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六郎莊養(yǎng)鴨場(chǎng)

南界寺廟，為“倒座觀音堂”，俗稱“倒座廟”，位置在海淀南路和蘇州街路口處，坐南朝北，原廟面闊三間二層樓閣式建筑，另有東西配殿各三間，樓閣式建筑和里面木質(zhì)的千手觀音極具歷史與藝術(shù)價(jià)值，且建在路中，是京城少見的當(dāng)街廟，曾是海淀街景一大特色可惜有。1988年拓寬馬路徹底拆除。

北界寺廟，為今天碩果僅存的北京大學(xué)西南角之火神廟。為什么它是唯一？因?yàn)辄S莊雙關(guān)帝廟是徹底拆除重建的，里外里的新東西，而現(xiàn)存火神廟建筑則是它原有的后殿，加固、整修、粉飾。它位于海淀西柵欄外，清梵寺之北，明代古剎。但所謂明代遺跡已無尋。廟內(nèi)現(xiàn)有兩通石碑，一通為清代乾隆五十九年火神廟碑，另一通，實(shí)在是刻錄漶漫不清無法辨識(shí)，有人說是天仙廟那通隆慶石碑，但無法證實(shí)。據(jù)侯仁之先生很確定地表示，天仙廟那通明碑毀于文革。但這通石碑的漶漫程度倒是真令人想到明朝，需要專門人士予以考證。

北大學(xué)生宿舍樓43號(hào)樓緊挨著火神廟，我們畢業(yè)那年著過一次火，有同學(xué)說是不是怠慢了隔壁的火神真君??？火神廟主供本尊是祝融火神君，他是長(zhǎng)期以來被廣泛祭祀的火神。《晉書》有記載：帝高陽之子重黎為“夏官祝融”。祝融以火施化，號(hào)赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，雖然燧人氏鉆木取火但真正可以管理火，運(yùn)用火，控制火的真人是祝融。而祝融豐美的形象還在于他也是一位音樂家，可以在高山之巔奏起動(dòng)人心魄的樂曲，融化百姓之心，激發(fā)光明美好的生活欲念。故祝融也被尊稱為火德真君。其廟正名“火德炎君廟”。

清朝自暢春園開山而后隨著“三山五園”的建設(shè)，海淀鎮(zhèn)逐步成為商業(yè)集鎮(zhèn)，有商號(hào)百余家，而彼時(shí)房屋多系木結(jié)構(gòu)，常有火災(zāi)之虞，于是人們于鎮(zhèn)北建火神廟一座。現(xiàn)有清碑上記載：“祠眾善人等芳名開列于左：……天福寺局，全盛印局，隆元印局，興福煤廠，內(nèi)監(jiān)王玉平，內(nèi)監(jiān)馬朝鳳，豐益?zhèn)}等，三益號(hào)，源順號(hào)，公順號(hào)，太和號(hào)，元增店，日升號(hào)，廣盛局，億順局，隆和號(hào)，永泰號(hào)，東升樓合興號(hào)。”由此可見火神廟系當(dāng)年合鎮(zhèn)紳商集資修建之公產(chǎn)。