文/劉自強(qiáng)
二十世紀(jì)以來，隨著中國(guó)對(duì)外開放，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)以及人的生存環(huán)境、審美觀念發(fā)生巨大變化，中國(guó)畫的格局也得到了多元化拓展?，F(xiàn)代中國(guó)畫家們對(duì)山水畫的形式、內(nèi)容、技法都進(jìn)行了各種探索，其中就包括了青綠山水。在這些探索者中，出現(xiàn)了一批充滿創(chuàng)新意識(shí)的青綠山水畫家，其中的常瀟雖是新秀，卻有著不俗的實(shí)力，攜青綠山水升堂入室，蔚然已成氣象。
常瀟的青綠山水有這么幾個(gè)特點(diǎn)：
一、詩(shī)意情懷
常瀟作品的一個(gè)顯著特點(diǎn)便是用詩(shī)意的情懷去描繪他心中的大自然，他把青綠山水作為傳達(dá)情感的載體，抒發(fā)內(nèi)心的情緒，用筆墨的濃淡、點(diǎn)線的交錯(cuò)、色彩的變換、明暗虛實(shí)的互映、形體氣勢(shì)的開合，去創(chuàng)造意境幽深、氣象萬千的胸中丘壑。
藝術(shù)家面對(duì)大自然，往往超越基本生存層面而深入心靈層面去進(jìn)行文化思考，他們用作品詮釋的大自然都與生命緊密相連。因此，作品中折射出的詩(shī)意情懷，都出自藝術(shù)家的手筆、眼光，以及獨(dú)特的生命感受。細(xì)讀常瀟的作品，可以明顯地感受生動(dòng)氣韻、充沛情感、深邃意境，以及精巧筆墨和豐富色彩。滿紙山水煙云，目的是傳達(dá)心靈的感覺，折射其對(duì)大自然的領(lǐng)悟。嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、雅致、色彩之間傳達(dá)著一種文化的思考。
常瀟的山水作品已經(jīng)觸摸到了傳統(tǒng)繪畫的文脈與肌理，感知到了古人及其作品中的那份詩(shī)的意趣。因此，常瀟筆下的山、水、云、樹都經(jīng)過詩(shī)意營(yíng)造，體現(xiàn)出一片詩(shī)意情懷。
二、文人氣息
常瀟的作品另一個(gè)顯著特點(diǎn)是其帶有的文人氣息，在他的作品中，除了表現(xiàn)出干練的筆墨、雅麗的色彩之外，還表現(xiàn)出深厚的文化積累。文人氣息是中國(guó)文人畫的一個(gè)重要特征，腹中壘起萬卷詩(shī)書，率性落筆悠然成畫，不叫“文人畫”也文氣十足。
從中國(guó)繪畫史來看，青綠山水似乎是被文人畫擠出了畫壇主流位置，其實(shí)，青綠山水與文人畫之間并沒有什么根本的沖突。如果說，李思訓(xùn)“金碧輝煌”的富麗效果與文人畫的蕭條淡泊之趣有著極大區(qū)別的話，青綠山水的發(fā)展則吸取融匯了文人畫的精髓。南宋的趙伯駒、趙伯骕兄弟在大青綠的畫法基礎(chǔ)之上，匯入文人畫的一些技法和情趣，以“精工之極，又有士氣”的雅致清潤(rùn)之貌取代過去的富麗堂皇，創(chuàng)造了一種介于院體畫和文人畫之間的青綠山水。近代畫家張大千、應(yīng)野平、潘素等人既擅長(zhǎng)青綠山水，又工文人畫，更足以說明青綠山水與文人畫之間沒有不可逾越的溝壑。
常瀟的青綠山水秉持了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“大美”思想。老子論“大”即“道”，“強(qiáng)為之名曰：大”，莊子說“天地有大美而不言”。天地之間的“道”就是宇宙萬物起源與運(yùn)行之理，由“道”衍生的天人合一、道法自然、澄懷觀道、澄懷味象等理念融為一體，共同構(gòu)成中國(guó)山水畫的精神內(nèi)核。常瀟的青綠山水便是以“天人合一”之道，表現(xiàn)大自然的純真本源，讓精神氣息與物象形質(zhì)完美結(jié)合。
三、結(jié)構(gòu)之美
筆墨結(jié)構(gòu)不僅僅表現(xiàn)出一個(gè)畫家的筆墨功力，也表現(xiàn)出畫面中造型、意境、轉(zhuǎn)換、對(duì)比等等關(guān)系，它還關(guān)系到畫面的精神氣勢(shì)，因此，可以說，筆墨結(jié)構(gòu)是中國(guó)畫的靈魂和核心。后梁畫家荊浩說過：“山水之象，氣勢(shì)相生”。所謂勢(shì)，是畫面物象的章法布局所形成的視覺心理動(dòng)態(tài)效果。
從常瀟的作品中可以看出，他在筆墨結(jié)構(gòu)上非常下功夫，其表現(xiàn)就在于中國(guó)書畫最基本的“一筆”功夫?！耙还P”功夫講究要有筆法，有了筆法，意自法生，自然就有了“筆意”。一筆一墨是畫家的功力，更是學(xué)問修養(yǎng)，從一筆一墨中可以看到畫家的個(gè)性、胸襟。從微觀的角度來觀察，一筆一墨除了有其獨(dú)立的審美價(jià)值外，還有很高的狀物功能，勾、皴、點(diǎn)、染、擦、絲，物形、物態(tài)、物神韻；從宏觀的角度來觀察，一筆一墨包含著剛?cè)嵯酀?jì)的辨證法思想，上升到哲學(xué)高度，則是“一陰一陽(yáng)謂之道”。
通覽常瀟的作品，我們可以看到，常瀟的傳統(tǒng)功力十分深厚，但他并未一頭扎在前人、古人的傳統(tǒng)中而失去了自我。在創(chuàng)作中，常瀟始終堅(jiān)持獨(dú)特體驗(yàn)，獨(dú)特觀察，那些峰巒疊嶂，嶙峋怪石，飛瀑懸流，繁枝茂葉，都是用“自己的眼睛看世界”的結(jié)果。常瀟以色彩的和聲演奏出了原野山川生命的旋律，使古典的青綠山水面貌為之一新，具有了時(shí)代的審美特征。
常瀟剛剛過了而立之年，卻已在中國(guó)畫壇“立”出了自己的一方天地，實(shí)屬難能可貴。文化大發(fā)展大繁榮的盛世需要璀璨的青綠山水，人民大眾對(duì)色彩的審美需求也在呼喚著青綠山水。當(dāng)我們看到如常瀟這樣專攻青綠山水的后起之秀有著如此優(yōu)越的表現(xiàn)，我們有理由相信，青綠山水必然能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上變革升華，以其鮮明的時(shí)代特征,走向又一個(gè)高峰。
