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元代名家名畫 元六家>> 趙孟頫│ 高克恭│ 元四家│ 黃公望│  王蒙 │ 吳鎮(zhèn)│ 倪瓚

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秋郊飲馬圖與鵲華秋色圖

　　趙孟在元代歷受元世祖和元仁宗的寵遇, 尤其是仁宗十分敬重他的才華, 將其與李白和蘇軾相比。他博學(xué)多才, 工古文詩詞, 通音韻, 精鑒賞?！肚锝硷嬹R圖》為趙孟頫人物鞍馬畫代表作。畫秋郊平原水澤, 一紅衣奚官驅(qū)策騮馬, 近處雙馬似嘶如鬧, 遠(yuǎn)處雙馬追逐騰躍, 余者皆入澤飲水。人物馬匹形態(tài)生動。岸上林木稀疏, 樹葉錯落。全畫渾厚, 設(shè)色濃麗, 具有濃郁的情致和意趣。

　　趙孟頫曾任職濟南，鵲、華二山就是濟南所在的名山。本卷畫成于一二九五年回到故鄉(xiāng)浙江，為周密（公謹(jǐn)1232－1298）所畫。周氏原籍山東，卻是生長在趙孟頫家鄉(xiāng)的吳興，也從未到過山東。趙氏既為周密述說濟南風(fēng)光之美，也作此圖相贈。遼闊的江水沼澤地上，極目遠(yuǎn)處，地平線上，矗立著兩座山，右方雙峰突起，尖峭的是「華不注山」，左方圓平頂?shù)氖恰根o山」。此幅向為畫史上認(rèn)定為文人畫風(fēng)式青綠設(shè)色山水。兩座主峰以花青雜以石青，呈深藍(lán)色。這與州諸的淺淡、樹葉的各種深淺不一的青色，成同色調(diào)的變化；斜坡、近水邊處，染赭，屋頂、樹干、樹葉又以紅、黃、赭。這些暖色系的顏色，與花青正形成色彩學(xué)上補色作用法。運用得非常恰當(dāng)。

趙孟頫畫選

　　趙孟頫（1254－1322），字子昂，號松雪道人。吳興（今浙江湖州）人。宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王德芳之后。在宋曾任小職，入元后累官至翰林院學(xué)士承旨，榮祿大夫，卒后封魏國公，謚號文敏。趙孟頫博學(xué)多才，詩詞、書法、繪畫、音樂等均有很深造詣，以書畫成績最為突出。是楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。其畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，他主張作畫要有“古意”，倡導(dǎo)“書畫同源”，強調(diào)以書法用筆入畫，并主張師法自然，提出“到處云山是吾師”的口號。他的理論和創(chuàng)作對元明清三代都有極大影響。傳世山水畫作品主要有秋郊飲馬圖 、水村圖卷 、人騎圖 、浴馬圖 、紅衣羅漢圖 、幽篁戴勝圖 、二羊圖 、窠木竹石圖 、古木散馬圖 、重江疊嶂圖。

 

　　在繪畫上，趙孟頫是有元一代的泰斗。人物、鞍馬、山水、花木、竹石、禽鳥，各種題材，下筆皆成妙品。猶如學(xué)習(xí)書法一樣，他學(xué)畫也是在復(fù)古的精神下博采眾長，而后自成一格。尤其是他在書法、詩文、音樂、鑒賞和考據(jù)諸方面的學(xué)養(yǎng)，以及奔走南北的閱歷，對他繪畫風(fēng)貌、藝術(shù)思想也產(chǎn)生深刻的影響。在趙孟頫的傳世繪畫作品中，以人物與鞍馬，或人騎圖為題材的比重最大，見于著錄者有百件之多。

　　以技法而論，趙孟頫的人物鞍馬，主要繼承唐人傳統(tǒng)，具有剛健、華美的特色，工寫結(jié)合，設(shè)色高雅。他曾說：“宋人畫人物，不及唐人遠(yuǎn)甚，予刻意學(xué)唐人，殆欲盡去宋人筆墨。”（詹景鳳《東圖玄覽》）。他又說：“吾自幼好畫馬，自謂頗畫物之性。友人郭信之嘗贈余詩云：‘世人但解比龍眠，那知已出曹、韓上?！堋㈨n固是過許，使龍眠無恙，當(dāng)與之并驅(qū)耳。”（《書畫匯考》）可見趙孟頫是自詡在宋人之上的。

　　在學(xué)唐人以復(fù)古的基礎(chǔ)上，他還從技法上予以創(chuàng)新，如元貞二年（1296）所作《人騎圖》、《人馬圖》，畫面突出人物和馬，而不畫背景；人物的衣服用朱色染出重彩，但面部與手皆以赭色雜入朱色而傅以淡彩；馬匹以細(xì)墨線勾勒，再以墨色烘染后傅以極薄的淡彩。這種舍去背景之法源于唐人韓幹《牧馬圖》，而重彩與淡彩兼施，層層渲染，以增強質(zhì)感，則是趙氏較韓幹有所創(chuàng)新。

         
　　 又如皇慶元年（1312）所繪《秋郊飲馬圖》，畫面利用絹質(zhì)原色作空曠湖泊，僅用淡墨拖出幾筆線條和擦痕，便使湖岸凸現(xiàn)于前，概括簡率。近處偶畫一石，淡墨輕皴，染以石青，調(diào)合畫面。其余地面平坡，染以石綠，表現(xiàn)綠草華滋，與朱衣奚官形成明快的對比。作為“畫眼”的奚官，濃須壯軀，穩(wěn)穩(wěn)騎在馬上，側(cè)身觀望后面的馬群，神態(tài)自若。十匹駿馬，色分黑、白、青、黃、棕、灰、花斑等，或奔馳，或追逐，或飲水，或吃草，或低首漫行，或回眸顧盼，各不相同，極盡變化；整個馬群散漫而渾然一體。全圖只畫地景，不繪天云，采用鳥瞰式的俯視構(gòu)圖，而不落前人天、地、山水的“三段式”窠臼。圖中偏右的老樹叢，枝干虬曲，蒼勁傲岸，楓紅松綠，一派秋意。圖上的人物、馬匹，眉目清晰，須發(fā)分明；形神兼?zhèn)?，栩栩如生。老木軀干紋理凹凸，脈絡(luò)有序。全圖工而不滯，細(xì)而不澀，十分形象。這幅畫突破五代以來的那種把背景和人物平均對待的傾向，更與只要人馬不畫背景的表現(xiàn)方法不同，顯得較為飽滿。設(shè)色則較唐人淡逸典雅。


　　 再如《浴馬圖》，畫面共繪奚官九人，駿馬十四匹，場面宏大，馬姿生動多變，各不相同，但皆悠閑自在，溫順馴服。奚官有的牽馬緩行，有的潑水洗馬，皆流露出愛馬如命、盡守責(zé)職的神態(tài)；他們或半裸，或赤足，年齡、外貌、動作都富有個性，而態(tài)度雍和。圖中背景，樹干槎枒，遒勁古樸；坡岸平迤，葦草間出；水面深闊，波瀾不驚，與人馬融成一體，情景協(xié)調(diào)，一派寧和氣氛。趙氏用筆纖細(xì)準(zhǔn)確，連人馬站在水下的部分亦以淡筆表現(xiàn)出來，以見湖水之清澈。至于人物須眉之動靜、衣紋之飄逸，馬匹鬃鬣之舒展、四蹄之抑揚，皆絲絲入扣，具體而生動，處處照應(yīng)，體現(xiàn)了畫家的心細(xì)與手巧。全圖宏觀布局高妙，聚散合理自然，而微觀刻畫精到，設(shè)色富有層次感。展觀全圖，畫家所要表達(dá)的皇宮御苑的太平景象與堂皇氣度，躍然楮上。


　　 《紅衣羅漢圖》是趙孟頫人物畫的又一杰作。此圖描繪西域僧人跌坐之狀，深目高鼻，濃髯大耳，一手作平伸說法相，寧靜而和睦，又不失莊重慈祥之態(tài)。僧人的紅墊、紅屐，皆刻畫得很工細(xì)，尤其是臉部，傅色細(xì)膩，落筆精巧，質(zhì)感強烈，形象生動；紅衣則以意為之，著筆不多，而大略可觀。僧人身旁之岸石，染以綠色，更襯映出僧人紅衣域外客的特征；其前牡丹香花開放，其后菩提大樹挺發(fā)，給全圖增添了佛家吉祥、莊重之情。趙孟頫自己說曾在大都見到過西域僧人，又見到過唐人閻立本所作吐蕃僧人像，因此該圖既有唐人古樸之態(tài)，又有元人現(xiàn)實之意，借古開今，形神相兼。

　　趙孟頫的人物與鞍馬圖不僅以高超的技能給人以形象美感，更重要的是，他往往在這些母題的繪畫作品中寄托著自己的思想情緒。他筆下的馬，雄姿英發(fā)，皆有千里駿馬之相，有許多馬則是擬人的，是趙氏人才自許的象征，流露了他的儒家行義達(dá)道思想及懷才不遇情感。

　　趙孟頫雖自喻為千里馬，但他的濟世愿望只是一廂情愿，元廷并沒有讓他施展政治抱負(fù)與經(jīng)濟之才，而是讓他在發(fā)頌詞、寫經(jīng)文中消磨歲月，他的行義達(dá)道自然成為泡影。對此，趙孟頫十分苦惱。他壯志難酬，又難以擺脫元廷的羈絆，宛若和平時代禁苑中的千里馬，只能充當(dāng)“太平盛世”的車衛(wèi)儀仗，“老向天閑無戰(zhàn)功”而已。他的郁郁不得志的楚楚自憐之心，乃在《浴馬圖》、《人騎圖》、《奚官調(diào)馬圖》、《秋郊飲馬圖》等作品中宣泄無遺。

　　這些圖中的駿馬，雖然蹄勢瀟灑，毛色亮麗，逸態(tài)飛騰，矯健不凡，卻只能在奚官的調(diào)教下活動于禁苑，嬉戲于溪澗，或到京郊放風(fēng)，舒展筋絡(luò)，僅為皇家氣派的點綴，碌碌無為。趙孟頫曾自題《百駿圖》，以“肥哉肥哉空老死”之句，道出了這些千里馬的不遇悲劇。元末楊維禎閱趙氏馬圖后，也頗為傷感，寫下“將軍鐵甲拋何處，獨趁奚官緩步行”的詩句（《鐵崖先生詩集·題松雪翁五馬圖二首》），對趙氏在政治上無用武之地表示同情。

　　因此，趙孟頫的馬圖用意含蓄深沉，以百無聊賴之形象，巧妙地折射出他懷才不遇、失去自由的內(nèi)心痛楚，也與其“在山為遠(yuǎn)志”，秉承母訓(xùn)應(yīng)召仕元，卻遭人猜忌，落得個“出山為小草”的尷尬行徑相一致。

　　在這種心境下，趙孟頫對亡宋的懷念也是很自然的，其人物圖，如《紅衣羅漢圖》，雖表現(xiàn)西域僧人，實際上卻寄托著對被流放到西藏（元時亦屬西域）成為薩迎派喇嘛的南宋末代皇帝趙（歞）的懷念。而《謝幼輿丘壑圖》，則以南朝名士謝鯤（幼輿）置身丘壑、不問時事的故事來表達(dá)自己向往山林自由的情思?！栋俪呶嗤┸巿D》，也是趙氏懷才不遇、向往林泉的自我寫照。