今天講的這本書(shū)叫《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，其作者是史蒂芬·柯維，是推動(dòng)美國(guó)歷史進(jìn)程的25雙手之一，是一個(gè)偉大的思想家，曾幫過(guò)5個(gè)美國(guó)總統(tǒng)做過(guò)輔導(dǎo)。
那么這七個(gè)好習(xí)慣到底是什么呢？這七個(gè)好習(xí)慣最底下就是三個(gè)好習(xí)慣，分別為積極主動(dòng)、以始為終、要事第一。這三個(gè)好習(xí)慣能幫我們做一個(gè)事情，就是讓我們的人格從依賴性人格變成獨(dú)立性人格。
在我們的成長(zhǎng)中，我們一般有三個(gè)階段，第一個(gè)階段是依賴型人格，就是我們是一個(gè)孩子的時(shí)候，我們遇到任何問(wèn)題都會(huì)問(wèn)爸爸媽媽怎么辦。慢慢的我們需要從依賴性人格變成獨(dú)立型人格，就是我知道這是問(wèn)題，但這事我可以擔(dān)當(dāng)。
要從依賴性轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立性人格是很難的，這需要我們學(xué)會(huì)積極主動(dòng)、要事第一、以始為終。當(dāng)我們完成轉(zhuǎn)變之后，又會(huì)有三個(gè)習(xí)慣，分別為雙贏思維、知彼解己和綜合統(tǒng)效。
那為什么我們成為獨(dú)立人格后還要在繼續(xù)轉(zhuǎn)變呢？試想如果一個(gè)人凡事只相信自己，就靠自己，那他最后能走得遠(yuǎn)嗎，不一定吧，我們都知道日后能在事業(yè)上有成就的，往往并不是學(xué)霸，而是哪些懂得合作，能凝聚團(tuán)隊(duì)等等各種其他優(yōu)秀特質(zhì)的人。
所以當(dāng)我們學(xué)會(huì)了這6個(gè)習(xí)慣，我們從一個(gè)依賴性人格變成獨(dú)立型人格，在變成互賴型人格。最后一個(gè)習(xí)慣就是不斷更新，就是保證自己不斷的螺旋式上升。
那么什么是習(xí)慣呢？史蒂芬·柯維說(shuō)習(xí)慣就是三個(gè)東西的結(jié)合體，既要有知識(shí)，又要有技巧，還要有意愿。一個(gè)人做事，我會(huì)做、我知道怎么做，和我會(huì)做，和我想做，三個(gè)圓環(huán)的交界的地方就叫做習(xí)慣，真正決定我們?nèi)松氖俏覀兊牧?xí)慣。
一般我們都是會(huì)思維定式，比如我們常說(shuō)我們是一個(gè)以家庭為重心的人，或者我們是一個(gè)以事業(yè)為重心的人，但是往往這些人最后都會(huì)跑偏。比如以事業(yè)為重的人，最終會(huì)失去自己的家庭，而以自己家庭為重心的人會(huì)失去自己精彩的一生。
史蒂芬·柯維說(shuō)，我們應(yīng)該以原則為中心來(lái)構(gòu)建我們的看待世界的思維方式，就好比燈和燈塔，燈塔是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。
那下面我們看看這七個(gè)重要的習(xí)慣。第一個(gè)是積極主動(dòng)，那什么是積極主動(dòng)？史蒂芬·柯維說(shuō)他發(fā)現(xiàn)從刺激到行動(dòng)之間有一層空間。就是我們有三種決定論決定我們?yōu)槭裁磿?huì)是這樣一種人，第一種叫基因決定論，就是我基因是這樣，所以我暴躁。第二種是心里決定論，就是我小時(shí)候我爸就揍我，我爸把我虐待成這種暴脾氣的。第三種就是環(huán)境決定論，你看周圍的人都是這么壞，我不這樣我生存不下去。
而這三種決定論都是把責(zé)任往外推，這三種決定論的核心都是我受到了刺激，所以我產(chǎn)生了這樣的回應(yīng)。但是史蒂芬·柯維發(fā)現(xiàn)一個(gè)真正積極主動(dòng)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，從刺激到反應(yīng)之間有一個(gè)巨大的空間叫選擇。
從佛教的角度來(lái)解讀什么叫自由？自由就是我打破了社會(huì)的慣性。這個(gè)社會(huì)的慣性就是你刺激了我，我就得有反應(yīng)，你偷了我的東西，我要生氣，你打了我，我就很憤怒。但實(shí)際上你發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你能打破這個(gè)社會(huì)的慣性的時(shí)候，中間有很大的選擇空間，你可以換一種方式來(lái)看待這個(gè)事情。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是你在山上跑步，突然被蛇咬了一口，這時(shí)你的腿越來(lái)越腫，恰巧你手里有一把刀，你該怎么辦？
這時(shí)候正確做法當(dāng)然是用刀把傷口割開(kāi)，把毒血給擠出來(lái)，然后拿皮帶扎住大腿，再打120急救電話。
那有沒(méi)有別的選擇呢？比如有人會(huì)說(shuō)，蛇敢咬我，我要找到它，拿刀砍死它，但很可能你還沒(méi)跑幾步，運(yùn)動(dòng)劇烈，毒性散布的更快，你會(huì)死的更快。
所以我們反思下，我們?nèi)松杏袥](méi)有干過(guò)追蛇的這種蠢事。比如路上開(kāi)車，別人過(guò)來(lái)別了你一下，你是不是有路怒癥，踩油門(mén)追上去別他，最后可能導(dǎo)致雙方的大打出手。
還有個(gè)例子就是韓信，他為什么能受胯下之辱，如果普通人是不是從此就意志消沉受到挫折。但是韓信沒(méi)有，他覺(jué)得無(wú)所謂，接著干他的事情。他為什么選擇的空間要比普通人大這么多，核心就是你需要有獨(dú)立完整的自尊體系，你不會(huì)放棄自己的選擇的權(quán)力，這是一個(gè)人最大的自由。史蒂芬·柯維說(shuō)選擇這件事情必須有四個(gè)東西的支撐，自我意識(shí)、想象力、良知和獨(dú)立意志。
這里就會(huì)有很多的案例，比如我爸當(dāng)年不逼我上這個(gè)學(xué)，我就不至于怎么，如果我媽不逼我跟誰(shuí)結(jié)婚，我就不至于怎么樣。這里我們可以看到，你始終都是把所有的責(zé)任推卸給你的爸媽，推卸給周圍的老師，你刻意讓自己不幸福，因?yàn)槟悴恍腋?，才能證明你爸媽當(dāng)年對(duì)你做的事情是錯(cuò)的，因?yàn)槟愀緵](méi)有給自己的人生建立責(zé)任感。
所以你能不能換一個(gè)角度，比如不是我爸爸逼我學(xué)這個(gè)專業(yè)，而是我選擇讓我爸爸開(kāi)心。不是我媽媽逼我嫁這個(gè)人，而是我覺(jué)得這會(huì)讓我們家庭和諧，這更加重要。
人生都是你選擇的結(jié)果，不管你愿不愿意，千萬(wàn)不要放棄自己選擇的權(quán)力。
第二件事就是本書(shū)的一個(gè)案例，有人跑過(guò)來(lái)問(wèn)史蒂芬·柯維說(shuō)“我不愛(ài)我太太了，我對(duì)他沒(méi)感覺(jué)了，該怎么辦”，柯維回答“那你就去愛(ài)她”。這個(gè)人說(shuō)“你沒(méi)聽(tīng)明白，我不愛(ài)她了”柯維講“先生，請(qǐng)注意我的用詞，愛(ài)是一個(gè)動(dòng)詞”，當(dāng)你知道愛(ài)是一個(gè)動(dòng)詞的時(shí)候，你有選擇的權(quán)力，而你覺(jué)得這一切我無(wú)能為力的時(shí)候，你沒(méi)有選擇的權(quán)力，這就是主動(dòng)積極的重要定義。
積極還有第二個(gè)定義就是我們?nèi)松杏幸粋€(gè)影響圈，有一個(gè)關(guān)注圈，中間的部分叫影響圈，外部叫關(guān)注圈。影響圈就是你做了力所能及得并可以改變的東西，關(guān)注圈就是你只能評(píng)論，只能發(fā)表意見(jiàn)，只能生悶氣，但是你改變不了。
所以一個(gè)積極的人應(yīng)該把自己的精力放在影響圈，如果你天天焦慮，怪別人，天天找借口，這都是在關(guān)注圈下功夫，你的影響圈會(huì)變的越來(lái)越小。這就是孔子講的，君子求諸己，小人求諸人。范仲淹在年輕的時(shí)候在開(kāi)封讀研究生，皇帝來(lái)視察了，大家都跑去見(jiàn)皇帝，唯獨(dú)范仲淹在那寫(xiě)字，旁邊人問(wèn)你在干嘛，不去見(jiàn)皇帝嗎？范仲淹說(shuō)如果我今天讀書(shū)不好了，見(jiàn)皇帝又有什么用，但是如果我今天認(rèn)真讀書(shū)，總有一天他會(huì)見(jiàn)我的。
所以這個(gè)故事，我們知道了什么叫影響圈，什么叫關(guān)注圈，對(duì)于范仲淹來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就是我的影響圈，所以那幫同學(xué)中只有范仲淹最后做到了副宰相，天天見(jiàn)皇帝。
所以我們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)大量的人把精力放在了追熱點(diǎn)上，把大量的精力放在看別人直播、打賞、新聞里的吵架等等，還不如好好的讀幾本書(shū)，讓自己不斷精進(jìn)，擴(kuò)大自己的影響圈。
這里我們知道了什么叫積極主動(dòng)，第一就是選擇，第二就是選擇做影響圈的事情，而不是關(guān)注圈的事情。
接下來(lái)第二個(gè)習(xí)慣就是以始為終。一個(gè)人的生活中，如果你沒(méi)有預(yù)先設(shè)定一個(gè)目標(biāo)的話，那你沒(méi)有目的地，你怎么可能快速地去完成你的任務(wù)。當(dāng)然你也可以設(shè)置一個(gè)臨時(shí)的目標(biāo)，邊做的過(guò)程中，你可以不斷地調(diào)整你的目標(biāo)，但是首先你得有目標(biāo)。每一個(gè)人在做一個(gè)事情的時(shí)候都有兩次創(chuàng)造，一次是在頭腦中創(chuàng)造出來(lái)的，一次是在實(shí)際生活中創(chuàng)造出來(lái)的。
大腦的創(chuàng)造對(duì)應(yīng)我們所說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)，就是你首先能夠知道我要去哪里？然后再行動(dòng)，這就是管理的過(guò)程，管理我們過(guò)得更好。很多人都忽略了大腦創(chuàng)造的這一步，沒(méi)有這一步，你只是不停地做，那就會(huì)很麻木。所以你要找到你的目標(biāo)，這是非常重要的東西。
那么人究竟以什么為中心？前面說(shuō)了有的人以金錢(qián)為中心，有的人以事業(yè)為中心等等?；蛘咭噪A段劃分，比如18歲前是考試，25-40歲是以工作，40-50我要?jiǎng)?chuàng)業(yè)等等。但是你想如果你是以考大學(xué)為中心，那么做家務(wù)就成了負(fù)擔(dān)。你是以工作為中心，那么小孩子讓你陪他玩，你都會(huì)忽略。所以史蒂芬·柯維說(shuō)，絕對(duì)不要以任何一個(gè)這樣片面的事情為中心，要以原則，要積極主動(dòng)。
所以第二個(gè)原則要學(xué)會(huì)以始為終，找到自己的人生原則，找到自己希望成為的人，化簡(jiǎn)到每一個(gè)小事上，找到這件事我要達(dá)到的目標(biāo)，不然不斷的去做。
第三個(gè)習(xí)慣是要事第一，史蒂芬·柯維創(chuàng)造了時(shí)間管理，就是把事情分為4種，重要緊急，重要不緊急，不緊急重要，不緊急不重要，我們要優(yōu)先去做重要緊急的事情。當(dāng)然了，我們?cè)诹硗庖粋€(gè)老羅的文章《五種時(shí)間，重疊時(shí)間，讓你的人生產(chǎn)生更多層次和豐富度》內(nèi)有一定的反駁，那邊文章解讀的維度是時(shí)間的疊加，當(dāng)然和這本書(shū)的所講的主旨不是一個(gè)維度，所以應(yīng)該辯證的看待這個(gè)東西。這里說(shuō)的是你要能掌控自己的時(shí)間。
做完這三件事，你已經(jīng)從一個(gè)依賴性人格變成獨(dú)立性人格了，接下來(lái)你要躍升到依賴型人格的部分。在互賴型習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中，最重要的叫雙贏的思維，這也是第四個(gè)習(xí)慣，就是大家都掙錢(qián)，這個(gè)雙贏的前提就是我們要和對(duì)方建立信任的關(guān)系。史蒂芬·柯維在本書(shū)《第三選擇》里面就核心講了怎么雙贏，具體可以看書(shū)。
第五個(gè)知彼解己，就是我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，多聽(tīng)別人說(shuō)話。在溝通學(xué)里有一個(gè)很有意思的數(shù)據(jù)就是，當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，通常3秒鐘內(nèi)，腦子里就已經(jīng)想我該怎么回應(yīng)他。
當(dāng)我們?cè)诤蛣e人溝通的時(shí)候，要討論一個(gè)事情或者一個(gè)合作，其實(shí)你應(yīng)該是少說(shuō)話，多提問(wèn)，讓別人多說(shuō)一說(shuō)。這里有一個(gè)重要的技術(shù)就是怡情式聆聽(tīng)，就是你能夠說(shuō)出對(duì)方此刻的感受，你根本不用批評(píng)他，特別多的人忍不住就要批評(píng)。
而對(duì)應(yīng)的叫自傳式回應(yīng)，就是不論對(duì)方說(shuō)什么，我腦子里都是自我的自傳，都是我該怎么回應(yīng)。自傳回應(yīng)有如下的特點(diǎn)：第一個(gè)價(jià)值判斷，就是別人一說(shuō)，你就立刻說(shuō)這不對(duì)，這樣做水平太低了。第二個(gè)追根問(wèn)底，第三個(gè)好為人師，應(yīng)該怎么怎么樣，第四個(gè)自以為是。
那什么是好的移情式聆聽(tīng)呢？本書(shū)舉了一個(gè)例子（這個(gè)例子很精彩，就原文復(fù)制），一個(gè)小孩來(lái)和爸爸說(shuō)上學(xué)真是無(wú)聊透了，我們班那個(gè)誰(shuí)就輟學(xué)了，回去開(kāi)了一個(gè)修車廠還挺好的。正常爸爸的反應(yīng)就是會(huì)說(shuō)，你說(shuō)什么呢？你還小沒(méi)看到，未來(lái)的知識(shí)是很管用的。這么說(shuō)已經(jīng)是很好的家長(zhǎng)了。但是大部分的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，你懂個(gè)啥，別胡思亂想了，好好讀書(shū)，這就是自傳式傾聽(tīng)。
那一個(gè)正確的移情式溝通是怎么樣呢？?jī)鹤诱f(shuō)上學(xué)無(wú)聊透了，爸爸說(shuō)，你對(duì)上學(xué)有很深的挫折感，這叫做反映對(duì)方的情感。因?yàn)閮鹤诱f(shuō)上學(xué)無(wú)聊透了嘛，所以爸爸說(shuō)我能看出來(lái)你對(duì)上學(xué)有很深的挫敗感。沒(méi)錯(cuò) ，學(xué)校的東西根本就不實(shí)用，兒子接著抱怨。
父親說(shuō)，你覺(jué)得讀書(shū)對(duì)你沒(méi)什么用？你發(fā)現(xiàn)父親沒(méi)有評(píng)判甚至連反問(wèn)都不是，而是移情式地在說(shuō)對(duì)方此刻的感受，你覺(jué)得讀書(shū)對(duì)你沒(méi)什么用？?jī)鹤诱f(shuō)對(duì)，學(xué)校的不一定都對(duì)我有用。你看喬伊，他現(xiàn)在修車技術(shù)一流，這才實(shí)用。你覺(jué)得他的選擇是正確的？父親還是在陳述，沒(méi)有評(píng)判。
我相信這時(shí)候父親很痛苦，父親的內(nèi)心肯定想講出自己的想法。但你講出你的想法，兒子就會(huì)跟你辯論，兒子一旦跟你辯論，最后達(dá)成結(jié)果就是跟你說(shuō)也沒(méi)用，你也不能理解我。
父親說(shuō)你覺(jué)得他的選擇是正確的，陳述了他的感受。兒子說(shuō)從某個(gè)角度看確實(shí)是這樣，現(xiàn)在他收入不錯(cuò)，可是幾年以后或許他也會(huì)后悔，父親也沒(méi)有興奮。父親這時(shí)候說(shuō)，你認(rèn)為將來(lái)他會(huì)覺(jué)得當(dāng)年做錯(cuò)了決定。兒子說(shuō)一定會(huì)的，現(xiàn)在的社會(huì)里教育程度不高會(huì)很吃虧的。
然后父親接著說(shuō)教育很重要。兒子說(shuō)對(duì)，如果高中都沒(méi)畢業(yè)，一定找不到工作也上不了大學(xué)，有件事我真的很擔(dān)心你不會(huì)告訴我媽媽。父親說(shuō)你不想讓你媽知道？?jī)鹤诱f(shuō)，不是啦，跟她說(shuō)其實(shí)也沒(méi)什么，反正她遲早都會(huì)知道，今天學(xué)校進(jìn)行閱讀能力測(cè)驗(yàn)，結(jié)果我只有小學(xué)程度，可是我已經(jīng)高二了。
你看，講到這兒，孩子跟父親敞開(kāi)了心扉說(shuō)了自己的痛苦的根源，是來(lái)自于考試成績(jī)很糟糕，你發(fā)現(xiàn)父親做什么了？父親什么都沒(méi)做，父親只是一遍一遍地講出對(duì)方的感受。這招太厲害了，就是你不做評(píng)判，不要給對(duì)方下定義，不要急于引導(dǎo)對(duì)方。“你為什么不試試什么呢？”這種話不要說(shuō)，你就準(zhǔn)確地反映對(duì)方的情感。
第六個(gè)習(xí)慣叫統(tǒng)合綜效，史蒂芬·柯維講大自然就是統(tǒng)合綜效的結(jié)果，樹(shù)、草、微生物、動(dòng)物等在一塊發(fā)揮了一個(gè)好的效能，意思就是我們要和他人之間達(dá)成統(tǒng)合綜效，最重要的就是要能創(chuàng)造性的合作。那我們?cè)跍贤ㄖ杏?件事很重要才能達(dá)到統(tǒng)合綜效，第一件就是尊重差異，第二個(gè)就是調(diào)動(dòng)創(chuàng)意。當(dāng)你看到別人跟你不同的時(shí)候，最好的回應(yīng)方法就是說(shuō)你不同意我的意見(jiàn)，那么我很想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)，這就是統(tǒng)合綜效。當(dāng)你能夠尊重差異的時(shí)候，對(duì)方才能進(jìn)來(lái)，才能一起去解決問(wèn)題，發(fā)揮出創(chuàng)意。
當(dāng)你這六個(gè)習(xí)慣都學(xué)完了，你就可以和別人去一起合作，那么最后一個(gè)原則就是不斷更新，就是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。
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