學(xué)校生活是師生在學(xué)校里的各種活動(dòng)的總和，從教育學(xué)的角度來看，它是學(xué)校提供的非常重要的課程。學(xué)校的管理制度、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、德育活動(dòng)、物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境、教師人格、師生關(guān)系、學(xué)生亞文化等，皆構(gòu)成了學(xué)校生活。不同的學(xué)校會(huì)提供給師生不一樣的學(xué)校生活。
反思之前的學(xué)校生活，我們發(fā)現(xiàn)：我們所提供的學(xué)校生活是基于成人的視角來確立的。由此帶來的突出問題是：學(xué)生在學(xué)校生活中的主體地位沒有得到重視，學(xué)生不喜歡學(xué)校生活，不喜歡學(xué)校。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)下學(xué)校真正的變革，應(yīng)該站在兒童的視角審視學(xué)校教育，從重構(gòu)一種新的學(xué)校生活開始。
基于兒童視角，開啟“兒童世界”
2012年“六一”兒童節(jié)的前一天晚上，學(xué)校合唱教師檀莉陸續(xù)接到了一些學(xué)生的電話，幾個(gè)第二天即將參加全區(qū)文藝表演的學(xué)生在電話中分別表達(dá)了同一個(gè)想法，那就是不想?yún)⒓拥诙斓难莩隽耍驗(yàn)楫?dāng)天恰好是學(xué)校一年一度的“游戲日”活動(dòng)。雖然孩子們的情緒被安撫下來了，但是我們不難看出孩子們對(duì)“游戲日”的渴望。在大多數(shù)成人看來，能夠登上省大劇院的舞臺(tái)演出，應(yīng)該是很多孩子夢想的過節(jié)方式，但是只有體嘗過屯溪路小學(xué)“游戲日”魅力的孩子才知道，什么是他們真正喜歡的。連續(xù)四年來，“游戲日”都以最高票當(dāng)選孩子們“最喜歡的校園活動(dòng)”。
為什么用這樣一種方式來慶祝兒童節(jié)呢？那是因?yàn)椋覀兺ㄟ^征詢兒童的意見得出如下結(jié)論：兒童節(jié)不應(yīng)該是少數(shù)孩子展示的舞臺(tái)，而應(yīng)該是每個(gè)孩子的節(jié)日，應(yīng)該讓每個(gè)孩子都體會(huì)到節(jié)日的快樂。我們認(rèn)識(shí)到，童年不是成人階段的預(yù)備期，而是一個(gè)獨(dú)特的人生階段。盧梭曾經(jīng)說過：大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子……如果我們打亂了這個(gè)次序，他們就成了一些早熟的果實(shí)，既長不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。我們認(rèn)識(shí)到，游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的重要方式，在游戲中，兒童的體能、智能、社交、情緒情感、創(chuàng)意都能夠得到發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)保障兒童游戲的權(quán)利，讓孩子們擁有一個(gè)快樂而幸福的童年。
“游戲日”活動(dòng)不僅給孩子們帶來無窮的快樂，而且推動(dòng)著教師、家長學(xué)習(xí)從兒童的視角看待兒童；“游戲日”也在悄悄影響著我們的學(xué)校文化，學(xué)校的環(huán)境布置、活動(dòng)設(shè)計(jì)都引入了游戲的理念。我們不再單純以成人的眼光，以居高臨下的身姿蹲下去看兒童，而是走近兒童，帶著一顆童心、一雙童眼，真正地去理解兒童、尊重兒童，也漸漸學(xué)會(huì)了從兒童的視角看今天的學(xué)校教育。學(xué)校由此確立了“博雅教育”的辦學(xué)目標(biāo)，建構(gòu)了“博雅精神，兒童世界”的核心價(jià)值觀。
我們提出的育人目標(biāo)是“博雅精神，英才少年”?！安┭啪瘛?，就是獨(dú)立、求是、平等、博愛、自由、擔(dān)當(dāng)?shù)木?。英才少年，指向的是學(xué)校要“以培養(yǎng)心靈為目標(biāo)，讓學(xué)生擺脫庸俗、追求卓越，而不是通過專業(yè)訓(xùn)練，將其培養(yǎng)成‘工具人’。”這樣的育人目標(biāo)，就是要使每個(gè)學(xué)生都能獲得真正意義上的成功人生。
比如：一個(gè)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常感到困難的學(xué)生，如果能夠始終保持對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，那么這是否意味著他是成功的呢？一個(gè)學(xué)生雖然語文考試成績不佳，但是他卻養(yǎng)成了每天閱讀的習(xí)慣，這難道不是作為個(gè)體的成功嗎？一個(gè)有著健康體魄和樂觀心態(tài)的學(xué)生，不更是成功的嗎？……衡量成功的尺子應(yīng)該有很多把，關(guān)鍵是我們要發(fā)揮每個(gè)孩子獨(dú)有的潛能，讓他成為他自身意義上的成功者。
我們逐漸認(rèn)識(shí)到，教育的目的是人的發(fā)展，是為了追求人的完滿和幸福。在教育中，人永遠(yuǎn)是處在核心位置的，絕不能因?yàn)榭荚?、競爭而本末倒置?/strong>學(xué)校因兒童而存在，必須樹立“兒童主體”的觀念；學(xué)校為了兒童而存在，應(yīng)該為了兒童而行事。因此，學(xué)校的一切人、一切事都要圍繞兒童的發(fā)展。我們要把環(huán)境、課堂、活動(dòng)、時(shí)間都還給學(xué)生，真正讓學(xué)生擁有快樂的童年和幸福的人生。
我們充分挖掘潛在的課程資源，培育學(xué)校的文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)校以培育學(xué)生的民族精神為起點(diǎn)，開展主題為“讀千古美文、做現(xiàn)代少年”的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。經(jīng)典擂臺(tái)賽、班主任說經(jīng)典、晨誦午讀、“啃書計(jì)劃”、少兒圖畫書創(chuàng)作大賽、圖書城選書、“曬書”等活動(dòng)，讓閱讀變得更加充滿趣味。
我們探索班級(jí)文化建設(shè)，希望每一個(gè)班級(jí)都能夠成為兒童的世界。學(xué)校專門組織了班級(jí)文化建設(shè)培訓(xùn)與論壇活動(dòng)，引導(dǎo)教師思考學(xué)校文化與班級(jí)文化之間的關(guān)系。有的班級(jí)將學(xué)校校訓(xùn)納入班訓(xùn)，還有的班級(jí)在班歌中體現(xiàn)了“博雅精神”。全班同學(xué)認(rèn)可的班名、共同遵守的班規(guī)和昂揚(yáng)的班歌，讓每一個(gè)班級(jí)都充滿了凝聚力和向心力。
圍繞“博雅精神、兒童世界”的核心價(jià)值觀，我們建立了具有屯溪路小學(xué)“博雅教育”特色的“雅趣德育”體系。道德是一種交往的智慧，“雅趣德育”是培育學(xué)生獨(dú)立、平等、友愛交往的智慧，以及對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生美好體驗(yàn)和感知的教育形式。其宗旨是，在追逐理性光輝的同時(shí)，感知人生的美好，讓孩子身心健全。我們希望通過活動(dòng)課程和潛在課程，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活的目的。
我們確立了“雅趣德育”的口號(hào)——“自由源于交往”，這道出了“雅趣德育”與“博雅教育”和“博雅精神”的關(guān)系。我們還努力推行學(xué)生自主管理和班級(jí)自治。我們認(rèn)為，班級(jí)不應(yīng)該只是優(yōu)秀孩子的世界，而應(yīng)該是每個(gè)孩子成長的搖籃，我們要讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為班級(jí)的主人。為此，我們制定了自主管理和班級(jí)自治制度，讓每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立擔(dān)當(dāng)責(zé)任和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，如升旗手、班級(jí)干部、合作小組長、圖書館書籍管理員都由學(xué)生自己選拔，并且輪流擔(dān)任。我們還將學(xué)校原有的德育活動(dòng)，整合為目前的“讀書節(jié)”、“體育節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”四個(gè)節(jié)日活動(dòng)。同時(shí)，我們還設(shè)計(jì)了許多個(gè)性化的儀式和典禮，如“開蒙”儀式、“游戲日”、畢業(yè)典禮等，以此來彰顯“博雅精神”。在社團(tuán)活動(dòng)中，我們注重突出學(xué)生的主體地位，社團(tuán)由學(xué)生擔(dān)任團(tuán)長，由學(xué)生自己出海報(bào)招募成員，以培養(yǎng)他們的自主管理能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
“博雅教育”的另一個(gè)支撐點(diǎn)是課堂教學(xué)，它是“博雅教育”核心價(jià)值觀落實(shí)和實(shí)現(xiàn)的重要載體之一?！安┭艑W(xué)堂”是我們要追求的目標(biāo)。我們認(rèn)為，“博雅學(xué)堂”就是師生（都是學(xué)習(xí)者）共同習(xí)得“博雅精神”，以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為中心的課堂，其基本特征有：（1）習(xí)得“博雅精神”；（2）問題導(dǎo)學(xué)；（3）建立“師生共學(xué)”式合作關(guān)系；（4）采用主動(dòng)型建構(gòu)式學(xué)習(xí)法；（5）使用能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探索的“學(xué)材”。
我們的變革從課堂結(jié)構(gòu)的改革開始。我們認(rèn)為，要讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，做學(xué)習(xí)的主人，就要把課堂真正還給學(xué)生。因此，我們首先將“一灌到底”的講堂變?yōu)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)的“引導(dǎo)自學(xué)型”課堂。一節(jié)40分鐘的課，教師只講幾分鐘，其余時(shí)間交給學(xué)生去自學(xué)、交流討論、動(dòng)手操作，而教師則更多地關(guān)注學(xué)困生并及時(shí)點(diǎn)撥。如在一次研討課上，一位教師“講”的時(shí)間只有六分鐘，但是學(xué)生卻高質(zhì)量地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。在這樣的課堂上，學(xué)生的個(gè)性得到了充分展示，學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想能夠得到充分的尊重，而不再是被動(dòng)接受。
由此帶來的是考試評(píng)價(jià)改革。以語文學(xué)科為例，考試不再是簡單的一張考卷評(píng)分，而是進(jìn)行分項(xiàng)等級(jí)制測試，考查范圍更加全面，包括口語、綜合實(shí)踐、朗讀、閱讀等；數(shù)學(xué)學(xué)科則實(shí)行分層測試，學(xué)生考完基礎(chǔ)卷，可以自己選擇難度較大或難度較淺的試卷測評(píng)，最后取綜合成績。
“博雅教育”以“博雅課程”體系作為根本支撐。學(xué)校在整合國家課程、地方課程與校本課程的前提下，設(shè)計(jì)和建設(shè)屯溪路小學(xué)的“博雅課程”體系，其使命是傳授有價(jià)值的知識(shí)和培育核心能力，培養(yǎng)具有“博雅精神”的英才少年。
“博雅課程”體系的設(shè)計(jì)具有如下四個(gè)特點(diǎn)：一是豐富性，即全面、多樣、廣博，旨在體現(xiàn)人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)全面培養(yǎng)的發(fā)展觀，通過設(shè)計(jì)類別多樣、內(nèi)容廣博的課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。二是情趣性，即興趣性和有趣性，旨在從兒童多種多樣的興趣愛好出發(fā)，追求課程內(nèi)容與形式的生動(dòng)有趣。三是延展性，即延伸性和鋪展性，目的是在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地拓展和融合三級(jí)課程的內(nèi)容，比如：書法和誦讀作為地方課程和校本課程，已經(jīng)在語文課中延伸并有聲有色地鋪展開來。四是潛在性，即具有潛在課程的特點(diǎn)。“博雅課程”體系是一個(gè)廣義的課程概念，包括顯在課程和潛在課程。前者包括學(xué)科課程和活動(dòng)課程，后者指課程表上沒有但深刻影響學(xué)生成長的關(guān)系和文化因素。
針對(duì)以上思考，我們將“博雅課程”體系分為以下四個(gè)模塊——
是指讓學(xué)生身體強(qiáng)健，培育心靈和精神品位的課程，包括音樂、體育、美術(shù)和中國傳統(tǒng)文化課程。如音樂課程包括音樂課、二年級(jí)開設(shè)的古箏和電子琴課、三至六年級(jí)的合唱課；美術(shù)課程包括美術(shù)課和三至六年級(jí)的書法課；體育課程包括體育課、乒乓球課、輪滑課、足球課、軟式壘球課；中國傳統(tǒng)文化課程包括禮儀課、中國傳統(tǒng)節(jié)日課程和經(jīng)典誦讀課，其中禮儀課和合唱課的教材均為我校自主編寫。
是指讓學(xué)生體察社會(huì)生活與情感，培育獨(dú)立、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和能力的課程，分為校內(nèi)活動(dòng)與校外活動(dòng)。校內(nèi)活動(dòng)包括儀式慶典與學(xué)生活動(dòng)，校外活動(dòng)包括研學(xué)課程、家教會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等。比如：學(xué)校2013年開發(fā)的研學(xué)課程，目的是讓學(xué)生充分利用合肥市的自然景觀、人文資源和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)。人手一本的“研學(xué)護(hù)照”收羅了各種研學(xué)地點(diǎn)，學(xué)生可以手持“護(hù)照”參觀學(xué)習(xí)、積分蓋章。小小“護(hù)照”激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，雙休日去研學(xué)成為學(xué)生期待做的“家庭作業(yè)”。
我們認(rèn)為，隱藏在這些變化背后的實(shí)質(zhì)，是我們自身發(fā)生了改變，我們的視角發(fā)生了改變，我們真正理解了什么是“兒童視角”。這些基于兒童視角的學(xué)校生活重構(gòu)也讓我們再一次明確：“學(xué)校屬于孩子，每個(gè)孩子都重要”。
（來源：“守望新課程”公眾號(hào)，作者：安徽省合肥市屯溪路小學(xué)校長陳罡）
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