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這部45年前的片子,連李安都夸它好

就在7月19日

一部經(jīng)典電影發(fā)行了CC修復(fù)版

連李安都出面為這部片站臺(tái)

▲是的,就是那個(gè)知名導(dǎo)演李安

此處插播小科普

此處的CC修復(fù),與罩杯無關(guān),是影迷給美國(guó)“標(biāo)準(zhǔn)收藏”DVD發(fā)行公司起的昵稱(CC,The Criterion Collection),他們發(fā)行的影片都是影史經(jīng)典和曲高和寡的大師作品,能得到CC的發(fā)行,你的作品就已是世界電影里的大牛!

那么問題來了

這么多片子都出了CC版

為何偏偏這部片子能讓

李安大導(dǎo)演愿意做訪談去專門推薦

首先,讓小編給大家揭秘下:

這部片子是胡金銓導(dǎo)演的[俠女]

▲CC修復(fù)版[俠女]海報(bào)

那么,這個(gè)胡金銓是何許人也呢?

他1932年生于北平,算是地地道道的北京人。1949年來到香港,還曾與風(fēng)月大師李翰祥等人一起結(jié)為異姓兄弟。

▲胡金銓片場(chǎng)照

大名鼎鼎的[龍門客棧]、[笑傲江湖]、[空山靈雨]都是他的代表作品。

▲胡金銓代表作

作為新派武俠電影的代表人物,胡金銓的武俠電影可不是簡(jiǎn)單的打打殺殺。以[俠女]來說,融合了儒、佛、俠、京劇舞美、懸疑驚悚,以東方“禪”的意境貫穿全片,成就了大氣魄。

▲年輕時(shí)期的胡金銓還是很帥的

1975年,胡金銓親自將分為上下兩集的[俠女]剪輯成長(zhǎng)三小時(shí)的國(guó)際版本,參加戛納影展。最終,西方人并沒有拒斥空靈的東方審美。影片一舉奪得僅次于金棕櫚和評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)的最高綜合技術(shù)獎(jiǎng),中國(guó)武俠走向了世界。

甚至有人評(píng)論:[俠女]之后再無武俠片。

可能很多武俠迷們要不服了

[俠女]何德何能

敢站在所有武俠片頭上?

首先,這個(gè)片子的故事取材就挺有講究。影片故事取材自蒲松齡《聊齋志異》中的同名小說《俠女》:

小說《俠女》本無特定歷史背景,只講了一段俠女、書生和男狐貍精的三角戀,蒲松齡大叔本想通過這個(gè)故事告誡世人:不要胡亂搞基,因?yàn)槟愕幕押苡锌赡軔凵夏愕睦掀拧Hf萬沒想到,你是這樣的蒲松齡!

▲聊齋志異

但一生酷愛鉆研《明史》的胡金銓,卻給原來的故事涂抹上一層?xùn)|林與閹黨的黨爭(zhēng)底色,于是,俠女被改編之后,故事變成了這樣:

東林黨領(lǐng)袖楊璉被閹黨魏忠賢陷害致死后,楊璉之女楊慧貞逃出卻又遭東廠追殺,在書生顧省齋的幫助下,共同擊退了東廠千戶歐陽年等人的故事。

反正感覺上比原本以情愛戲?yàn)橹鞯牧凝S故事精彩多了。

▲[俠女]劇照

除了故事改編的精彩,深愛繪畫的胡金銓,營(yíng)造的電影畫面都相當(dāng)優(yōu)美。

吳宇森說過:

“他對(duì)電影的要求,除了是一個(gè)電影之外,還是一幅畫。他要求電影每一幀畫面都是一幅畫,他的視覺效果很優(yōu)美,很傳統(tǒng),但同時(shí)也很詩意。”

隨便在[俠女]中截取一幀,構(gòu)圖帶來的古典美感就已溢出屏幕:

前景的人物,近處的石拱,遠(yuǎn)處的木門,錯(cuò)落有致、層次豐富、古韻生動(dòng),不由讓人慨嘆“浮名竟何益,從此愿棲禪”

▲“浮名竟何益,從此愿棲禪”

▲樹林打斗場(chǎng)面,朦朧意境下的刀光劍影

▲空曠的荒野,威嚴(yán)的隊(duì)伍,一匹馬向縱深而去

▲俠女受傷,主體被逼至畫面邊緣,凸顯人物的弱勢(shì)

胡金銓以他自己的一整套美學(xué)觀,創(chuàng)造出個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈的武俠世界。

徐浩峰曾這樣評(píng)價(jià)胡金銓的鏡頭美學(xué):

“他的意境是北宋山水畫的意境,所以你看他的攝影在技術(shù)上不見得是世界級(jí)的,但外國(guó)人根本拍不出他的構(gòu)圖,因?yàn)樗臉?gòu)圖是北宋山水畫式的,后來他一輩子最好的作品是在韓國(guó)拍的,因?yàn)轫n國(guó)有宋式的建筑,我們看宋畫的服裝就是朝鮮婦女的服裝,一到韓國(guó)他就拍宋畫了,他是有方法的,他挑的松樹挑的樹林都是可以入畫了,他構(gòu)圖取景厲害。”

[俠女]之所以能夠獲得戛納最高綜合技術(shù)獎(jiǎng),正是胡金銓的電影理念得到了國(guó)際同行業(yè)者的肯定。

胡金銓個(gè)人風(fēng)格的塑造,也離不開他對(duì)電影剪輯獨(dú)特的美學(xué)理解。

[龍門客棧]、[忠烈圖]等作品中精彩的打斗場(chǎng)面,都離不開令人眼花繚亂的剪輯手法。胡金銓以前蘇聯(lián)愛森斯坦創(chuàng)立的蒙太奇學(xué)派為基礎(chǔ),又糅合了日本武士電影的剪輯特征,創(chuàng)造性地確立了自己的風(fēng)格。

[俠女]中經(jīng)典的“竹林殲敵”

在這段竹林大戰(zhàn)中,陽光霧氣形成的氤氳意境為打斗定下了飄逸的基調(diào),有陶淵明詩中:“山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言”的感覺。但胡金銓走的并不是“以柔克剛”的路數(shù),而是凌厲的“短平快”式過招。

他不會(huì)用長(zhǎng)鏡頭來完整地展現(xiàn)一段時(shí)空,而是通過靈動(dòng)跳脫的剪輯手法,延長(zhǎng)觀眾的心理感受時(shí)間,同時(shí)虛擬出一個(gè)想象空間。

賈樟柯就曾評(píng)價(jià):

“我小時(shí)候看他的電影很激動(dòng),打打殺殺很過癮。重看《山中傳奇》、《俠女》,一開始也有點(diǎn)進(jìn)不去,因?yàn)樗碾娪罢Z言已經(jīng)是七十年代的語言了,但是慢慢進(jìn)去以后就會(huì)覺得,它在美學(xué)上非常完整,整體氛圍的把握和動(dòng)作的節(jié)制讓我非常佩服?!?/strong>

深受胡導(dǎo)影響的賈導(dǎo)后來由隱忍變?yōu)楸┝В€不忘致敬[俠女]的英文片名[A Touch of Zen](“zen”是“禪”的意思),將自己的暴力片[天注定]英文名取為[A Touch of Sin](“sin”是“犯罪”的意思)。

▲[天注定]英文版海報(bào)

想想近日大熱的文藝電影[路邊野餐]中一段長(zhǎng)達(dá)42分鐘的連續(xù)鏡頭,喜歡“拼圖游戲”的胡金銓絕對(duì)算得上導(dǎo)演里將蒙太奇玩到最極致的那一個(gè)。

提到竹林,胡金銓確實(shí)是

武俠片中“竹林打斗”的鼻祖

后來李安拍[臥虎藏龍]

還有張藝謀的[十面埋伏]

都是對(duì)[俠女]的模仿和致敬

宋人說:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗?!?/p>

竹文化是中華民族特有的精神風(fēng)貌,在富有東方氣韻的武俠片中,竹林自然也成了必不可少的審美場(chǎng)景。

▲[臥虎藏龍]中李慕白和玉嬌龍的交手相當(dāng)寫意

武俠片強(qiáng)調(diào)力與美的結(jié)合,竹子超強(qiáng)的柔韌度讓它天生具有運(yùn)動(dòng)特性,那種“無風(fēng)蓄勢(shì)、一觸即發(fā)”的張力簡(jiǎn)直為打斗提供了絕佳的附著空間,不僅能造成持續(xù)緊張、繃緊銀幕內(nèi)外每一個(gè)人的神經(jīng),同時(shí)不疾不徐的優(yōu)雅又具有相對(duì)穩(wěn)定性。這是獨(dú)屬于東方的辯證式審美。

竹林鮮綠的色彩還給人內(nèi)心以安寧感,在這樣的背景下亮出刀光劍影,暴力血腥自然絕緣,還反增美感,極大舒緩觀者情緒。

最重要的是,竹子喻指?jìng)b者風(fēng)骨,柔而堅(jiān)韌,中通外直。真正的大俠,眾生所需,一根竹竿走天下;淡泊名利,隱居竹林山谷中。屈原的《山鬼》中就有“余處幽篁兮終不見天”。張正見的《賦得山中翠竹詩》也說:“復(fù)澗藏高節(jié),重林隱勁枝”。

胡金銓對(duì)動(dòng)作的雕琢并不復(fù)雜,更多的是對(duì)環(huán)境與人物的描摹,不同環(huán)境對(duì)人有不同的意義。

張藝謀說:

“竹林是武俠的美學(xué)結(jié)晶,幾乎所有的武俠片都有竹林大戰(zhàn)的場(chǎng)面”。

曾在訪談中直言愛看武俠小說的老謀子作為一個(gè)武俠迷,也終于在[十面埋伏]里過了把竹林大戰(zhàn)的癮。

可惜,[十面埋伏]中竹子制成的重重機(jī)關(guān),以及各種打斗用的竹竿,讓竹子更多成為了一種實(shí)用道具。

最重要的是,張藝謀的所有美學(xué),都以色彩為基礎(chǔ),那場(chǎng)“勢(shì)如破竹”的竹林大戰(zhàn)也未能幸免。為何[十面埋伏]里的竹林被表現(xiàn)得如此蒼翠?較原來的重慶永川竹林美多了。那郁郁蔥蔥的深綠,自然是后期調(diào)色加工的成果。而人物的造型和衣飾,在這樣的場(chǎng)景中也全都身披墨綠,甚至感情上的深度,同樣如色彩般簡(jiǎn)單粗暴。

▲[十面埋伏]里,老謀子又踏上了“視覺強(qiáng)奸”的康莊大道

這種一切以顏色為基調(diào)的審美觀,是一種假造出來的浮面美學(xué)。除了能帶來瞬時(shí)的強(qiáng)大感官?zèng)_擊,別無其他效果。[十面埋伏]過分的“直擊感性”,導(dǎo)致最終它所訴求的不是美學(xué),而是刺激。

相比之下,《俠女》中的竹林綠色都是原有實(shí)景,沒有在色彩上加工。胡金銓的“全境美學(xué)”是從中國(guó)古典文化中悟出來的,一山一水都有所據(jù),這在他的另外兩部作品《空山靈雨》和《山中傳奇》(皆在韓國(guó)拍的外景)兩片的前頭表現(xiàn)得更出色。

▲手持長(zhǎng)刀的“俠女”,那份含蓄蘊(yùn)藉和剛?cè)岵?jì)

在竹林的襯托下愈顯英姿颯爽

開創(chuàng)了武俠電影“竹林戲”傳統(tǒng)的胡金銓對(duì)古典美學(xué)的造詣,賦予影片詩意中帶有禪意的空靈氣質(zhì),這種東方意蘊(yùn)助力中國(guó)武俠片走入全世界影迷視線:

美國(guó)導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾就深受香港武俠片影響。

昆汀曾在自己的電影[殺死比爾2]中致敬中國(guó)武俠片,他的暴力美學(xué)有很多港片的影子:

▲昆汀暴力美學(xué)有很多港片的影子

胡金銓在[俠女]最后傳達(dá)的“放下屠刀回頭是岸,俗緣未了善自珍重”的禪宗思想,是傳統(tǒng)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的避世觀念:

參破玄妙、遠(yuǎn)離紅塵是楊慧貞的選擇,孽緣已盡,皈依空門,顧氏香煙,綿延不絕。顧省齋作為一介儒生,難以放下執(zhí)念,攜襁褓幼子一心尋找慧貞。

▲放下屠刀回頭是岸,俗緣未了善自珍重

[俠女]傳達(dá)出的禪意在后來的武俠電影中得以傳承,如李連杰主演的[少林寺],最后主人公選擇皈依空門,亦是同樣的思想源流。

只是到了當(dāng)下的武俠片中,“相忘于江湖”的結(jié)局似乎已不多見,人們更愿意看到快意恩仇、功德圓滿,誰讓這是個(gè)人人將“成功”作為人生第一目標(biāo)的時(shí)代呢?

來自看電影全媒體平臺(tái)

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