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山石盆景  

宋代文獻(xiàn)中出現(xiàn)了多處有關(guān)“硯山”、“研山”的記載。如《云林石譜·鎮(zhèn)江石》載：“鎮(zhèn)江石，崇寧間米元章取小石為硯山，甚奇特。'陶潛《綴耕錄》卷六記載：“右圖2元代陶潛《綴耕錄》中《寶晉齋研山圖》此是南唐寶石，“久為吾齋研山，今被道祖易去。”硯山和研山，雖有些微區(qū)別，但常常被通用，指具有多數(shù)峰壑的、置于幾座之上并用于室內(nèi)觀賞的山形供石(圖2)。研山，其含義比硯山稍廣，包括硯山(山形硯)和峰巒起伏的山形石(不附帶硯部)。宋代的喜好研山之風(fēng)，比南唐時(shí)更盛，據(jù)蔡條《鐵圍山叢談》卷五載：“時(shí)東坡公曾作一研山，米老則有二，其一日芙蓉者，頗崛奇。后上亦自為二研山?！蔽闹兄懊桌稀该自?，“上”，指宋徽宗?？磥?lái)，從皇帝到文人皆制作、鑒賞研山。  

6．小三山、不二山  

陶谷《清異錄》中有“小三山，一作不二山”一項(xiàng)，其內(nèi)容如下：  

昊越孫攙監(jiān)丞佑，富傾霸朝，用千金市得石綠一塊，天質(zhì)嵯峨如山。命匠治為博山香爐，峰尖上作一暗竅出煙，一則聚而且直穗凌空，實(shí)美觀視，親友仿之，呼小三山。  

博山香爐為香爐的上部雕刻成山形，在漢代、晉代的帝王與權(quán)貴之間多作為裝飾物或者陪葬的明器。本文獻(xiàn)記載的博山香爐為廣義盆景的一種，因與真山相仿而被稱(chēng)為“小三山”與“不二山”。  

7．)怪石、異石  

宋代宗室趙希鷦著有《洞天清祿集》，書(shū)名中的句廣“洞天”是神仙居住天地之意，“清錄”是文人的清雅之意，該書(shū)成為后世鑒賞家的指南書(shū)。著者在該書(shū)中對(duì)于鑒賞、趣味有關(guān)的l2項(xiàng)進(jìn)行了論辯?！豆质妗芬豁?xiàng)專(zhuān)門(mén)對(duì)怪石的石類(lèi)、產(chǎn)地、特征、品評(píng)和鑒賞進(jìn)行了記載和論述。其中有“匿石有水自出：紹興一大夫家有異石起峰，峰之趾有一穴，中有水應(yīng)潮自生，以水供研滴。嘉定間越師以重價(jià)得之。”上文之標(biāo)題為“怪石有水自出”，文中則把此怪石稱(chēng)作異，石，說(shuō)明怪石與異石含義相同，這在當(dāng)時(shí)的其他文獻(xiàn)中也得到證明。  

8．)石供、怪石供黃庭堅(jiān)在《壺中九華石》的“賴(lài)有銅盆修石供，仇池玉色自玲瓏”一詩(shī)句中出現(xiàn)了“石供”詞語(yǔ)。蘇東坡曾作《怪石供》和《后怪石供》二文。上述“石供”一詞中的“石”為怪石之義，因而，石供與怪石供的含義相同，即是把各種各樣的怪石、奇石或置于幾座之上，或布置于盆中，供養(yǎng)于佛前或擺于士人書(shū)房(圖3)。  

9．)谷板  

南宋孟元老在宋南渡之后，通過(guò)追憶汴京(今開(kāi)封)盛事而撰寫(xiě)成了《東京夢(mèng)華錄》一書(shū)，其中載日：“七夕，以小板上傳土，旋種  

粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之態(tài)，謂之谷板。”“京師七夕，以綠豆、小麥于瓷器內(nèi)浸生芽，以紅藍(lán)絲縷束之，謂之種生?！?nbsp; 

當(dāng)時(shí)的谷板是在木板上盛土，種植綠豆、小麥等的小苗模仿林木景色，放置村舍、人物的模型，勾畫(huà)出一幅田園風(fēng)光。這種谷板也是獨(dú)特盆景形式的一種。這種谷板，在我國(guó)沒(méi)有流傳開(kāi)來(lái)，但在后來(lái)的日本偶爾可見(jiàn)。  

二、維持期的元代山石盆量  

在元代(1206～1368)由于漢族文人地位低下，加之社會(huì)處于不安定狀況，致使當(dāng)時(shí)的山石盆景不僅沒(méi)有發(fā)展，甚至出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。作為元代山水盆景的特點(diǎn)即是文人間石玩之風(fēng)的流行。  

1。硯山、研山與峴山  

(1)硯山揭候斯《秋宜集》中有《硯山詩(shī)并序》一節(jié)，其中有“石出靈壁，其大不盈尺，高半之，中隔絕澗，前后五十五峰，東南有飛磴橫出，方平可二寸許，鑿以為硯．號(hào)日硯山”的記述。文中出現(xiàn)了“硯山’一詞。  

(2)研山岑安卿《栲栳山人集》中有僦張秋泉真人所藏研山》詩(shī)，詩(shī)題中出現(xiàn)了“研山”一詞。  

(3)峴山陳賡《字飚集》中有《峴山秋晚圖》詩(shī)，詩(shī)題中出現(xiàn)了“峴山”一詞。  

通過(guò)對(duì)上述三文獻(xiàn)的分析司知，硯山、研山以及峴山的含義相同，全為文人陳設(shè)于書(shū)案之上的遠(yuǎn)山形石。  

2．奇石  

劉因《膏爭(zhēng)修拾遺》中有《出香奇石》詩(shī)。從詩(shī)的內(nèi)容可知，該奇石的形態(tài)特點(diǎn)與米芾的相石法的“秀”、“漏”、“透”一致，為陳設(shè)于文人書(shū)案的近山形石。

（未完待續(xù)）