王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》和蘇軾的《寒食帖》,被后人譽為“天下三大行書”。行書追求書寫時的即興,不受控制的情感流露。其實“天下三大行書”呈現(xiàn)給我們還是三種境界,三種人生,雖說都是即興之作,卻最真實的傳達出了最真實的自己。
孫過庭指出王羲之的書法到晚年才達到最高的境界,因為“思慮通審,志氣和平?!奔葱郧樯喜患辈辉?平靜恬淡。這樣的人生境界如同孔子所說的“七十而從心所欲,不逾矩”,即不脫離規(guī)矩而又能合乎自然。
王羲之書法的文化高峰不是突兀出現(xiàn)的??梢哉f,王羲之是在總結(jié)中國書法發(fā)展的經(jīng)驗,并不斷守正創(chuàng)新中逐漸形成自我書法面目,并成為中國書法發(fā)展史上的集大成者的。
顏真卿在書學(xué)史上以“顏體”締造了一個獨特的書學(xué)境界。顏魯公書法既以卓越的靈性系之,境界自然瑰麗;既以其堅強的魂魄鑄之,境界自然雄健;又以其豐富的人生育之,境界自然闊大。在吐露風(fēng)華的青年時代,顏真卿就向張旭請教“如何齊于古人”的問題。這是顏氏的書學(xué)心聲,亦是顏氏高懸的鵠的。
蘇軾早年學(xué)“二王”,中年以后學(xué)顏真卿、楊凝式,晚年又學(xué)李北海,又廣泛涉獵晉唐其他書家,形成深厚樸茂的風(fēng)格。他的書法,用筆多取側(cè)勢,結(jié)體扁平稍肥。
黃庭堅將蘇軾書法分為早、中、晚三個時期:早年姿媚、中年圓勁、晚年沉著。早期代表作為《治平帖》,筆觸精到,字態(tài)嫵媚。 中年代表作為《黃州寒食詩帖》。此詩帖系元豐五年(1082年)蘇軾因為烏臺詩案遭貶黃州時所寫詩兩首。
詩句沉郁蒼涼又不失曠達,書法用筆、墨色也隨著詩句語境的變化而變化,跌宕起伏,氣勢不凡而又一氣呵成,達到“心手相暢”的幾近完美的境界。晚年代表作有行書《洞庭春色賦》《中山松醪賦》等,此二賦以古雅勝,姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密,集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點。
王羲之的“醉”,顏真卿的“情”,蘇軾的“達”,三種心境,三種人生。三大行書雖說都是即興之作,卻最真實的傳達出了真實的自己。 一件作品,只有能真實傳達出自己心境的時候,我們才能最大程度地感覺到它的美,做人亦如此。做真實的自己,不要為了取悅別人或試圖成為某個人。做你最原始的自己,比做任何人的復(fù)制品都來得好。
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