曾國藩是近代一個杰出的軍事家，政治家，文學(xué)家。主席曾說： 獨服曾文正公。幾十年的官場生涯和在剿滅太平天國的軍事戰(zhàn)役中，都不乏識人用人的時候。而曾國藩憑借自己對于古書的理解和對經(jīng)歷的總結(jié)，寫出了《冰鑒》。近代很多人都奉其書為識人寶典。曾國藩在書中大談骨骼和面相對一個人的重要作用。包括：
1.容貌：容貌是骨骼的外在表現(xiàn)，觀察它可以彌補我們在“骨相”品鑒上的不足。而情態(tài)卻是精神的流露，能很清楚表明我們?nèi)说木駹顟B(tài)。如果想要長久地關(guān)注某人，就應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)他的精神內(nèi)質(zhì)，初見某人則注意其情感態(tài)度舉止有大家風(fēng)范的人，他的羞澀情態(tài)都顯得優(yōu)雅得體；而小人之態(tài)則愈是叫囂得厲害，愈顯得幼稚粗俗。觀人情態(tài)，要在大處分辨清濁，而在小處不僅要分辨清濁，還要分辨其行止主次，方可做出取舍。
2.形態(tài)： 常見的情態(tài)有以下四種：柔弱之態(tài)、狂放之態(tài)、疏懶之態(tài)和周旋之態(tài)。如小鳥依人，情致婉轉(zhuǎn)，嬌柔親切，這就是弱態(tài)；衣冠不整，不修邊幅，目空一切，旁若無人，這就是狂態(tài)；想做什么就做什么，想怎么說就怎么說，不分場合，不論忌宜，這就是疏懶態(tài)；把心機掩藏起來，處處察言觀色，事事趨吉避兇，處事圓滑周到，這就是周旋態(tài)，這些情態(tài)，都出自人內(nèi)心的真情實性，不是任意虛飾造作而來的，委婉柔弱而不曲意諂媚，狂放不羈而不喧鬧嘈雜，怠慢懶散但坦率純真，處事圓滑卻強子豪雄，這小人日后都能成為有用之才；反之，則會淪為無用的廢物只要分辨出大致情態(tài)，對一個人的將來就能看出個二三成。
我們講說三歲看到老，這也可以說成是對骨骼和形態(tài)兩者結(jié)合的看法。生活中我們常?？吹侥橙嗣嫦嗖凰祝M而判斷其未來身份，也正是如此。當(dāng)然，曾國藩也提到，這并不是一成不變的，但想要后天改變，沒有大力氣，不下苦功夫，是不行的，而想要改變主要是：讀萬卷書，行萬里路，多思考。王侯將相，寧有種乎。也就是說，通過讀書時可以后天改變的。
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