑宰。」包咸批注里面講，孔子做魯國(guó)大司寇的時(shí)候，這大司寇相當(dāng)于宰相，請(qǐng)?jiān)甲黾乙卦?，就是做家臣，做孔子的家臣。原思做孔子的家臣，就需要給他俸祿，另外要常常周濟(jì)他。孔子有一次給了他九百斗粟，九百，結(jié)果原思推辭不要。大概是原思為人非常廉潔，孔子給他九百斗粟米，他推辭不要。結(jié)果孔子就跟他講，說(shuō)『毋』，就是你不可辭，你不要辭?！阂耘c爾鄰里鄉(xiāng)黨乎？』就是說(shuō)，如果你有多余的話，你應(yīng)可以贈(zèng)與你的鄰里鄉(xiāng)黨。大概你的親戚朋友鄰里鄉(xiāng)黨也并不是很富裕，你得到這個(gè)也是應(yīng)該得的，可以去周濟(jì)他們。
我們來(lái)看孔安國(guó)批注，說(shuō)九百是九百斗，辭是辭讓不受，這個(gè)是講原思他辭讓不接受孔子給他的贈(zèng)與?！傅摚ㄋ?，當(dāng)受無(wú)讓?！惯@個(gè)是屬于俸祿，原憲雖然是孔子的學(xué)生，但是他現(xiàn)在身兼孔子家臣。原憲心里大概想著，我現(xiàn)在是孔子的弟子，我給老師做事，不應(yīng)該收受俸祿。但是他現(xiàn)在又是家臣，他這個(gè)身分屬于孔子的下屬，是工作，所以應(yīng)該可以接受俸祿。如法的，就應(yīng)該接受，不能推辭。所以孔子這樣跟他講。
「《劉氏正義》云：子華使于齊，原思為之宰，不必同在一時(shí)?！惯@是兩樁事情，前面一章是講子華出使齊國(guó)，冉子為子華的母親請(qǐng)粟，孔子這時(shí)候給了很少，給了兩次就不再給了，而且總共只有八斗八升。而且冉子給她很多，就批評(píng)他，給她八百斗，批評(píng)他。原思為之宰，是孔子的家臣的時(shí)候，孔子給他九百斗米。這個(gè)不一定在一時(shí)，兩個(gè)時(shí)間?！傅茏宇?lèi)記之，以見(jiàn)圣人取予之際各有所宜爾?！箍鬃拥牡茏影堰@兩樁事記錄下來(lái)，就顯示出孔子取與周濟(jì)之道。這都是什么？進(jìn)退應(yīng)對(duì)，如何進(jìn)退，如何取與。《弟子規(guī)》上講的，「凡取與，貴分曉?！惯@個(gè)分曉很重要，不能亂，該給多少就給多少，各有所宜，宜就是應(yīng)該，不能過(guò)分，也不能不及，要合理合情合法?？此嬲羞@個(gè)需要，我們就應(yīng)該給他，而且是按他的所需要和所應(yīng)得的部分來(lái)給，這是教我們?nèi)绾巫鋈颂幨隆?/font>
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