何為易經(jīng)？易是變化，經(jīng)為方法［或說(shuō)經(jīng)典］。
即闡述變化的經(jīng)書(shū)［《易經(jīng)》易之經(jīng)］，易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作，并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜。只是非常深?yuàn)W難懂，才會(huì)有眾多牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)?！兑捉?jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍。
歷代正統(tǒng)派的學(xué)者，用許多不同的文字贊揚(yáng)它，大致說(shuō)來(lái)，推崇它為“群經(jīng)之首”，致予無(wú)上的敬意。相反的，認(rèn)為僅是古代的一部卜筮之書(shū)，近于巫祝的誣詞，卑不足道。只是經(jīng)過(guò)孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學(xué)者穿鑿附會(huì)，才有了后世的盲從和崇敬。
甚之，近代以來(lái)，還有許多類(lèi)似輕薄的譏刺。無(wú)可否認(rèn)的，《易經(jīng)》原是上古卜筮的學(xué)術(shù)，但到了商、周之際，經(jīng)過(guò)文王的整理和注述，把它由卜筮的范圍，進(jìn)入［天人之際］的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由此《周易》一書(shū)，便成為中國(guó)人文文化的基礎(chǔ)。
乾天剛建，自強(qiáng)不息。坤地方直，厚德載物。
水積雷響，屯積助長(zhǎng)。山下流水，啟蒙德育。
水在天上，需等飲食。天升水落，訟興不爭(zhēng)。
地下藏水，師出有名。水漫于地，密交親比。
風(fēng)行天上，小畜積雨。天下有澤，和悅慎履。
地天相交，和諧通泰。天地相悖，閉塞成否。
天火同燃，同人團(tuán)結(jié)?；鹑继焐?，大有收獲。
地中隱山，謹(jǐn)慎為謙。雷響于地，豫樂(lè)自警。
澤中有雷，隨機(jī)應(yīng)變。山下有風(fēng)，蠱惑橫行。
地高于澤，居高臨下。風(fēng)拂大地，遍觀通達(dá)。
火閃雷鳴，噬嗑威刑。山腳火焰，賁飾文美。
高山附地，剝蝕去偽。地下雷鳴，剛陽(yáng)復(fù)興。
天降暴雷，守道無(wú)妄。山中有天，大畜能容。
山下有雷，養(yǎng)志頤情。澤淹風(fēng)木，大過(guò)之征。
習(xí)坎為水，守信克險(xiǎn)。附離為火，柔順亨通。
澤山相應(yīng)，咸感貞吉。雷響風(fēng)行，識(shí)道守恒。
天下藏山，退遁避險(xiǎn)。雷震天上，識(shí)禮大壯。
火出地上，晉升明德。地壓潛火，明夷避禍。
風(fēng)熊火里，家人同樂(lè)。上火下澤，睽違少和。
水漫山路，蹇滯艱難。雷鳴水降，解除旱象。
高山低澤，損下益上。風(fēng)激雷蕩，益下?lián)p上。
澤與天上，夬決堅(jiān)剛。天下微風(fēng)，陰生姤合。
澤匯于地，萃英聚眾。地平風(fēng)揚(yáng)，賢能萌升。
澤中漏水，知困早悟。水盛風(fēng)木，井收勿幕。
澤中起火，改制舊革?；鹑硷L(fēng)木，鼎新之物。
震雷壓驚，反思內(nèi)省。艮為山止，知止當(dāng)止。
風(fēng)木依山，循序漸進(jìn)。雷震澤上，歸妹依禮。
雷鳴火電，豐茂光明?；馃酵?，旅途亨通。
巽為風(fēng)順，大人齊物。兌為澤悅，修德和睦。
風(fēng)行水面，離析渙散。水溢澤岸，節(jié)制禮數(shù)。
風(fēng)吹澤面，中孚信誠(chéng)。雷驚山上，小過(guò)無(wú)妨。
水火相融，既濟(jì)功成?；鹚x錯(cuò)，未濟(jì)大江。
口訣是八字一句，前四字是卦象，即該復(fù)卦是由哪兩個(gè)卦組合而成的，后四個(gè)字中含有該卦的卦名和最基本的卦義。
對(duì)于初學(xué)者，這樣就很容易把卦象、卦名、卦義對(duì)應(yīng)起來(lái)，易學(xué)易記了。
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