劉仁文，自號(hào)映石、梅花癡人。他少時(shí)受教于胡立先生，又得李瓊玖先生教誨，其后于古代先賢之作多有涉學(xué)，尤受宋之李成、范寬、郭熙，元之王蒙，清之石濤諸家沾染，兼收并蓄，擷英取華。
劉仁文擅長(zhǎng)中國(guó)水墨山水，著意追索體現(xiàn)宋畫(huà)的經(jīng)營(yíng)布勢(shì)，元畫(huà)的刻意用筆，清代文人畫(huà)用墨的灑脫豪放，自然樸質(zhì)亦注入現(xiàn)代意識(shí)。他的創(chuàng)作主張是“歷史蒙養(yǎng)，圖變出新”，師古而不為所役，趣新而不畔其規(guī)。
劉仁文國(guó)畫(huà)山水：飛泉疊翠
劉仁文研究中國(guó)畫(huà)注意把每個(gè)歷史時(shí)期尤其是當(dāng)今中國(guó)畫(huà)發(fā)展的總趨勢(shì)、流派、成就及弊端，從眾多的表現(xiàn)形式和風(fēng)格中選擇自己的畫(huà)路。
劉仁文在藝術(shù)追求上，主張“重基礎(chǔ)，強(qiáng)筆墨之功”，苦學(xué)勤耕，至誠(chéng)治學(xué)，恰當(dāng)處理悟性與功夫、內(nèi)容與形式、繪畫(huà)與哲學(xué)的收放關(guān)系，從而在傳統(tǒng)文化中找到立足點(diǎn)。
劉仁文認(rèn)為，在創(chuàng)作中，藝術(shù)形式的形成，藝術(shù)形象的刻畫(huà)，創(chuàng)作意境的表達(dá)，往往顯示在技法上。尚有先從技法的變革開(kāi)始，由技法的發(fā)揮而形成藝術(shù)形式，又由藝術(shù)形式而形成藝術(shù)風(fēng)格的。故而意識(shí)高的畫(huà)家決不會(huì)輕視技法的基本功錘煉。
劉仁文早期國(guó)畫(huà)作品：深谷幽趣
劉仁文表現(xiàn)地域風(fēng)光的山水畫(huà)，詩(shī)意橫流、古意蒼然,布局新奇，筆墨活脫、氣魄博大、神韻充盈，抒情與現(xiàn)代感并重，或水墨淋漓，或淡雅清新，或密郁凝重，如一首首大自然的頌歌，怡人心智。
劉仁文的繪畫(huà)風(fēng)格可謂汪洋恣肆，他不事雕琢、堆砌，總是給人一種一揮而就的感覺(jué)。他的畫(huà)中草木蒼然，線條靈動(dòng)，山如云走，筆隨情至的感覺(jué)。畫(huà)中斜陽(yáng)般閃爍靈動(dòng)的詩(shī)意，可謂無(wú)處不在，可謂遇水而生，隨枝葉而茂，臨山石而沉厚；即便是密林間漏出的亭角，山澗旁一坐讀的書(shū)生，或江畔扁舟一葉，或高崖古木數(shù)株，荒山一隅，孤鴉暮歸，總能給人以無(wú)限想象的詩(shī)意空間。
劉仁文早期畫(huà)作：晴雪圖
中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴在評(píng)論劉仁文山水畫(huà)《平實(shí)寫(xiě)景·奇絕造境》一文中寫(xiě)到：“仁文的寫(xiě)意水墨有的以線見(jiàn)長(zhǎng)，有的以墨色迷人，筆墨縱橫，在有法與無(wú)法、有意與無(wú)意之間，創(chuàng)造出令人向往的境界。他的‘密林’山水，很是精妙，密中有疏，虛實(shí)有致……”
劉仁文指出，道家的宇宙觀、元?dú)庥^，佛教的自識(shí)本性，萬(wàn)法皆見(jiàn)。佛性的自悟、內(nèi)省學(xué)說(shuō)，儒家的修身和教化治心，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理法，以及詩(shī)文書(shū)畫(huà)合一，不朽的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，都具有潛在的生命力。
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