我記以前曾看過一本書里說過我們《周易》里的卦畫符號系統(tǒng)是宇宙代數(shù)學，這一說法的確看起來很振奮人心，一下就把數(shù)學比了下去，我們不僅有代數(shù)學而且還是研究宇宙的代數(shù)學。稍微有點數(shù)學常識的人都知道什么是數(shù)學代數(shù)學，假如你要問給我一列個宇宙代數(shù)學的方程我看看，我想這一說法便自攻而破了。
我很納悶的一件事是很多人都拿二進制來為卦符號系統(tǒng)的科學性作辨護，因為既使我們能夠證明卦符號系統(tǒng)與二進制有一定的關聯(lián)，那怎么就能證明它必然科學呢?二進制在純數(shù)學中能占據(jù)什么地位。現(xiàn)代數(shù)學中微分、偏微分、四維、五維、十一維，我們的卦符號系統(tǒng)還能不能推導出一些更高級的數(shù)學來呢?二進制不能與數(shù)學劃等號，更不能與科學劃等號。咋能證明了。卦的符號系統(tǒng)如果單單從其本身出發(fā)，不管它本身具有什么特性，都是不能構成思想的。從它們自身的特性看的確是具有一定的規(guī)律性，但這些規(guī)律性只有純數(shù)學的性質(zhì)，它們本身并不具有物理意義。一個數(shù)學方程只有當其符號被賦予物理定義之后，才有可能用于描述物理現(xiàn)象，比如導數(shù)被賦予加速度的定義之后，才能夠用于描述加速運動。卦作為符號系統(tǒng)其本身并不具有物理意義，它的意義是被某個學說賦予的，我們要想了解卦所代表的意義我們就要從某個學說出發(fā)而不是從這些符號出發(fā)。我們古典的陰陽學說并不就是這些符號。它們是古代哲學家或思想家解釋自然或社會現(xiàn)象的假說。古人通過觀察春夏秋冬四季的循環(huán)往復，以及與之相應的萬物出入動靜的狀態(tài)的變更，從而建立了我國最早的陰陽學說，在這一學說中陰陽的概念并不是抽象而是具體的，它實質(zhì)上就是寒暑二氣，春為小陽，夏為大陽，秋為小陰，冬為大陰，這是天之四氣。春天萬物由里出外，是謂生;夏日萬物泄氣于外，是謂長;秋天萬物由外向里，是謂收;冬日萬物盡藏于居處之里，是謂藏。這是地之四象。春夏秋冬四氣，生長收藏四象就是我國早期陰陽學說的主要內(nèi)容。古人用二爻卦的四個符號分別代表小陽丶大陽丶小陰丶大陰四氣，生長收藏四象，從而有了二爻卦的四個符號的意義。三爻卦即通常我們的所說的八卦也是在二爻卦這一定義的基礎上延伸而來，而不是依據(jù)觀物取象的法則得來的。易經(jīng)中的卦都是由六個爻組成的，我們稱之為六爻卦，它其實是由兩個獨立的三爻卦上下相疊而來，六爻卦的意義就是下面的三爻卦到上面的三爻卦的變易。六十四卦的命名就是依據(jù)這個變易而制定的。所以，《易經(jīng)》之名易的的根據(jù)就是因為六爻卦的意義是象變。易有三義的說法是沒有根據(jù)的。古人為什會創(chuàng)造六爻卦呢?他不是為了預測未來，也不是為了研究世界，而是為了應對人們?nèi)粘Ｉ钪械囊呻y?！兑捉?jīng)》是上古卜師的工作手冊，六十四卦是卜具的集合。六十四的創(chuàng)制其目的不是為了預測，而是為了解決人們?nèi)粘Ｉ钪械囊呻y或疑問。它在日常生活所起到的作用是積極的而不是消極的。比如，男主人出了遠門，幾年都不見回來，通訊交通不發(fā)達，如何聯(lián)系?孤兒寡母生活艱難，是否可以另嫁他人?如果這些問題擱到現(xiàn)在我們可以還可以通過電報、電話、廣播、電視丶網(wǎng)絡等各種渠道設法聯(lián)系或找尋，實在聯(lián)系不上去法院做個公示，然后起訴離婚，使寡母孤兒都能夠繼續(xù)生存。在上古時交通信息不發(fā)達，這個決斷由誰來作?這就占卜的意義所在，占卜不在于它預測準確，而是因為它代表了神明的啟示。所以占卜是人們的普遍信奉神明時代的必然事物。它當時時代所發(fā)揮的作用與今天我們科技、通訊、醫(yī)療以及部分政府職能的社會作用是一致的，它的起源并非源于迷信而是根源于實際的需要。
所以，它創(chuàng)制的目標從根本來說也不是為了預測，而是為了解決人們當前日常生活中具體的疑難。占卜的原理真不真、它的論斷的結論準不準其實是不重要的，它之所以有意義是在于它代表神明的意志，其決斷權威性在于人們對于神明的信仰。上古的龜卜骨卜更無理性可言，但也存在過，而且在社會中發(fā)揮了實際的作用。所以，《易經(jīng)》并不包含多么深奧的哲理，它是在上古陰陽學說早期成就的基礎上發(fā)展出來的一門應用技術，如現(xiàn)代工業(yè)之于自然科學。它本身并不是陰陽學說的發(fā)展，而是它的一個應用。所以，嚴格來說，《易經(jīng)》的內(nèi)容不是哲學，更不是科學。它只是一部歷史文獻，是我們了解古人思想和生活的一扇窗口。點擊下面卡片并關注，不錯過精彩內(nèi)容
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