一說到奇人，我們第一印象都是袁天罡、諸葛亮這些耳熟能詳的人，因為他們都投身于仕途，輔佐皇帝打天下，所以為天下人所知。但是在北宋時期還有一位料事如神并且專心致力于學術，朝廷屢次授官都堅辭不受的隱士，這個人就是邵雍。
邵雍自小便胸懷大志，刻苦讀書，幾乎無書不讀。為求學更是“寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年”。意即“冬天不生爐，夏天不扇扇，晚上不睡覺好幾年”當時共城縣令李之才聽聞邵雍好學便去見邵雍，并問邵雍曰：“子亦聞物理性命之學乎？”意“你知道宇宙發(fā)展過程中的物理學問與性命的學問嗎？”雍曰：“幸受教。”意“愿意聆聽指教”如此李之才便傳授邵雍《河圖》《洛書》《宓羲八卦》《六十四掛圖像》。而邵雍悟性過人，在探索其中隱藏的奧秘時，似有如神助般能妙悟、洞徹其內容，最終獲得汪洋浩博的知識。后來更是根據自己苦學所得，將《易傳》關于八卦形成的解釋和道教的宇宙生成學說融合起來，再貫以孟子“萬物皆備于我”的思想，建立了一個完整的宇宙構造圖式和學說體系，來推衍解說自然人事的變化，從而形成自己的象數之學，成為一代易學宗師。并著有《皇極經世》《漁樵問答》《伊川擊壤集》等經典傳于后世。
后世傳言邵雍更是著有一首預言未來千年的《梅花詩》：
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
湖山一夢事全非，再見云龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到立花春已非。
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
如棋事事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。一院奇花春有主，連宵風雨不需愁。
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
詩中共十個預言。第一個預言，發(fā)生在邵雍死后的第五十年，也就是公元1126年，成功預言了宋朝靖康之亂的發(fā)生，以及其前因后果；第二句預言了南宋亡國；第三句預言元朝的歷史……
邵雍由于學識淵博，朝廷曾屢次授官，他都堅辭不受。作為一代易學宗師，當時的名人如前任宰相富弼、歷史學家司馬光、呂公著等人，對他都非常尊敬。富弼等人還一起湊錢給邵雍買了一處“七千余步平流水”的帶花園的住宅，命名為“安樂窩”。邵雍也因此得名“安樂先生”?！鞍矘废壬彪m然是不當官的隱士，可是，只要只要他坐車出門，大家都爭相迎候，連小孩子、老人和那些仆人、衙役們都會歡愉的說'我家先生來到了。' 從來沒有人直呼他姓名的。就連家中人吵嘴，只要邵雍一加評說，大家便“人人皆得歡心。'這些秩聞記載無一不說明當時人對邵雍學問、為人的欽佩。
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