每一個(gè)獨(dú)立自由的靈魂 都是生活的藝術(shù)家
1963年4月4日，
在寫(xiě)給友人的信中，
周作人對(duì)豐子愷大加指責(zé)：
“豐君的畫(huà) ，
我向來(lái)不甚贊成，
形似學(xué)竹久夢(mèng)二者，
但是浮滑膚淺 ，
不懂 ‘滑稽 ’?！?/span>
其實(shí)，早在抗戰(zhàn)時(shí)期，
敵占區(qū)的報(bào)紙上，
對(duì)豐子愷的批評(píng)就并不少見(jiàn)。
《護(hù)生畫(huà)集》第二集發(fā)表之后，
就有人說(shuō)，如今大敵當(dāng)前，
豐子愷不為窮人喊救命，
卻為禽獸講護(hù)生。
也有人對(duì)他的人物進(jìn)行冷嘲熱諷：
說(shuō)豐子愷畫(huà)人連五官都沒(méi)有，
兩條橫線(xiàn)也算時(shí)髦嗎？
這些飽受爭(zhēng)議的畫(huà)作，
卻被掛進(jìn)了大街小巷。
弄堂里的理發(fā)館、澡堂子、餛飩攤，
甚至是火柴盒上的圖案，
到處都有這些“沒(méi)有臉”的“禽獸”之作。
而作者豐子愷也成為了中國(guó)漫畫(huà)史上，
一位里程碑式的人物。
因?yàn)?，在他之前沒(méi)有人這么畫(huà)過(guò)，
在他之后，也沒(méi)有人這么畫(huà)過(guò)。
1898年11月9日，
豐子愷出生在浙江省的石門(mén)小鎮(zhèn)上，
是豐家的第七個(gè)孩子。
在此之前，家里已經(jīng)連得六女，
父親給他取名為慈玉。
作為家里的第一個(gè)男孩，
他從小就浸潤(rùn)在脈脈溫情中。
即使是幼年喪父，
他也始終是家中深得疼愛(ài)的一個(gè)。
從六歲起，他開(kāi)始在私塾讀書(shū)，
直到十二歲他進(jìn)入新式小學(xué)，
他接受的一直是傳統(tǒng)教育，
溫文爾雅的傳統(tǒng)文化勾勒了他的童年。
小時(shí)候的豐子愷，
就對(duì)顏色和線(xiàn)條極為敏感。
《千字文》里的黑白人物，
都被他挨個(gè)涂上了顏色。
私塾先生見(jiàn)他很有想法，
就讓他試著給大家畫(huà)孔子像，
當(dāng)時(shí)的豐子愷就有了“小畫(huà)家”的綽號(hào)。
1914年，
16歲的豐子愷離開(kāi)石門(mén)小鎮(zhèn)，
到浙江省立第一師范求學(xué)，
就是在這里，
他結(jié)識(shí)了生命中最重要的兩位老師，
夏丏尊和李叔同。
根據(jù)豐子愷回憶，
前者給了他近乎慈母的關(guān)懷，
而后者則給予嚴(yán)父般的教育。
豐子愷筆下的夏丏尊
夏丏尊負(fù)責(zé)教授國(guó)文課，
他所提倡的白話(huà)文被豐子愷奉為圭臬，
其中通俗平易的特點(diǎn)，
貫穿了豐子愷往后一生的創(chuàng)作。
夏先生也同時(shí)擔(dān)任舍監(jiān)，
他事無(wú)巨細(xì)地關(guān)心著豐子愷的生活，
這種照料在很大程度上，
讓初到陌生環(huán)境中的豐子愷，
內(nèi)心有了安全與歸屬感。
弘一法師李叔同
另一位恩師李叔同，
可以說(shuō)是對(duì)豐子愷影響最大的人。
他不怒自威的氣質(zhì)深深吸引著豐子愷，
豐子愷曾表示：
凡是李先生喜歡的我都喜歡。
這位在中國(guó)藝術(shù)文化領(lǐng)域的大師，
永遠(yuǎn)是沉默寧?kù)o的。
他的課從一鞠躬開(kāi)始，
再到一鞠躬結(jié)束，
從始至終娓娓道來(lái)。
李叔同教音樂(lè)美術(shù)課，
在豐子愷眼中，
李先生凡事認(rèn)真。
在他“溫而厲”的教導(dǎo)下，
豐子愷養(yǎng)成了做事一絲不茍的習(xí)慣。
李叔同的繪畫(huà)課是從石膏模型寫(xiě)生開(kāi)始的，
這讓許多初次接觸寫(xiě)生的學(xué)生無(wú)從下手。
李叔同便示范給大家看，
并把示范的畫(huà)作貼在黑板上，
向來(lái)習(xí)慣臨摹畫(huà)作的學(xué)生，
大都直接照搬黑板上的范畫(huà)。
而豐子愷卻不愿如此草率地“畫(huà)葫蘆”，
他依照李叔同的方法從實(shí)物出發(fā)，
因此他的繪畫(huà)水平進(jìn)步很快。
有一天晚上，一向極少論人的李叔同，
把豐子愷叫到身邊對(duì)他說(shuō)：
在我所教的學(xué)生里，
從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像你這樣快速進(jìn)步的。
回去后，豐子愷在日記本里寫(xiě)道：
當(dāng)晚這幾話(huà)，便確定了我的一生。
此后兩年，豐子愷在繪畫(huà)上下足了苦功，
有空就向李叔同請(qǐng)教，
他們的關(guān)系也越發(fā)親近起來(lái)。
事實(shí)上，統(tǒng)治豐子愷感情的，
不止有李叔同的學(xué)識(shí)，
還有他為人的境界。
李叔同注重人格修養(yǎng)，
豐子愷踐行老師的教誨，
一生都是溫文爾雅的君子。
在西湖邊上求學(xué)的這五年，
奠定了豐子愷人生道路的方向。
他找到了人生中最重要的三樣?xùn)|西，
音樂(lè)、散文和繪畫(huà)。
1919年，畢業(yè)后的豐子愷，
跟隨學(xué)長(zhǎng)吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平，
到上海開(kāi)美術(shù)學(xué)校 ，教西洋畫(huà)。
一 次，豐子愷布置學(xué)生畫(huà)靜物，
一只青皮的橘子引發(fā)了他的傷感 ，
他覺(jué)得自己就猶如那個(gè)半生不熟的橘子，
帶著青皮在這里現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)，
就如同“賣(mài)野人頭” 。
他下定決心要出國(guó)留學(xué)，
在家人的支持下，
他再次告別了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡萬(wàn)里，
來(lái)到了老師李叔同曾留學(xué)的日本。
留日歸來(lái)的豐子愷
到了日本 ，
豐子愷見(jiàn)到了真正的西洋畫(huà)，
也發(fā)現(xiàn)了自己的差距是那么大。
然而他的經(jīng)費(fèi)卻十分有限。
正在迷茫之際，
一次偶然的機(jī)會(huì)，豐子愷在舊書(shū)店，
意外地發(fā)現(xiàn)了竹久夢(mèng)二的畫(huà)集。
竹久夢(mèng)二作品
竹久夢(mèng)二是日本主流之外的一位業(yè)余畫(huà)家，
他擅長(zhǎng)用洗練的技法和淺白易懂的筆觸，
來(lái)表達(dá)朦朧的傷感 ，別有一番滋味，
因此深受日本民眾的喜愛(ài) 。
豐子愷看后，感覺(jué)找到了努力的方向。
從此，他放棄了油彩和畫(huà)布，
專(zhuān)注于東方人更容易接受的紙墨創(chuàng)作。
但是，豐子愷并不熟悉國(guó)畫(huà)，
這時(shí)又有一個(gè)人給了他靈感。
他就是清朝畫(huà)家曾衍東。
這個(gè)在中國(guó)籍籍無(wú)名的畫(huà)家，
在日本頗有名氣。
曾衍東作品
曾衍東擅畫(huà)人物，
他的作品飽含幽默，
下筆隨性，自成一家。
在曾衍東的畫(huà)中，
豐子愷發(fā)現(xiàn) ，
筆墨不必恪守前人定則 。
因此，他的創(chuàng)作開(kāi)始嘗試
突破國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)模式。
從豐子愷早年的畫(huà)作來(lái)看，
稚拙干凈，畫(huà)面雖然簡(jiǎn)單，
卻時(shí)常被朋友們稱(chēng)贊。
朱自清說(shuō)：
“我們都愛(ài)你的漫畫(huà)有詩(shī)意，
一幅幅漫畫(huà)，就如一首首小詩(shī)，
帶核兒的小詩(shī)，我們就像吃橄欖似的，
老覺(jué)著那味兒。”
豐子愷逐漸形成自己的風(fēng)格，
清新自然，純凈溫婉。
回國(guó)后，夏丏尊親自寫(xiě)信，
邀豐子愷執(zhí)教春暉中學(xué)。
春暉中學(xué)在當(dāng)時(shí)是全國(guó)中等學(xué)校
對(duì)學(xué)生施行美育的典范之一，
豐子愷一人就擔(dān)任音樂(lè)、美術(shù)、
英語(yǔ)三門(mén)課的教學(xué)。
風(fēng)光旖旎的白馬湖畔，
極大激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。
春暉中學(xué)
1924年，他公開(kāi)發(fā)表的第一幅漫畫(huà)
《人散后，一鉤新月天如水》，
刊登在朱自清、俞平伯
編輯的雜志《我們的七月》上。
茶樓一角，客人已散，
新月一彎，茶具幾盞。
著名學(xué)者鄭振鐸看后曾說(shuō)，
“雖然是疏朗的幾道筆痕，
我的情思卻被他帶到一個(gè)詩(shī)的仙境，
我的心上感到一種說(shuō)不出的美感。”
也有人對(duì)這幅圖提出異議的，
說(shuō)畫(huà)中的月亮方向反了。
新月的月牙應(yīng)該是朝左，
而殘?jiān)虏懦蛴遥?/span>
但畫(huà)上卻是個(gè)朝右的新月。
這種常識(shí)性的錯(cuò)誤，
很快就成為了笑談。
可天文臺(tái)的專(zhuān)家看后，
卻解釋道：畫(huà)中所繪是后半夜新月，
朋友小聚，盡興聊到深夜正好對(duì)應(yīng)此景。
豐子愷作畫(huà)，基于日常的留心觀(guān)察。
平淡之下，深藏情致。
從此，一股獨(dú)具“溫柔敦厚”氣息的
中國(guó)式漫畫(huà)在他筆下誕生了，
豐子愷正式走上畫(huà)家的道路。
在鄭振鐸的邀請(qǐng)下，
他開(kāi)始為《文學(xué)周刊》作系列插畫(huà)，
冠以“子愷漫畫(huà)”的名字發(fā)表，
也為之出了他的
第一本漫畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》，
往往以寥寥數(shù)筆，就勾畫(huà)出一個(gè)意境。
漫畫(huà)集問(wèn)世后，大受歡迎，
子愷漫畫(huà)，開(kāi)始聲名鵲起。
“兒童”在豐子愷漫畫(huà)里出現(xiàn)頻率最高，
可以說(shuō)，他畫(huà)盡了孩子的
喜、怒、哀、樂(lè)、
懵懂、稚拙等多面的神采。
郎騎竹馬來(lái)，兩小無(wú)嫌猜。
走路不傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈。
最是好光景，努力惜春華。
豐子愷曾說(shuō)：
“我的心為四事所占據(jù)，
天上的神明與星辰，
人間的藝術(shù)與兒童?！?/span>
他認(rèn)為世間事物的真相，
只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。
因此，他借助兒童的視角，
細(xì)致描摹世間的溫柔與感動(dòng)。
他極盡全力地拋開(kāi)大人的思維，
反對(duì)以成人之心，度孩子之意。
他常常站在孩子的立場(chǎng)上，
以飽含同情的筆墨，
繪出成人對(duì)孩子無(wú)形的傷害，
在這個(gè)過(guò)程中，
他戳到了中國(guó)教育的痛點(diǎn)。
一個(gè)模子刻一群，
如此造人太可怕。
不同孩子，
統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
吹拉彈唱辦學(xué)校，
風(fēng)風(fēng)光光好招生。
無(wú)論毛病大小，
全部一針起效。
古有拔苗助長(zhǎng)，
今有吹兒成功。
授課提前錄制，
無(wú)限循環(huán)播放。
在豐子愷的漫畫(huà)里，
既有成人改造孩子的無(wú)錯(cuò)之過(guò)，
又有孩子必然成人的無(wú)可奈何。
他沒(méi)有站在教育家的角度上，
石破天驚地針砭時(shí)弊。
而是以一個(gè)父親的身份出發(fā)，
對(duì)世間美好單純的消逝，
流露出無(wú)比的惋惜之情。
同樣讓豐子愷于心不忍的，
還有天地間生靈的掙扎。
1928年，他準(zhǔn)備畫(huà)50幅護(hù)生畫(huà)，
為此時(shí)已是弘一法師的李叔同慶生。
老師叮囑他：畫(huà)集應(yīng)是通俗的藝術(shù)品，
應(yīng)以?xún)?yōu)美柔和的情調(diào)，
讓閱者生發(fā)凄涼悲憫的感想。
《護(hù)生畫(huà)集》是豐子愷為報(bào)師恩發(fā)愿而作，
然而又超越私人之間的感情，
蘊(yùn)藉著一份博大的慈悲情懷。
1932年，
日本人發(fā)動(dòng)一二八事變，
江灣地區(qū)成為戰(zhàn)場(chǎng)，
豐子愷不得不辭別恩師和朋友，
連同家人離開(kāi)上海，
回到老家，建起那座著名的緣緣堂，
他在里面作畫(huà)、寫(xiě)詩(shī)，
緣緣堂隔開(kāi)了兩個(gè)世界，
里面的溫馨，外面的痛心。
他將心中無(wú)限的憐憫，
化作筆下無(wú)盡的悲哀。
當(dāng)日本人在杭州灣登陸時(shí)，
豐子愷正在書(shū)房里畫(huà)
《漫畫(huà)日本侵華史》，
他準(zhǔn)備把自明朝以來(lái)的日寇侵華史，
完完整整地呈現(xiàn)出來(lái)，
他要讓每一個(gè)中國(guó)人都看懂。
但他的筆終究沒(méi)有日本人的鐵蹄快，
日本的轟炸機(jī)還是飛臨石門(mén)鎮(zhèn)的上空。
平時(shí)朝昔相處的鄰里鄉(xiāng)親，
橫尸在緣緣堂的門(mén)口。
年僅九歲的小女兒豐一吟
從被炸毀的學(xué)校勉強(qiáng)逃回。
短短幾天之內(nèi)，石門(mén)鎮(zhèn)遍地狼藉，
在痛苦與哀嚎中，
豐子愷帶著十幾口人匆匆從家鄉(xiāng)逃離，
撇下了他萬(wàn)分留戀的緣緣堂。
從此，開(kāi)始了輾轉(zhuǎn)多地的流離生活。
在駛離石門(mén)鎮(zhèn)的船上，
經(jīng)過(guò)再三考慮的豐子愷，
將畫(huà)好大半的《漫畫(huà)日本侵華史》，
忍痛沉入了河水中。
從作此畫(huà)集之初，
他早就將個(gè)人的安危置之度外，
但卻擔(dān)心因此畫(huà)集，
連累一船人的性命。
畫(huà)集被河水沖走了，
豐子愷卻沒(méi)有放棄對(duì)侵略者罪惡的揭露，
一路上流離失所災(zāi)民和哀鴻遍地的慘象，
深深震撼了畫(huà)家的內(nèi)心。
在漂泊的過(guò)程中，
豐子愷創(chuàng)作了一系列抗戰(zhàn)漫畫(huà)，
描繪華夏大地上的觸目驚心。
空襲也，
炸彈向誰(shuí)投？
懷中嬌兒猶索乳，
眼前慈母已無(wú)頭，
血乳相和流。
他記錄了萬(wàn)里流亡路上的生靈涂炭，
和攜家?guī)Э诘目謶植话病?/span>
自家的悲歡與別家的離散，
一起向豐子愷涌來(lái)，在輾轉(zhuǎn)流離中，
他如約完成了《護(hù)生畫(huà)集》的第二集。
在這六十幅手稿中，
與第一集不同的是，
在經(jīng)歷了家仇國(guó)難的豐子愷，
畫(huà)面更靜謐了，
全篇找不到刀光劍影的殺戮，
處處就是真善祥和的人間。
一種包含沉靜的巨大力量正在凝結(jié)。
他用自己的畫(huà)作告訴人們，
在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，
更需要歌頌希望。
這種深沉的溫柔，
需要配套博大的胸懷。
如果沒(méi)有高遠(yuǎn)的境界，
他就難以承受對(duì)其畫(huà)作的諸多非議。
禽獸之作也好，不懂滑稽也罷，
豐子愷的世界里始終不變的是，
包含世間溫情的一筆一劃。
正如國(guó)學(xué)馬一浮所言：
勿忘盡力發(fā)揮非戰(zhàn)文字，
為世界人道留一線(xiàn)生機(jī)。
豐子愷具有一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，
他的畫(huà)作不是用來(lái)對(duì)抗異族侵略的武器，
而是表現(xiàn)全人類(lèi)基本文明的美。
1949年，
當(dāng)勝利的號(hào)角響徹中華大地時(shí)，
嘗盡人間漂泊之苦的豐子愷，
終于有了安全與歸宿感。
他時(shí)常因?yàn)樾轮袊?guó)的一切熱淚盈眶，
似乎把前半生積攢起來(lái)的委屈，
化成了幸福與感動(dòng)，盡情釋放出來(lái)。
他不僅以更飽滿(mǎn)的熱情進(jìn)行創(chuàng)作，
更為新中國(guó)的文化建設(shè)建言獻(xiàn)策。
在上海市第二次文代會(huì)上，
他發(fā)表了《大剪刀講話(huà)》，
他反對(duì)千篇一律的冬青，
提倡尊重不知名的花，
任其自由發(fā)展。
在同行的掌聲中，
豐子愷怎也不會(huì)想到，
禍根也就此埋下。
在普世的明爭(zhēng)暗斗下，
堅(jiān)持慈悲是困難的。
在十年動(dòng)蕩中，
豐子愷被打倒。
他不僅要忍受無(wú)休止的謾罵與攻擊，
還得承擔(dān)莫須有的罪名。
縱使如此，他仍然樂(lè)觀(guān)。
為了不讓家人替他擔(dān)心，
他向來(lái)報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)。
他留了多年的胡子被剪斷了，
他安慰女兒道：
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
但豐子愷的寒冬卻那樣長(zhǎng)，
他被下放到上海郊區(qū)進(jìn)行勞動(dòng)改造，
女兒去給他送棉衣，
老遠(yuǎn)就看到父親胸前掛個(gè)破袋子，
哆嗦著站在田間摘棉花。
豐子愷看見(jiàn)女兒來(lái)了，
他反倒開(kāi)脫說(shuō)是別人見(jiàn)他年紀(jì)大了，
才安排這種不太重活兒給他。
而事實(shí)上，在日復(fù)一日的辛苦勞作下，
他的身體出現(xiàn)了很大的問(wèn)題，
1970年，豐子愷因?yàn)榉尾∽∵M(jìn)了醫(yī)院，
出院后，他在病痛折磨和精神的重壓下，
依然完成了《護(hù)生畫(huà)集》的最后一集。
盡管李叔同早已去世多年，
但豐子愷仍以整整百幅畫(huà)卷，
還報(bào)老師的恩情，
更踐行了“護(hù)生即護(hù)心”的人世諾言。
1975年9月15日，
豐子愷因?yàn)榉伟┤ナ馈?br>
大師走了，他的畫(huà)作
卻一次次將他帶回到我們身邊，
讓世人感受畫(huà)中從未冷卻的溫情。
他于悲欣交集的人世間，
顛沛流離，半生苦寒，
仍能活出人的善良與真情，
溫柔歸來(lái)，一如少年。
· END ·
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