1
攝影術(shù)的誕生
19世紀(jì)，西方的畫(huà)家為了取得更精確的寫(xiě)實(shí)效果，開(kāi)始普遍使用一種叫做“光影畫(huà)箱”的輔助性工具，這種工具頗似后來(lái)的單鏡頭反光式照相機(jī)，由一密閉的木箱、光學(xué)透鏡、反光板和毛玻璃景屏組成。使用時(shí)用透鏡對(duì)準(zhǔn)明亮的物體，光線透光物鏡形成人工影像，再由與透鏡光軸成45°角的反光板反射，到達(dá)平放頂部的景屏就形成精確、明亮、視場(chǎng)可隨意調(diào)整的物影，如在景屏上覆以薄紙，便可用炭筆描繪成畫(huà)?！肮庥爱?huà)箱”實(shí)際上已經(jīng)完成了攝影的一個(gè)重要方面，即成像設(shè)置照相機(jī)雛形的探索。攝影術(shù)另一重要方面，將即時(shí)人工影像固定下來(lái)，是于19世紀(jì)20-30年代完成的。
1.尼埃普斯的“日光刻蝕法”
1822年，尼埃普斯以玻璃作為片基，上面涂以柏油作為感光材料，然后 將需要復(fù)制的版畫(huà)平放其上，在陽(yáng)光下暴曬。由于版畫(huà)已經(jīng)涂油，光線會(huì)因畫(huà)上的黑白不同而透射到柏油上。未被暴曬的部分經(jīng)溶解去掉。觀看時(shí)置于暗背景前，便可看到由淺灰色底和黑線組成的影像。1825年，尼埃普斯以金屬板代替玻璃作承載感光材料或影像的片基，取得了可以直接用反光方式觀看的固定影像。流傳至今的金屬板固定影像照片《牽馬的孩子》便是尼埃普斯1825年拍攝的。他拍攝的是一幅17世紀(jì)的荷蘭版畫(huà)。這幀照片是有確切年代可稽的世界上第一幅照片。尼埃普斯將自己這種以日光作用于感光柏油，從而將影像固定在玻璃或金屬板上的方法命名為“日光刻蝕法（Heliography）”.這是世界上最早的攝影技術(shù)系統(tǒng)。1833年，尼埃普斯逝世前，他的攝影方法一直因保密理由未被公開(kāi)，因而雖然他的“照相機(jī)-感光材料-顯影”攝影系統(tǒng)事實(shí)上已完成了攝影術(shù)的發(fā)明，但未得到公認(rèn)。尼埃普斯將幾近成型的攝影術(shù)引入印刷業(yè)，極大地影響了印刷工藝的發(fā)展，這一點(diǎn)功不可沒(méi)。
2. 攝影術(shù)的正式誕生-達(dá)蓋爾的“銀鹽攝影法”
1829年，達(dá)蓋爾受到尼埃普斯邀請(qǐng)，開(kāi)始合作研究攝影術(shù)。鑒于“日光刻蝕法”曝光時(shí)間過(guò)于漫長(zhǎng)，影像模糊不清，達(dá)蓋爾長(zhǎng)期致力于更加快捷、更加精美、更易于觀看和保存的攝影方法的研究工作。1833年，尼埃普斯過(guò)世，達(dá)蓋爾便獨(dú)自進(jìn)行探索。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)8年的艱辛努力，終于在1837年創(chuàng)立了“達(dá)蓋爾攝影法”（Dagrerr-etype），亦稱“銀版攝影法”。達(dá)蓋爾攝影法采取銅板作為影像的最終載體，也就是片基，使用光敏銀層作為感光材料，有完整“顯影”于“定影”的工藝，已經(jīng)全面完成了現(xiàn)代攝影的基本工藝。1838年，達(dá)蓋爾將尼埃普斯的“日光刻蝕法”于自己的“銀版攝影法”出售，經(jīng)法國(guó)議員、巴黎天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)阿瑪戈的推介，由法國(guó)政府收購(gòu)。1839年8月19日，法蘭西學(xué)書(shū)院舉行科學(xué)院和美術(shù)院聯(lián)席會(huì)議，正式認(rèn)定達(dá)蓋爾的“銀版攝影法”創(chuàng)立了攝影術(shù)，并將這一發(fā)明公之于世。
3.“負(fù)正體統(tǒng)”與塔爾博特的“卡羅攝影法”
達(dá)蓋爾創(chuàng)立的銀版攝影法當(dāng)之無(wú)愧的代表了現(xiàn)代攝影的誕生，而且其照片素質(zhì)歷經(jīng)考驗(yàn)也毫不遜色。但后來(lái)世界攝影并沒(méi)有沿著達(dá)蓋爾銀版攝影法的直接正像模式發(fā)展，這主要是由于銀版攝影成本較高，價(jià)格昂貴，而且一次只能得到一幅照片，復(fù)制困難。這個(gè)難題是由英國(guó)人威廉·亨利·?？怂埂に柌兀╓illiam Henry Fox Talbot,1800-1877）開(kāi)始逐步獲得解決的。1835年，塔爾伯特便已制作出面積有2.5平方厘米大的相紙負(fù)像，并可用來(lái)印刷正像。1839年，塔爾伯特得知達(dá)蓋爾法即將公布，便于1839年1月申報(bào)了自己創(chuàng)立的負(fù)像、正像攝影系統(tǒng)，但因與達(dá)蓋爾的杰作相比，塔爾伯特先生制作的不過(guò)是些模糊不清的東西而已，它們之間的差別正如月亮與太陽(yáng)的差別，塔爾伯特的負(fù)正系統(tǒng)攝影未被承認(rèn)。直到1841年，經(jīng)過(guò)改善后的負(fù)正系統(tǒng)攝影才獲得了專利權(quán)。塔爾伯特把他的這一攝影方法命名為“卡羅式攝影（Calotype）。“卡羅式攝影因?yàn)槭褂眉埨w維成像，顆粒粗，清晰度低，反差大，雖經(jīng)改進(jìn)仍難以與達(dá)蓋爾銀版攝影法相媲美，但是它最突出的特點(diǎn)是使用紙基，成本低廉，可以從一次曝光取得的負(fù)片上反復(fù)印制正片，這就為以后的小幅底片隨意放大正片，乃至隨意剪裁復(fù)制提供了便利。因而，初始的”卡羅式攝影“雖在19世紀(jì)50年代以后不在運(yùn)用，但它所開(kāi)創(chuàng)的正負(fù)系統(tǒng)卻成為一個(gè)半世紀(jì)攝影發(fā)展的主流。
2
攝影初創(chuàng)期
1.攝影術(shù)的應(yīng)用與改進(jìn)
達(dá)蓋爾攝影法公布之后，很快便被應(yīng)運(yùn)于肖像、靜物風(fēng)光、自然或社會(huì)場(chǎng)景記錄，并很快成為整個(gè)世界的時(shí)尚。1842年，耶拿光學(xué)玻璃在法國(guó)問(wèn)世，成為精確成像的照相機(jī)鏡頭透鏡最主要的材料，使達(dá)蓋爾銀版攝影法的曝光時(shí)間由數(shù)十分鐘縮短到30秒，又再縮短到數(shù)秒，使得攝影術(shù)的應(yīng)運(yùn)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大；19世紀(jì)50年代，攝影成像技術(shù)有了重大突破，蛋白紙印像法和火棉膠濕版法進(jìn)入攝影主流，攝影很快便進(jìn)入商業(yè)應(yīng)用。
2.早期肖像攝影
自攝影19世紀(jì)50年代開(kāi)始進(jìn)入商業(yè)領(lǐng)域以后，“名片攝影”風(fēng)行一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全球的時(shí)尚。后來(lái)名片照逐漸發(fā)展為“柜式”（又稱“卡比尼式”）照片，這種人像照片定型為6x4標(biāo)準(zhǔn)格式，并加以裝裱，下部紙卡可署名。干板流行后又被稱為“干板標(biāo)準(zhǔn)照片”。 1856年出現(xiàn)“鐵版”人像攝影，是安布羅法的簡(jiǎn)化，由于這種方法更加簡(jiǎn)便易行，照片堅(jiān)固，便流行于歐美，直至20世紀(jì)中期。經(jīng)過(guò)改進(jìn)的塔爾伯特卡羅式攝影法，在它的誕生地英國(guó)得到更為充分的發(fā)展，并造就一代名家羅伯特·亞當(dāng)森。亞當(dāng)森的攝影作品展示了卡羅式攝影的優(yōu)點(diǎn)，他使自己的拍攝對(duì)象從攝影室走出來(lái)，充分利用陽(yáng)光的照明效果，使人物內(nèi)心世界強(qiáng)烈的凸現(xiàn)出來(lái)。這一點(diǎn)對(duì)以后的攝影發(fā)展有非常最要的意義，強(qiáng)調(diào)用光來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心，此后一直是攝影的主線之一。
3.早期風(fēng)光攝影
從19世紀(jì)40年代開(kāi)始，自然風(fēng)光、野外景物就成為攝影的另一條主要活動(dòng)領(lǐng)域。到19世紀(jì)50年代，隨著火棉膠濕版法的應(yīng)運(yùn)，野外風(fēng)光攝影迅速提高了自己的基本素質(zhì)，并出現(xiàn)了一批頗具建樹(shù)的自然風(fēng)光或都市風(fēng)光攝影家。李維林于1855年因一組四張題為《運(yùn)動(dòng)》的照片，在巴黎獲得了世界博覽會(huì)的銀制獎(jiǎng)?wù)?。《云下的神凱瑟琳的坦比港》就是這組照片之一，畫(huà)面的開(kāi)闊與精細(xì)顯示出此時(shí)攝影術(shù)已經(jīng)達(dá)到了完美體現(xiàn)自然與人文景觀的程度。
3
畫(huà)意攝影的崛起
在攝影發(fā)展史上，有一種刻意追求繪畫(huà)效果的創(chuàng)作方法在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過(guò)重大影響，對(duì)攝影的這段歷程，人們褒貶不一，在整個(gè)20世紀(jì)大體上是有意忽視甚至加以貶損的，這主要是由于20世紀(jì)攝影觀念的主流意識(shí)定位在瞬間摹寫(xiě)與片斷紀(jì)實(shí)上，并始終處于擺脫傳統(tǒng)美術(shù)陰影的主體化進(jìn)程之中，因而對(duì)主動(dòng)接近甚至刻意模仿繪畫(huà)的攝影，自然會(huì)加以排斥，但是，歷史的發(fā)展告訴我們，不論攝影與繪畫(huà)在手段上有多大的差別，它們反映的對(duì)象，創(chuàng)作的成品，并無(wú)根本區(qū)別，因而攝影與繪畫(huà)在本質(zhì)上是相通的，視覺(jué)感受上是相近的，相互滲透、相互融合是不可避免的，而且也并非如前一百年中人們所認(rèn)定的那樣不可接受，在數(shù)碼介入攝影后，這一趨勢(shì)更加明朗化了，攝影變得如同畫(huà)筆一樣隨心所欲已成為不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，至此，給早期開(kāi)拓美術(shù)化照片的畫(huà)意攝影以應(yīng)有的歷史地位也就是順理成章的事了。
1.情景畫(huà)意攝影
當(dāng)攝影已經(jīng)能輕而易舉地拍攝人本身時(shí)，關(guān)于人的精神生活和內(nèi)心世界的主題立即成為攝影師們關(guān)注的主題。他們采用繪畫(huà)的前期手法，從神話、宗教經(jīng)典中選取合適的題材，用素描繪制草圖，按草圖布置場(chǎng)景，挑選人物模特兒，并像戲劇表演一樣反復(fù)排練，然后一次拍照完成，或多次拍照后疊放、拼貼而成最終的成品照片。
2.風(fēng)俗畫(huà)意攝影
畫(huà)意攝影的后繼者再次轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)美術(shù)，基至戲劇，于是“情節(jié)”進(jìn)入了攝影。與“情景“不同的是，”情節(jié)'強(qiáng)調(diào)照片場(chǎng)景的戲劇化結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)照片場(chǎng)面的時(shí)空廣延性，也即照片內(nèi)容作為一個(gè)完整故事的過(guò)渡性場(chǎng)面，由此使照片變得具有充實(shí)的敘事性和濃厚的戲劇性。這種以戲劇性手法表現(xiàn)情節(jié)故事的畫(huà)意攝影在平面形式也遵循同時(shí)代的基本繪畫(huà)規(guī)范，并一再重復(fù)繪畫(huà)慣用的神話宗教題材，有的也選用文學(xué)、戲劇名著的故事為畫(huà)面提供情節(jié)。
亨利·佩奇·羅賓遜(Henry Peach Robmson,1830-1901)是情節(jié)畫(huà)意攝影的集大成者，他將“情節(jié)'引入自己的創(chuàng)作，以荷蘭風(fēng)俗畫(huà)為照片的基本樣式，進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，并獲得了很大的成功，因而羅賓遜式的畫(huà)意攝影又被稱為'風(fēng)俗畫(huà)意攝影'。
3.畫(huà)意人體攝影與畫(huà)意靜物攝影
人體攝影幾乎與攝影同時(shí)誕生，一幀題名為《裸婦》的照片被認(rèn)為拍攝于1840年，即攝影術(shù)誕生的第二個(gè)年頭，但是人體攝影的特殊性使攝影師們很快遇到困難，那就是雖然人體照片與裸體繪畫(huà)畫(huà)面效果相似，但前者畫(huà)面模特兒都是真實(shí)的人，而后者只是形體類似，與真人總有不完全相同之處，于是道德樊籬、風(fēng)化界限便困擾著攝影師，攝影師們當(dāng)然不會(huì)甘心將這塊領(lǐng)地永遠(yuǎn)讓給畫(huà)師，于是他們開(kāi)始尋覓出路，很快他們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)事情很簡(jiǎn)單，只要使拍出的人體照片酷似古典或當(dāng)代繪畫(huà)大師們的作品，以藝術(shù)的形式感適當(dāng)?shù)販p少或沖淡人體的固有色情成分，問(wèn)題就迎刃而解了，所以從19世紀(jì)50年代，人體攝影就悄然地在畫(huà)意追求的紗幕之下發(fā)展起來(lái)。
靜物、閑適小品一直是西方繪畫(huà)的重要門類，攝影向繪畫(huà)靠攏，靜物和小品就不可避免地成為攝影師們創(chuàng)作的題材。到了19世紀(jì)50年代，靜物與小品攝影明顯地轉(zhuǎn)向畫(huà)意風(fēng)格。
應(yīng)當(dāng)肯定的是，19世紀(jì)中后期的畫(huà)意攝影極大地拓展了攝影的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了攝影的表現(xiàn)手法，將想象與創(chuàng)造引入攝影，從而為攝影多元化的發(fā)展道路做出了重要的貢獻(xiàn)。其實(shí)，畫(huà)意攝影作為攝影創(chuàng)作諸種手法的一種，在以后的延續(xù)與發(fā)展中并不以是否與某種形式的繪畫(huà)相仿為唯一界限，而是視其創(chuàng)作的重點(diǎn)是表現(xiàn)事物自身，還是藝術(shù)創(chuàng)作自身，凡是強(qiáng)調(diào)攝影家創(chuàng)作因素的攝影，幾乎都可以稱之為畫(huà)意攝影。對(duì)這一點(diǎn)，現(xiàn)代攝影開(kāi)拓者斯蒂格里茨曾說(shuō)“畫(huà)意攝影不是藝術(shù)的陪襯，而是表達(dá)個(gè)人的一種獨(dú)特感受。當(dāng)這種獨(dú)特感受以一種獨(dú)特的藝術(shù)形式在照片上展示出來(lái)時(shí)，“畫(huà)意”是不可避免而且必然是彌足珍貴的。
4
攝影的第一個(gè)經(jīng)典時(shí)代
1. 人像攝影
19世紀(jì)60年代，商業(yè)攝影已經(jīng)相當(dāng)普及，商業(yè)攝影最核心的就是人像攝影，肖像照開(kāi)始由貴族走向普通百姓，畫(huà)意人像因不能很好的體現(xiàn)被拍攝者獨(dú)特的氣質(zhì)而且外觀形式千篇一律，被漸漸淘汰。注重表現(xiàn)人物內(nèi)在氣質(zhì)和個(gè)性特征的藝術(shù)人像逐漸躍居主流地位。人像攝影藝術(shù)化，形式已逐漸退居次要地位，而精神的追求得以彰顯。攝影師開(kāi)始針對(duì)每一個(gè)不同的拍攝對(duì)象，體會(huì)、理解被拍攝人物的人生歷程、品味氣質(zhì)、精神境界和思想情感，并找到它們能完全流露出這一切的姿態(tài)、表情，將它們固定在照片上。代表人物有卡梅倫和納達(dá)爾。
2.自然主義攝影
19世紀(jì)最后的二三十年，西方世界從席卷歐美的批判狂潮中逐漸清醒過(guò)來(lái)，人們?cè)俅斡谜\(chéng)敬的目光去打量似乎已經(jīng)被全球殖民和考察所踐踏的的自然，再次發(fā)現(xiàn)未被工廠和都市所侵襲的人群，在機(jī)械世界甚囂塵上的世紀(jì)末，一種強(qiáng)有力的感覺(jué)凝聚起來(lái)，變成思想，這就是自然主義。此時(shí)攝影師的代表人物當(dāng)屬愛(ài)默森，1889年他發(fā)表了美學(xué)理論名著《自然主義攝影》，提倡將人類置身于大自然中去表現(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)人與自然高度和諧，對(duì)工業(yè)的瘋狂擴(kuò)張和破壞深惡痛絕，同時(shí)抨擊摒棄畫(huà)意攝影的矯揉造作，可以說(shuō)，思想，有我事前言美學(xué)思想介入攝影就是從艾默森開(kāi)始的。
3.風(fēng)土攝影
開(kāi)拓人類的視野，了解陌生人群的想法從一開(kāi)始就是攝影的天職，早期地質(zhì)攝影更側(cè)重于自然奇景和異域風(fēng)光，到了19世紀(jì)七八十年代，攝影師更側(cè)重于不同地域人群的社會(huì)生活和特有文化，為這一時(shí)期特有的異域作品添加了更加人性化的藝術(shù)色彩。
19世紀(jì)60-80年底，人像攝影的藝術(shù)化，自然主義的生活化，風(fēng)土攝影的人性化，雖然各有不同的追求和特色，但他們之間更具有強(qiáng)烈的共通點(diǎn)，那就是通過(guò)攝影，人文精神，現(xiàn)實(shí)態(tài)度開(kāi)始嶄露頭角，藝術(shù)的氣質(zhì)取代了匠人的炫耀。
5
攝影轉(zhuǎn)變期
1. 19世紀(jì)60年代中期，印象派繪畫(huà)在法國(guó)興起，并逐漸成為藝術(shù)領(lǐng)域的主流，強(qiáng)調(diào)色彩回歸并表現(xiàn)光。這一主張也刺激了很大一批攝影師，表現(xiàn)為追求動(dòng)態(tài)的即時(shí)漫射效果，以使得照片在效果上與印象派繪畫(huà)在視覺(jué)上接近；
2. 1892年，以羅伯遜、戴維森為代表的的著名攝影家，為抗議倫敦?cái)z影協(xié)會(huì)的不公正，成立獨(dú)立攝影組織—“連環(huán)會(huì)”，明確的將精神、印象主義美學(xué)思想作為旗幟，并具有國(guó)際性；
3. 1902年，斯蒂格利茨為代表，在美國(guó)成立“攝影分離派”，作為連環(huán)會(huì)在美國(guó)的分支機(jī)構(gòu)，最初5年，基本延續(xù)著印象派美學(xué)的攝影觀念，到1907開(kāi)始，分離派中主張直接、即時(shí)、瞬間拍攝應(yīng)該由于畫(huà)意營(yíng)造的成員占據(jù)大多數(shù)，終于在1908年，分離派與連環(huán)會(huì)徹底決裂，受到重創(chuàng)的連環(huán)會(huì)于1910年正式解散，標(biāo)志著攝影最終于繪畫(huà)分開(kāi)，攝影依附于繪畫(huà)的“古典時(shí)代”終于結(jié)束，攝影的大本營(yíng)也自然由歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)；分離派的巨大貢獻(xiàn)是完成了全世界攝影由“古典期”向現(xiàn)代期的過(guò)渡，并為新時(shí)代的攝影貢獻(xiàn)了最初一批大師級(jí)別的人物；1917年，完成舊時(shí)代終結(jié)任務(wù)的攝影分離派解體；
6
現(xiàn)代攝影
1. 攝影分離派解體后，斯蒂格利茨繼續(xù)著自己的攝影探索，并提出“直接”、“客觀”、“真實(shí)”的攝影理念，這也是現(xiàn)代攝影的核心精神，啟迪了一大批攝影師，在斯蒂格利茨的堅(jiān)持不懈的美學(xué)探索以及組織推介下，終于在20世紀(jì)20年代，一種截然不同的嶄新的攝影觀念—“現(xiàn)代攝影觀念”誕生，并成為整個(gè)20世紀(jì)攝影的主導(dǎo)美學(xué)觀念，斯蒂格利茨因此獲得“現(xiàn)代攝影之父”的稱號(hào)；
2. 純粹攝影是現(xiàn)代攝影誕生之初，對(duì)現(xiàn)代攝影的另外一種闡述，不同于即時(shí)攝影強(qiáng)調(diào)攝影與時(shí)空的空間對(duì)立關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)造型風(fēng)格上與繪畫(huà)的徹底分離，主張拋開(kāi)繪畫(huà)的語(yǔ)匯與規(guī)范，完全遵循攝影自身的特性，發(fā)揮即時(shí)、直接、寫(xiě)實(shí)、瞬時(shí)等造型特長(zhǎng)，形成攝影自己的創(chuàng)作原則與審美規(guī)范，代表人物斯泰肯，他的貢獻(xiàn)是為現(xiàn)代攝影開(kāi)辟了一塊完全屬于自己，不再受任何繪畫(huà)規(guī)范影響的純粹攝影化的美學(xué)天地，在現(xiàn)代美感方便建立了模式；
3. 現(xiàn)代攝影誕生之初，也成為“直接攝影”，另外一位做出突出貢獻(xiàn)的人物是斯特蘭德，他更多的探索了攝影的生命來(lái)源于光線的問(wèn)題，即對(duì)于客觀光線不加干預(yù)的直接記錄，成為現(xiàn)在攝影保持客觀性、直接性的根本規(guī)范；同時(shí)他對(duì)光線的執(zhí)著探索，觸及了現(xiàn)代攝影的形式表現(xiàn)的問(wèn)題，為現(xiàn)代攝影的另一支脈，現(xiàn)代主義攝影預(yù)設(shè)了發(fā)展空間。
4. 經(jīng)過(guò)20世紀(jì)初的巨大發(fā)展與改造，攝影成為一門當(dāng)之無(wú)愧的藝術(shù)，并初步建立了一整套攝影方法和美學(xué)規(guī)范；
7
攝影的第二個(gè)“經(jīng)典時(shí)代”
1. 1932年，一個(gè)追求攝影畫(huà)面高度清晰、影調(diào)層次高度細(xì)膩的攝影小組—“f64小組”誕生，為達(dá)目的，寧肯選擇大底相機(jī)，并將曝光控制作為純粹的攝影造型手段加以應(yīng)運(yùn)；組織于1935年解散，時(shí)間不長(zhǎng)，但其所代表的攝影理念，卻深深的影響了20世紀(jì)的攝影發(fā)展歷程，并造就了一大批大師級(jí)的攝影巨匠，代表人物有韋斯頓，亞當(dāng)斯，坎寧安等；
2. 韋斯頓作為現(xiàn)代攝影的第一位經(jīng)典大師，在藝術(shù)界有著崇高的威望與影響，他開(kāi)拓的“攝影視覺(jué)”，作為觀察和體驗(yàn)世界的一種新的方式，深刻影響了整個(gè)20世紀(jì)的藝術(shù)進(jìn)程和文化視野；韋斯頓主張的“攝影視覺(jué)”直接面對(duì)客觀對(duì)象，但其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通人的視覺(jué)感受范圍，是人類視覺(jué)得一種精致化和審美化；歸納為三點(diǎn)，“一是記錄過(guò)程瞬間的快速，二是記錄比肉眼所見(jiàn)更多的能力；三是表現(xiàn)連續(xù)不斷、無(wú)線微妙的影調(diào)層次能力”；他做到了將攝影的視覺(jué)能力從肉眼視覺(jué)中分離出來(lái)；
3. 同時(shí)期另一位大師級(jí)的攝影師是安塞爾 · 亞當(dāng)斯，他創(chuàng)立了嚴(yán)謹(jǐn)完善的科學(xué)曝光系統(tǒng)—”區(qū)級(jí)曝光系統(tǒng)”，對(duì)照片灰度進(jìn)行分級(jí)，從0度純黑到9度純白，中間分為8檔灰度，通過(guò)測(cè)量來(lái)預(yù)先判斷照片的曝光效果，這一開(kāi)創(chuàng)性的曝光系統(tǒng)，將一種比銳焦、直拍更具現(xiàn)代性的造型手段引入攝影，那就是曝光控制，自此之后，曝光成為比調(diào)焦、景深、取景更直接有效的攝影造型手段。某種意義上，現(xiàn)代攝影其實(shí)直到亞當(dāng)斯的“區(qū)級(jí)曝光”得到廣泛應(yīng)運(yùn)才最終完成自己的確立過(guò)程。
聯(lián)系客服
