元曲是與唐詩、宋詞齊名的中華傳統(tǒng)文化瑰寶，它亦莊亦諧，可雅可俗，既是文人士大夫們詠物言志的載體，也是市井百姓嬉笑怒罵的工具。
元曲包括雜劇和散曲兩種形式，前者屬戲劇，后者屬詩歌。
雜劇是一種結(jié)合了賓白、唱詞、科介的戲劇藝術(shù)，其主要代表作有馬致遠《漢宮秋》、關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、王實甫《西廂記》等。
散曲包括小令和套數(shù)，小令通常是單曲，套數(shù)則由兩個以上的曲子連綴而成。其代表作有馬致遠《天凈沙·秋思》、關(guān)漢卿《一枝花·不伏老》等。
大家一起來領(lǐng)略元曲的溢彩流光。
01
元好問
【雙調(diào)】《驟雨打新荷》
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。
海榴初綻，妖艷噴香羅。
老燕攜雛弄語，有高柳鳴蟬相和。
驟雨過，珍珠亂糝，打遍新荷。
人生有幾，念良辰美景，一夢初過。
窮通前定，何用苦張羅。
命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。
且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
元好問(1190—1257)，天資聰穎，在詩、詞、散曲、古文及史學(xué)方面造詣均深，有“北方文雄”“一代宗工”之稱，《金史》稱其“歌謠慷慨，挾幽、并之氣。其長短句，揄揚新聲”。
《驟雨打新荷》一曲由元好問創(chuàng)制，元陶宗儀《南村輟耕錄》稱這個曲調(diào)本名“小圣樂”，因元好問“驟雨過，珍珠亂糝，打遍新荷”幾句膾炙人口，被許多名姬傳唱，故改名。該曲分為上下兩闋，上闋寫景，描繪了一幅清新的初夏荷塘圖;下闋抒情，表達了人生如夢，要及時行樂的觀念。
02
白樸
【雙調(diào)】駐馬聽·吹
裂石穿云，玉管宜橫清更潔。
霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜。
鳳凰臺上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。
人靜也，一聲吹落江樓月。
白樸(1226—1306以后)，出身士大夫之家，但幼年遭逢戰(zhàn)亂，顛沛流離，曾隨元好問寄居山東聊城，蒙其教誨。成年后，白樸始終無法忘記戰(zhàn)爭帶給人民的痛苦，寄情于山水，終身未仕。與關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖齊名，被稱為“元曲四大家”?！短驼糇V》稱其曲“風(fēng)骨磊磈，詞源滂沛，若大鵬之起北溟，奮翼凌乎九霄，有一舉萬里之志，宜冠于首”。
《駐馬聽·吹》生動地描繪了吹這種民間藝術(shù)，從聽覺及想象入手，表現(xiàn)了藝人們精湛的技藝。
03
關(guān)漢卿
【雙調(diào)】大德歌·秋
裂石穿云，玉管宜橫清更潔。
霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜。
鳳凰臺上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。
人靜也，一聲吹落江樓月。
【南呂】一枝花·不伏老(節(jié)選)
我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴蹲、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走!
關(guān)漢卿(約1234—約1300)，元熊自得《析津志》稱其“生而倜儻，博學(xué)能文?；嘀?，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”。他一生著作等身，創(chuàng)造力極強，創(chuàng)作雜劇60余種，至今仍有《竇娥冤》《單刀會》《救風(fēng)塵》等曲目廣為流傳。王國維稱其“一空倚旁，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一”。
《大德歌·秋》描寫了雨夜失眠的場景，風(fēng)聲、雨聲、雨打芭蕉聲，寒蟬鳴，寒蛩叫，不知是“噪聲”造成了失眠，還是失眠放大了“噪聲”。
套數(shù)《一枝花·不伏老》被喻為關(guān)漢卿的自敘之作，同時也是關(guān)漢卿的代表作。所選一段是尾曲，該段把黑暗的現(xiàn)實社會比喻成妓院，把自己比喻成一個風(fēng)月場上看穿了種種圈套的老手，塑造了一個就算受盡挫折，也“不伏老”、不妥協(xié)、不低頭的硬漢形象。
04
馬致遠
【越調(diào)】天凈沙·秋思
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
馬致遠(約1251—1321以后)，號東籬，大都(今北京)人，被人們稱為“曲狀元”“馬神仙”。青年時期志向遠大，但仕途多舛，政治抱負(fù)一直沒能實現(xiàn)。晩年不滿時政，隱居田園。在元代散曲作家中，馬致遠的散曲數(shù)量最多、流傳最廣，《太和正音譜》稱“馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳”。其小令《天凈沙·秋思》被譽為“秋思之祖”。
《天凈沙·秋思》描繪了一幅羈旅圖。前三句由九個名詞組成，每一個名詞都可以單獨代表一道景致，組合在一起又天衣無縫，營造出秋風(fēng)中游子獨行的凄涼意境。后二句言簡意賅，用夕陽和天涯襯托出游子心中的無限哀愁，同時又給讀者留出了足夠的想象空間。
05
鄭光祖
【雙調(diào)】蟾宮曲·夢中作(其一)
半窗幽夢微茫，歌罷錢塘，賦罷高唐。
風(fēng)入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗。
縹緲見梨花淡妝，依稀聞蘭麝余香。
喚起思量，待不思量，怎不思量?
鄭光祖，生卒年不詳。鄭光祖從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有盛譽，所作雜劇在當(dāng)時“名聞天下，聲振閨閣”。《太和正音譜》稱其詞“如九天珠玉”。
這首《蟾宮曲》描寫夢見錢塘歌伎蘇小小和高唐神女的情景，勾起作者對佳人的思念之情。
06
徐再思
【雙調(diào)】蟾宮曲·春情
平生不會相思，才會相思，便害相思。
身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。
空一縷余香在此，盼千金游子何之。
證候來時，正是何時?
燈半昏時，月半明時。
徐再思，生卒年不詳，因好甜食，故號甜齋。與貫云石、張可久同時。曾任嘉興路吏。作品與當(dāng)時自號酸齋的貫云石齊名，稱為“酸甜樂府”。《太和正音譜》稱其詞“如桂林秋月”。
《折桂令·春情》以“相思”為主題，描寫一個女子害了相思病的情形，“身似浮云，心如飛絮，氣若游絲”。最后，作者還點明了相思病最嚴(yán)重的時刻，即“燈半昏時，月半明時”。讀罷全曲，一個女子伴著孤燈殘月深深思念心上人的憔悴形象躍然紙上。
07
張養(yǎng)浩
【中呂】山坡羊·潼關(guān)懷古
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦;亡，百姓苦!
張養(yǎng)浩(1270—1329)，少有才學(xué)，作《白云樓賦》，被薦為東平學(xué)正。歷仕禮部、御史臺掾?qū)?、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書等職，后辭官歸隱。天歷二年(1329)，關(guān)中大旱，出任陜西行臺中丞，出賑災(zāi)民，積勞成疾，死于任上。張養(yǎng)浩在政壇上是一代名臣，在文壇中也是一時才俊，與清河元明善、曹元用，并稱為“三俊”。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》創(chuàng)作于作者應(yīng)召前往陜西賑災(zāi)的途中，當(dāng)時張養(yǎng)浩已經(jīng)辭官歸隱，已決意不再涉足仕途，但是當(dāng)聽說重召他是為了賑濟災(zāi)民時，便不顧年事已高，毅然應(yīng)命前往。作者遙望長安，不由陷入了徘徊，因為他內(nèi)心很清楚，王圖霸業(yè)最終都化作了塵土，“怎如俺五柳莊逍遙散誕”?但作者最終還是選擇在潼關(guān)路上前進，因為他心中有對百姓疾苦的深切同情與關(guān)懷。
08
倪瓚
【雙調(diào)】折桂令·擬張鳴善
草茫茫秦漢陵闕。
世代興亡，卻便似月影圓缺。
山人家堆案圖書，當(dāng)窗松桂，滿地薇蕨。
侯門深何須刺謁，白云自可怡悅。
到如今世事難說。
天地間不見一個英雄，不見一個豪杰。
倪瓚(1301—1374)，元末明初畫家、詩人。倪瓚自幼家境富裕，但絲毫沒有沾染紈绔之氣，一生清高，不入俗流，始終以寫詩作畫藏書為個人追求。晩年散盡家財，流落江湖之間。倪瓚工于山水，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)三人并稱為“元四家”。《四庫全書總目提要》稱其“畫居逸品，詩文不屑屑苦吟，而神思散朗，意格自高，不可限以繩墨”。
《折桂令·擬張鳴善》先感嘆朝代興亡，后表達自身的隱居之樂，稱自己有白云相伴就很快樂。最后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，感嘆如今世事不堪，發(fā)出“天地間不見一個英雄，不見一個豪杰”的呼聲。由此可見，作者雖然表面隱居山林，與世無爭，實際上依然充滿家國情懷。
責(zé)編：劉瀚潞
來源： 岳麓書社
聯(lián)系客服
