文：不雨亦瀟瀟（讀史專欄作者）
人，不能沒有朋友，更不能沒有對頭。有時，朋友會成為死對頭，還有時，對頭卻又是好朋友。
曹操與劉備，便處于這樣“亦敵亦友”的關(guān)系中。
他們曾把酒言歡過“今天下英雄，唯使君與操耳”，他們也曾兵戎相見過“興復漢室，鋤奸剿賊”。
他們似乎水火不容“操以暴，吾以仁，每與操反，事乃可成”；但他們卻又惺惺相惜“劉備，吾儔也”（確實是個好對手）。
甚至于他們死后所安葬的陵墓都要一爭長短：曹操留下了“72疑?！钡臍v史謎團，劉備留下了“君臣合祀”的千古美談。
他們同樣被黑得很慘：曹操奸詐無比，一言不合便要“夢中殺人”；劉備虛偽無能，一言既出接著“痛哭流涕”。
那么，羅貫中筆下的“偽君子”兼“大耳賊”劉備，到底是個怎樣的人呢？
01?
比起曹操的家境殷實、有錢有權(quán)，劉備也就只有一張過期的“名片”了。身為中山靖王之后的劉皇叔并沒有享受到應有的“宗室待遇”，其父祖兩代也僅僅做了州郡的小吏。他年幼喪父，與母親“販履織席”相依為命，過著極其貧苦的童年生活。
沒落的皇族，貧賤的處境，似乎并沒有磨滅他與生俱來的“高貴血統(tǒng)”中存留的志氣。
在劉備小時候，有一次他與同族小孩在院子中玩耍。看見屋子東南處的一棵參天大樹，便用手指著大樹說：“吾必當乘此羽葆蓋車。”（長大之后，乘豪車、做大官、賺大錢）小小年紀，便已經(jīng)有了其祖劉邦“大丈夫生當如是”的豪情壯志。
也許，上天已經(jīng)注定，他是一個不甘平凡的人。
俗話說得好：“再窮不能窮了志氣，再苦不能苦了孩子。”劉備家雖然一貧如洗，可到了求學的年紀，他的母親還是讓他出去游學了。這位沒有在歷史上留下姓名的母親，深知“教育要從娃娃抓起”的道理，這對劉備日后的成就不無影響。
在兩漢時期，“游學”是一種比較常見的求學方式，當年漢光武帝劉秀不就是在去往洛陽游學的路上，邂逅的陰麗華嗎？
十五歲的劉備告別了家中的老母，也告別了東南角的大樹，從此踏上了“行學之路”。在求學的過程中，他得到了同宗劉元起的資助，得到了同學公孫瓚的愛護，也得到了老師盧植的傾心教授。
可惜，他雖有良好的學習條件，卻缺少一顆熱愛學習的心。與劉邦一樣，他“不樂讀書”，反而喜歡狗馬、音樂、衣服等玩樂之物。但劉備對于這種玩樂，只是用來消遣罷了，而他的主業(yè)是“結(jié)交豪俠”，頗有些《水滸傳》中宋江的風格。
高貴的袁紹兄弟可以用“名望”來塑造賢名，多金的曹操可以用“金錢”來招兵買馬，就連一股子流氓軍閥作風的孫堅也可以用“痞氣”震懾豪杰。
那么，貧窮且無聞的劉備又靠什么來結(jié)交豪俠呢？
無他，一顆仁義之心罷了。
與人交往，務要誠心。這就是他的交友之道。
02 ?
劉備通過自己獨有的一套交友之道，成功獲得了大商人蘇雙的資金援助，使得自己擁有了能在亂世之中拉起隊伍的實力，由此開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路。
無論是在安喜尉任上，怒打督郵，掛印而去；還是在平原相任內(nèi)，外御強敵，內(nèi)安百姓。劉備一直所踐行的就是：一步步走出霸業(yè)。
在這個世界上，機會常有，而把握住機會的人卻不常有。劉備顯然是一個懂得把握住機會的人，而他的第一個機會便是曹操給的。
初平四年，打著“為父報仇”旗號的曹操盡起兗州精銳，浩浩蕩蕩殺向徐州。向來軟弱的徐州牧陶謙不得已之下唯有向北邊的公孫瓚求援。就這樣，劉備以“援軍”的身份，跟隨著田楷前往徐州救援陶謙。
由于呂布的背后偷襲，使得這次馳援輕而易舉地順利成功。陶謙為表感謝，不僅資助劉備軍糧，還熱情地留他在徐州作客。于是劉備便暫時離開了公孫瓚，留在徐州輔佐陶謙。
沒過多久，陶謙的“大限已到”，同時也正是劉備的“機會來臨”。奄奄一息的陶謙躺在病榻上，在對糜竺說完一句：“非劉備不能安此州”后，便悄然離世了。
對于陶謙的慷慨大方，劉備顯得有些猝不及防，他不能草率地答應，也不敢急迫地接手，因為他知道這塊肥肉會遭到很多人的覬覦，而鄰近的袁術(shù)便是其中之一。所以劉備決定試探性地把徐州“讓”給袁術(shù)。
劉備這一試便試出了徐州的民心向背來，這時出現(xiàn)了兩個人，徹底堅定了劉備對自己的信心。
徐州名士陳登說道：“公路驕豪，非治亂之主”。言外之意，劉備才是治亂之主。
海內(nèi)名儒孔融說道：“冢中枯骨，何足介意”。言外之意，劉備才是能力過人。
劉備救援了一次北海，贏得了孔融的心；救援一次徐州，贏得了陳登、陶謙、糜竺等人的心，甚至于一向眼高于頂?shù)脑B也不得不佩服一句“劉玄德弘雅有信義”。
就這樣，劉備順理成章、應眾人所請地接管了徐州。
名聲這東西就像是“滾雪球”，呂布是“越滾越糟糕”，劉備則是“越滾名越好”。
在孔融、陳登等人的義務傳播下，劉備的“仁義之名”就這樣傳播開來了，隨之而來的則是其地位的“水漲船高”。
他去投奔曹操，曹操待他“出則同輿，坐則同席”；
他去投奔袁紹，袁紹連忙派人道路奉迎，親自到鄴城以外二百里處迎接；
他去投奔劉表，劉表親自郊外迎接，以上賓禮待之，荊州豪杰也紛紛向劉備靠攏。
朋友的尊重，敵人的尊重，名士的尊重，群雄的尊重，這足以說明：劉備，是個值得尊重的人。這時候的劉備還只是個東逃西竄的失敗者，別人對他的尊重，尊重的不是權(quán)力地位，而是他的仁義與雄才。
劉備就這樣一步步地走出了“別人對他的尊重”。
03?
建安十二年，曹操突襲荊州，劉琮舉州而降。猝不及防的劉備，無奈之下只能奔江南而逃。在途經(jīng)襄陽時，諸葛亮勸說他趁勢攻打劉琮，荊州可有。當時的劉備抬頭望天，滿懷悲痛地緩緩說道：“吾不忍也”。
僅僅四個字盡顯劉備的仁者形象與政治頭腦，一個重情重義之人怎能不令人死心塌地、誓死追隨。十萬百姓，拖家?guī)Э?，荊楚名士，從之如云。
在個人性命、江陵軍資、人心仁名的抉擇上，他毅然決然選擇了后者，這既可看作是他的執(zhí)著信念，也可以看作是他的仁德之心，還可以看作是他的政治手腕。
但于現(xiàn)在看來，這都不重要了。即使他是一個“偽君子”，但甘愿舍棄自己性命來“行偽”的，已然是“真的仁者”。
百萬大軍不舍晝夜的窮追猛打，十萬百姓生死不棄的亦步亦趨，生死不過一線之間。滔滔漢水，攔住了前路，滾滾塵煙，蒙蔽了人心。攜民渡江、臨水而嘆，在面對著屬下的勸告時，他說出了震爍千古、足以不朽的一言：“夫濟大事，必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！'
以生命為注，成仁者之義。劉皇叔，你有你的堅守與信念，你有你的大理想、大智慧。
東晉史學家習鑿齒對此盛贊道：追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之志，則甘與同敗。
至此，劉備一步步地走出了聚攏天下人心的仁義之名。
04?
建安十三年，一場“赤壁之戰(zhàn)”徹底結(jié)束了曹操天下無敵的神話，而大敗曹操的劉備則向天下人證實了“惟劉豫州可敵曹操”的傳聞。
在一步步地蠶食了荊州之后，劉備把目光放到了益州這塊肥肉上，而戰(zhàn)后劉備的“人心所向”也讓劉璋主動拋來了橄欖枝。
在對益州的戰(zhàn)略上，劉備沒有采納龐統(tǒng)“席間擒之、一舉而定”的計策，轉(zhuǎn)而堅持了自己的“一步步”方針。正所謂：“此大事也，不可倉卒。”“一步一腳印”才是劉備的制勝法寶。
從涪水之會的傾心相待、互推互舉，到葭萌關(guān)內(nèi)的厚樹恩德、以收眾心，最后到白水軍前的徹底反目。這整個過程都在有條不紊地進行著，一步接著一步的，將益州緩緩地收到了自己的囊中，也將“三分天下”收進了自己的囊中。
建安24年秋，在劉備取得了漢中之戰(zhàn)的勝利后，他終于登上了王位，上表自稱“漢中王”。這既是對曹操的宣戰(zhàn)，也是對自己的認可。
他終于靠著敗而不餒的頑強精神和唯才是舉的用人之道，走出了屬于他自己的那份霸業(yè)。
章武三年春，劉備的生命走到了盡頭。躺在病榻上，回想著因急躁冒進而在夷陵之戰(zhàn)中慘遭重創(chuàng)的蜀漢，劉備恨透了東吳，更恨透了自己。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”劉備在說出這句千古警句之后，滿心遺憾地閉上了雙眼。然而，他雖有遺憾，卻也放心，因為他已經(jīng)把身后的一切都托付給了最值得信賴的人，他相信這個人一定可以“興復漢室，還于舊都”。
縱觀劉備一生，憑借著“一步步，慢慢走”的精神，贏得了江山；晚年卻因“走得急躁”而使得蜀漢精銳盡失。這血的教訓，也告誡了后人：無論做什么事，都要一步一腳印，切不可貪功冒進，以致適得其反。
歷史還在繼續(xù)向前發(fā)展，而歷史人物卻在不停地后退，甚至于漸漸模糊。古人常說“立德、立功、立言”是為“三不朽”，劉備既然兼此三者，定當無愧于漢室，不朽于青史。
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