著名學(xué)者蔣星煜先生在其所著的《中國戲曲史鉤沉》一書中論述“元人散曲之成就”曾說：有元一代，出了不少寫作小令、套數(shù)的名家、大家，隋樹森先生編纂《全元散曲》一書，收錄小令計三千八百五十三首、套數(shù)四百五十七套。其中張可久作小令八百五十五、套數(shù)九，喬吉作小令二百零九、套數(shù)十一，張養(yǎng)浩作小令一百六十一、套數(shù)二，馬致遠作小令一百一十五、套數(shù)二十三。此外貫云石、曾瑞諸人作品也不少……

　　論作品的影響，當首推馬致遠的《天凈沙·秋思》。明代王世貞特別欣賞他的《夜行船·秋思》，近人吳梅說他的《天凈沙》小令“純是天籟”。因此，劉大杰認為馬致遠之于元曲其地位正與李太白在唐詩中的地位相仿佛，是無可爭辯的巨擘。

　　元散曲賞析

　　散曲是曲體的一種。指無賓白科介，僅供清唱的曲作，與劇曲相對，又分為散套和小令兩種。

　　散套一般以同一宮調(diào)的若干支曲牌聯(lián)綴而成一套曲子，或長或短，一韻到底。小令則多為單只曲，有時重復(fù)數(shù)次，也可以帶二三支曲子，如《雁兒落》帶《得勝令》等。元散曲使用北曲曲調(diào)，具有很高的文學(xué)成就。

　　散套如馬致遠《雙調(diào)·夜行船·秋思》，小令如喬吉《雙調(diào)·折掛令·荊溪即事》、張養(yǎng)浩《中呂·山坡羊·潼關(guān)懷古》，皆稱杰作佳構(gòu)。

　　先來欣賞馬致遠的小令佳作：

　　枯藤老樹昏鴉，

　　小橋流水人家，

　　古道西風(fēng)瘦馬，

　　夕陽西下，

　　斷腸人在天涯。

　　——馬致遠《越調(diào)·天凈沙·秋思》

　　馬致遠，字千里，號東籬；大都（今北京）人，有“曲狀元”之稱，與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖合稱“元曲四大家”。在前期的散曲作家中，他被譽為“元人第一”。

　　馬致遠的散曲，大多抒發(fā)個人懷才不遇的悲哀。作品意境幽美，語言本色自然，有很高的藝術(shù)造詣。

　　我們從散曲《金字經(jīng)》的“買臣安在哉？空巖外，老了棟梁材”，以及“困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登樓意，恨無上天梯”等句子，可以明顯地感受到他懷才不遇的孤憤與早年對于功名利祿的企望。但是，元代統(tǒng)治者排抑漢人的政策和儒學(xué)之士社會地位低下的現(xiàn)實，終于迫使馬致遠作出了辭官的決策。他步隨他所景慕的詩人陶淵明的后塵，高唱著“歸去來”。（《四塊玉·恬退》），走上了由仕而隱的途程。這時他已有遲暮之感。他自號“東籬”，本取意于陶詩“采菊東籬下，悠然見南山”；但是他內(nèi)心并不是沒有矛盾的，“東籬半世蹉跎”（《蟾宮曲》）、“半世逢場作戲，險些兒誤了終焉計”（《哨遍》）等曲詞，半是抗爭，半是悲鳴，我們在幾百年后讀來，仍然可以想見他痛苦彷徨的心情。

　　馬致遠的《越調(diào)·天凈沙·秋思》是一首寫秋思的名曲，周德清在《中原音韻》中稱之為“秋思之祖?！鼻訉⒏鞣N暮秋傍晚的景物，組織在一幅畫面里，并給它涂抹上一層夕陽的余輝，烘托出蕭瑟凄涼的氣氛，凸現(xiàn)了曲的意境，表達出了羈旅獨特的彷徨與悲愴心情。風(fēng)格渾樸，音韻斬截，流傳廣泛。

　　《天凈沙·秋思》猶如一幅恬淡蒼郁的山水長卷，刻劃了一個天涯游子眼中悲愴凄切的秋景，又借助尋常事物來傳送出蘊蓄于畫面背后的“思”情，膾炙人口，傳誦不衰，堪稱元散曲中的精品。

　　馬致遠的散曲中，既有慷慨豪壯的詠史之作，也有強遣悲愁的嘆世篇章；既有寄情山水的寫景小令，也有歌頌真摯愛情或細膩地刻畫人物心理的長套。這些作品不僅拓展了散曲的題材，而且各具成就，從而提高了散曲表現(xiàn)的意境。

　　至于他的寫景小品，盡管摻和著隱逸山林的理想色彩，卻使人耳目一新，體味到大自然的秀美；他的言情之作，如《集賢賓·思情》等，則表現(xiàn)了思婦、戀人的真摯感情及追求幸福的美好愿望。

　　馬致遠的散曲，同時也是研究他本人思想狀況的寶貴數(shù)據(jù)，從中，我們不僅可以感受到他早年不惜粉飾“盛世”、熱衷功名、存心用世的書生意氣，更可以體會到他后期那種時而遠離塵網(wǎng)、自寬自慰，時而滿腔憂傷、憤世嫉俗的矛盾心理，以及直至晚年依然糾纏著他的神仙道化與“心懷魏闕”兩種思想此消彼長的復(fù)雜狀況。這一切，構(gòu)成了一個有著多種性格的、有血有肉的文學(xué)家馬致遠的形象，這在當時的漢族知識分子中，具有典型意義。

　　再請欣賞張養(yǎng)浩的小令佳作：

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

　　——《中呂·山坡羊·潼關(guān)懷古》

　　張養(yǎng)浩晚年在陜西賑濟饑民時，寫了九首懷古曲。這是最有名的一首。長安是好幾代王朝的首都，作者登高佇望，思古之情油然而起。“傷心秦漢經(jīng)行處”兩句，感慨系之：歷史在他面前飛快地閃回，宣示著王朝更替不可避免的現(xiàn)實。它不只是一般地抒發(fā)興亡之感，而且一針見血，揭示出興亡后面的歷史真諦：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這八個字，鞭辟入里，思辨人生，精警異常，恰如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，使全曲閃爍著耀眼的思想光輝。

　　張養(yǎng)浩是元代重要的政治、文化人物，其個人品行、政事文章皆為當代及后世稱揚，是元代名臣之一。與清河元明善，汶上曹元用并稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。

　　元雜劇概說

　　劇曲，指的就是元雜劇，系元代用北曲演唱的雜劇。產(chǎn)生于金元之際的中國北方，是在宋金雜劇和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，吸收融會多種詞曲、北方民間小曲及少數(shù)民族樂曲而形成的。在元代達到了很高的藝術(shù)和文學(xué)境界，形成了名作如星、名家如林的中國戲曲的黃金時代。今知有記載的元雜劇作家逾百人，傳世的元雜劇作品約160種，生動形象地記錄了當時人們的生活和思想，記錄了人們的喜怒哀樂。

　　元雜劇中的《西廂記》和《竇娥冤》，是屹立于世界藝術(shù)之林的千古不朽之作。其劇本一般由四折構(gòu)成，或據(jù)劇情需要加一“楔子”，每折以同一宮調(diào)的若干支曲牌聯(lián)成套曲。腳色分為末、旦、凈、丑諸行，主唱者為正末或正旦之一。元雜劇在中國戲曲史和中國文學(xué)史上占有很高的地位，對后世戲曲有著重大而深遠的影響。

　　元曲四大家是元代四位優(yōu)秀曲家的合稱。

　　《中原音韻》首先提出四大家的名字:“關(guān)、鄭、白、馬，韻共守自然之音，字能通天下之語，字暢語俊，韻促音調(diào)?！?

　　至明代，何元朗首倡“四大家”之說，其《四友齋叢說》卷37:“元人樂府，稱馬東籬、鄭德輝、關(guān)漢卿、白仁甫為四大家。”

　　王驥德《曲律·雜說》認為:“四大家”應(yīng)以王實甫為第一，而刪去鄭光祖。而賈仲明在為馬致遠所寫吊詞中，似又以關(guān)、白、庚、馬為四大家。

　　關(guān)于“元曲四大家”之說代有不同，但凡經(jīng)提名者均元曲作家中出類拔萃之輩。

　　關(guān)漢卿，元曲四大家之首，我國古代偉大的劇作家。號已齋(一作一齋)。大都(今北京)人。或曾任太醫(yī)院尹。一生主要從事戲劇創(chuàng)作活動。他是大都雜劇寫作組織“玉京書會”里最著名的書會才人，與雜劇作家楊顯之、費君祥、梁進之，散曲作家王和卿和雜劇女演員珠簾秀等都有交往。南宋滅亡(1279)后，曾南下漫游，到過杭州、揚州等地。關(guān)漢卿多才多藝，尤其精通音律，不僅致力于雜劇劇本創(chuàng)作，而且還能親自登臺演出。他在帶有自敘性的散曲《不伏老》中說:“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹;我也會唱鷓鴣，舞重手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸，分茶，擷竹，打馬，藏鬮，通五音六律滑熟?！?

　　元末熊自得編纂的《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠。”明初賈仲明稱贊他“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”?！秵蔚稌罚狈嚼デ鷦≡?，侯永奎飾關(guān)羽，程增奎飾周倉。

　　關(guān)漢卿共寫了60多種劇本，現(xiàn)存18種，有《感天動地竇娥冤》、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》、《關(guān)大王獨赴單刀會》、《關(guān)張雙赴西蜀夢》、《狀元堂陳母教子》等。其中公案戲和取材于現(xiàn)實生活的作品，如《竇娥冤》、《魯齋郎》、《望江亭》、《蝴蝶夢》等，深刻地揭露了元代社會殘酷的民族壓迫和階級壓迫，抨擊了貪官污吏的罪行，反映了廣大人民遭受剝削和迫害的苦難生活，是元代社會的一面鏡子。

　　愛情戲和以妓女生活為題材的作品，在關(guān)漢卿雜劇中數(shù)量最多，《拜月亭》、《調(diào)風(fēng)月》、《救風(fēng)塵》、《謝天香》、《金錢池》等劇作，以深邃的洞察力揭示了婦女的戀愛婚姻自主和人身自由等具有普遍意義的重大社會問題，控訴了封建婚姻制度和娼妓制度給婦女造成的痛苦，贊揚了婦女的反抗精神。以歷史上英雄人物為題材的歷史戲，如《單刀會》、《西蜀夢》、《哭存孝》等，則帶有濃厚的民間傳說色彩，寓托著時代的情緒。

　　關(guān)漢卿的雜劇不僅具有高度的思想性和鮮明的戰(zhàn)斗性，而且表現(xiàn)了多方面的藝術(shù)成就。他的優(yōu)秀劇作是現(xiàn)實主義和積極浪漫主義相結(jié)合的典范，以典型化的手法塑造了眾多性格鮮明的人物形象，結(jié)構(gòu)謹嚴，情節(jié)曲折，富有戲劇性，語言精煉、生動，以本色見長，是元雜劇本色派的杰出代表。關(guān)漢卿雜劇在當時就負有崇高聲望，著名雜劇作家高文秀被稱為“小漢卿”，杭州名作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”。他的許多雜劇一直活在舞臺上，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。關(guān)漢卿同時還是一個在元代散曲史上占有重要地位的散曲作家。

　　他的散曲現(xiàn)存套數(shù)14首，小令35（一說57）首。大抵是抒寫離愁別恨、記敘愛情生活、描繪自然景物或都市的繁華，也有述志遣興的自我表白?；蚵收姹旧蛲覃惪∶?，語言淺近，詩意濃郁。《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》小令、《南呂·一枝花·贈珠簾秀》和《不伏老》等套曲，都是著名的代表作?！陡]娥冤》等早在一百余年前被翻譯介紹到歐洲。1958年，關(guān)漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”。

　　講座時間

　　2015年8月2日

　　主講人

　　王若皓

　　講座地點

　　河北博物院

　　文博講壇

　　王若皓：中國戲劇家協(xié)會會員，國家一級編劇，被文化部授予“昆曲藝術(shù)優(yōu)秀主創(chuàng)人員（編?。┓Q號”。