“趙孟頫書畫特展”第一期結(jié)束已過去半個(gè)月的時(shí)間，10月24日起，“趙孟頫書畫特展”第二期正式開放，最新展出的繪畫作品包括趙孟頫《吳興清遠(yuǎn)圖》、《人騎圖卷》、《杜甫像軸》、《枯木竹石圖》、《幽篁戴勝圖卷》及《自畫像冊(cè)頁》等。故宮博物院副研究館員汪亓曾在接受媒體采訪時(shí)表示，“兩期展覽是一個(gè)整體，其實(shí)只有看過前后兩期的展覽，才會(huì)全面了解趙孟頫書畫?！边@一回，我們推薦跟隨李鑄晉的《鵲華秋色——趙孟頫的生平與畫藝》再進(jìn)宮。
“趙孟頫書畫特展”展覽現(xiàn)場(chǎng)，圖片來源：TANC
“趙孟頫書畫特展”第一期結(jié)束已過去半個(gè)月的時(shí)間，10月24日起，“趙孟頫書畫特展”第二期正式開放，最新上架的繪畫作品包括趙孟頫《吳興清遠(yuǎn)圖》、《人騎圖卷》、《杜甫像軸》、《枯木竹石圖》、《幽篁戴勝圖卷》及《自畫像冊(cè)頁》等。
趙孟頫 《紅衣羅漢圖卷》，圖片來源：故宮博物院
乾隆帝《仿趙孟頫紅衣羅漢圖卷》，圖片來源：TANC
在第一批展覽中，原版《紅衣羅漢圖卷》和乾隆帝《仿趙孟頫紅衣羅漢圖卷》令人印象深刻。而第二批中，新的紅衣人物登場(chǎng)，《人騎圖卷》（1296年作）中描繪了一青年男子騎于馬背，頭戴幞頭、腰系玉帶、身著紅袍，男子微有髭須，左手牽韁，右手持鞭，右腳輕踩馬鐙，神態(tài)優(yōu)雅。馬匹肥健，左前蹄微起，呈行進(jìn)之勢(shì)。
趙孟頫《人騎圖卷》，圖片來源：故宮博物院
而中國的畫馬傳統(tǒng)可以追溯到西周，已有千年之久，在《人騎圖》上的題識(shí)顯示“吾自小年便愛畫馬，爾來得見韓幹真跡三卷，乃始得其意云?！彼囆g(shù)史學(xué)者李鑄晉提出這個(gè)題識(shí)證實(shí)了唐朝畫家韓幹對(duì)趙的巨大影響。1295年，趙孟頫已經(jīng)從北京回到吳興，返鄉(xiāng)之際是他追摹古意的時(shí)期，“作畫貴有古意”，對(duì)珍視回歸過去傳統(tǒng)及大部分元代文人表率的趙孟頫來說，人馬題材恰恰是對(duì)光輝過往的追憶，作品的題畫詩鮮有表述更進(jìn)一步暗示了個(gè)中微妙?？梢哉f，馬畫對(duì)趙孟頫而言是“一種充滿了古意與完美文人所具備的高雅品味”的文人畫。
趙孟頫《浴馬圖卷》局部，圖片來源：故宮博物院
趙孟頫《秋郊飲馬圖卷》局部，圖片來源：故宮博物院
“趙孟頫書畫特展”籌備組負(fù)責(zé)人、故宮博物院副研究館員汪亓曾在接受媒體采訪時(shí)表示，兩期展覽是一個(gè)整體，其實(shí)只有看過前后兩期的展覽，才會(huì)全面了解趙孟頫書畫。趙孟頫在中國藝術(shù)史上的盛名令“入故宮讀子昂”成為書畫愛好者興趣盎然的必修課，但對(duì)深層次的文化涵義和藝術(shù)造詣所知多少？這個(gè)身份特殊，地位特殊的畫家重新走入大家的視野?，F(xiàn)在，我們跟隨藝術(shù)史學(xué)者李鑄晉的目光再讀趙孟頫。
學(xué)者李鑄晉1966年在美國堪薩斯市納爾遜美術(shù)館，圖片來源：liukuosung.org
李鑄晉是第一代旅美的中國美術(shù)史學(xué)者。他原籍中國廣東，早年考入南京的金陵大學(xué)外文系，業(yè)余喜愛繪畫，畢業(yè)后留校任助教。1947年，和夫人鄺耀文女士（畢業(yè)于金陵女子大學(xué)）一起赴美國愛荷華大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。當(dāng)時(shí)美國得到一批中國古代繪畫珍品，急需研究中國美術(shù)史的人才，李因此從研習(xí)西方美術(shù)史轉(zhuǎn)為中國美術(shù)史的研究。1955年獲博士學(xué)位，博士論文即為《趙孟頫的〈鵲華秋色圖〉》。
趙孟頫《鵲華秋色圖》局部，圖片來源：臺(tái)北故宮博物院
李鑄晉認(rèn)為元代藏畫比元以前相對(duì)較多，題款跋文等史料豐富，便于美國學(xué)者更好理解中國繪畫，而元代繪畫最重要的成果是繪畫復(fù)興（師古），明清繪畫受此影響也很大，也以趙孟頫為其藝術(shù)史研究的重心。其代表著作《鵲華秋色——趙孟頫的生平與畫藝》，2008年由三聯(lián)書店出版。美術(shù)史學(xué)者薛永年曾評(píng)價(jià)：“李鑄晉的《鵲華秋色圖》更把風(fēng)格分析、傳記研究、思想探討與圖像學(xué)研究融而為一?！?/p>
趙孟頫《自畫像冊(cè)頁》，圖片來源：故宮博物院
在書中，李鑄晉從趙孟頫的世系、師承、趙孟頫一家的藝術(shù)與文學(xué)、趙孟頫仕元的幾種問題等四個(gè)角度探討趙孟頫的生平，用文獻(xiàn)學(xué)的方法進(jìn)行考證，《元史》《新元史》等大量有關(guān)的元史書籍，及地方志、文集、札記等資料是他的研究基礎(chǔ)。在李鑄晉看來，趙孟頫的出仕造就了他遍布大江南北的游歷和鑒藏，成為他師古和集書畫大成的前提。
“趙孟頫書畫特展”現(xiàn)場(chǎng)，圖片來源：TANC
而趙孟頫的畫藝部分，李鑄晉以其代表作《紅衣天竺僧圖卷》《吳興趙氏三世人馬圖卷》《鵲華秋色圖卷》《趙孟頫二羊圖卷》《趙氏一門三竹圖卷》等入手，以個(gè)案的形式來探討圖像與文獻(xiàn)間的互證，得出趙孟頫多樣的風(fēng)格可以分為仿古和創(chuàng)新兩種的結(jié)論。
趙孟頫《幽篁戴勝圖卷》，圖片來源：故宮博物院
《紅衣天竺僧圖卷》《趙孟頫二羊圖卷》分別從人物畫、鞍馬畜獸畫兩種題材切入，通過文獻(xiàn)學(xué)、風(fēng)格學(xué)、圖像學(xué)、社會(huì)學(xué)的方法對(duì)趙孟頫的畫藝展開討論，印證其吸收魏晉以來的古畫傳統(tǒng)精神，創(chuàng)作風(fēng)格并非寫實(shí)，而是仿古?！囤w孟頫二羊圖卷》的分析中還指出蘇武的忠節(jié)與李陵的背叛分別以高貴綿羊和低首的山羊?yàn)殡[喻，趙孟頫仕元的現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的道義在畫面形成表象。
趙孟頫《二羊圖卷》，圖片來源：弗利爾美術(shù)館
《吳興趙氏三世人馬圖卷》和《趙氏一門三竹圖卷》則由趙氏家族成員合作作品入手，詳解三代人稍異的畫風(fēng)所代表的不同象征意涵，用文獻(xiàn)學(xué)、風(fēng)格學(xué)、圖像學(xué)的方法進(jìn)一步闡釋趙孟頫及其家族的相互影響，與展覽中“松雪遺韻——趙孟頫的藝術(shù)影響”交相呼應(yīng)。
《趙氏一門三竹圖卷》趙孟頫部分，圖片來源：故宮博物院
從20世紀(jì)60年代起，臺(tái)北故宮博物院在美舉辦了“中華國寶”展，而1968年克利夫蘭美術(shù)館舉辦“蒙古人統(tǒng)治下的元朝藝術(shù)展覽”，70年代初紐約大都會(huì)博物館舉辦“宋元繪畫展”，1980、1981年阿特金斯美術(shù)館、克利夫蘭美術(shù)館舉辦的《八代遺珍展》等?！霸谶@樣的大環(huán)境下，我沉浸于中國美術(shù)史的研究，并開始對(duì)趙孟頫及元畫展開深入探索?！崩铊T晉在《鵲華秋色——趙孟頫的生平與畫藝》的自序中說道。
“八代遺珍”圖錄，圖片來源：Amazon
李鑄晉曾在堪薩斯大學(xué)美術(shù)史系任教二十余年，任堪薩斯大學(xué)藝術(shù)系主任六年。關(guān)于趙孟頫藝術(shù)的研究持續(xù)半個(gè)世紀(jì)之久,對(duì)于元畫專論文章、著作也十分豐富。他多年前的研究成果，在今天依然可以作為觀展指南，此書不但對(duì)趙孟頫的藝術(shù)人生逐一解讀，也是中西美術(shù)史兩種研究方法的融合與折衷。這本書將作品作為研究對(duì)象，而新一代學(xué)者對(duì)趙孟頫的研究仍在繼續(xù)。(撰文/孟憲暉)
趙孟頫書畫特展第二批
故宮博物院
2017.10.24 - 12.05
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