林開(kāi)新：閩西上杭客家童謠《月光光》賞析
閩西上杭客家童謠《月光光》賞析
客家人是漢族中獨(dú)特的群體，客家人不以地域命名，其稱謂產(chǎn)自“客人”、“客家”，他們?cè)诼L(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，形成了廣泛而分散的分布特點(diǎn)。基本上客家人居住的地方，便有童謠《月光光》傳唱，其版本又因地域的分布，主題的選擇形成了多個(gè)版本。
閩西上杭是客家重要聚居地之一，其童謠《月光光》具有濃郁的客家文化傳統(tǒng)和地域特點(diǎn)，其內(nèi)容如下（根據(jù)少年時(shí)記憶以及父親口述后整理）：
月光光，走四方，
四方暗，走田坎；
田坎陰，過(guò)枚針，
針有眼，過(guò)只傘；
傘有條，過(guò)只牛，
牛有角，過(guò)只桌；
桌有桄，過(guò)只缸，
缸有眼，過(guò)只狗；
狗有尾，過(guò)只雞，
雞有鋸，兩子同年合做戲。
《月光光》版本的共同之處，都是以一輪明月開(kāi)篇，將許多風(fēng)馬牛不相及的事物，或傳遞人生哲理，或描繪生活場(chǎng)景，或啟蒙兒童的語(yǔ)言表達(dá)，通過(guò)客家平平仄仄的古漢語(yǔ)，一直傳唱至今，形成了客家文化中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。閩西上杭的童謠《月光光》有以下幾個(gè)方面特點(diǎn)：
第一句，月光光，走四方，四方暗，走田坎，寫(xiě)得是客家先民的遷徙奔波。上杭公元994年建縣至今1000年左右，客家祖先遠(yuǎn)離故土逐步遷徙到此處。月光在客家話中是月亮，月光光，走四方則是在一輪明月下吟誦月亮，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；四方暗，走著走著天黑了，既是寫(xiě)實(shí)，也是寫(xiě)遷徙過(guò)程?hào)|奔西走的顛沛流離，前程暗淡是也！走田坎，一方面是說(shuō)道路小，另一方面話題一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到農(nóng)耕這個(gè)民生之本上來(lái)，開(kāi)荒拓野有了耕地。
第二句，田坎陰，過(guò)枚針，針有眼，過(guò)只傘。文中的“過(guò)”在客家話中有兩層含義，一是通過(guò)，經(jīng)過(guò)；二是交換的意思，后面行文中過(guò)，大多都是交換。田坎陰，過(guò)枚針，言田坎之小，又有積累第一筆極小的財(cái)富的蘊(yùn)義。如客家諺語(yǔ)中“從小偷針，大哩偷金”?！搬樣醒?，過(guò)只傘”中的“只”，是古漢語(yǔ)的表達(dá)，客家話中桌子板凳、雞鴨牛羊都是用“只”作為單位，在廣東客家的一些方言中人也是用“只”，如一只人。有了針的積累，就可以去交換傘了，現(xiàn)在有了基本積累，出行也有工具了。
第三、第四句，“傘有條，過(guò)只牛，牛有角，過(guò)只桌；桌有桄，過(guò)只缸，缸有眼，過(guò)只狗”，這是一個(gè)家庭創(chuàng)業(yè)全過(guò)程的形象表達(dá)，通過(guò)努力奮斗、勤儉持家，以小“過(guò)”大，積少成多。其中內(nèi)容有些風(fēng)馬牛不相及，傘的條和牛的角之類，都是壓韻表達(dá)需要。需要引起關(guān)注的是，有了牛，有了桌，有了米缸，有了家犬，基本的農(nóng)家生產(chǎn)資料，代表家庭的基本元素已經(jīng)具備了。
第五句，狗有尾，過(guò)只雞，雞有鋸，兩子同年合做戲?！颁彙敝傅檬请u冠；“兩子”是說(shuō)的兩個(gè)的意思，“同年”是上杭客家的一種風(fēng)俗“結(jié)同年”，結(jié)拜兄弟或結(jié)拜姐妹，更有世上同年第一親的說(shuō)法。雞犬之聲可聞，客家的祖先在上杭安居樂(lè)業(yè)了，“同年”在攜手演戲，在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，有了閑暇時(shí)光，有了娛樂(lè)生活！
一首《月光光》，一段祖先遠(yuǎn)離故土，自強(qiáng)不息的歷程。他們也曾舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，他們面對(duì)四方暗，走天坎，不斷成長(zhǎng)壯大，生生不息。今天的中國(guó)，欣逢千年一遇之盛世，同時(shí)也成就了新一輪的大遷徙、大融合。客家先民的奮斗傳統(tǒng)，一方面在今天的客家人身上得到了好的傳承，另一方面也是民族精神的重要組成部分。
在這一點(diǎn)上，閩西上杭童謠《月光光》突破了她的地域和時(shí)代！
作者簡(jiǎn)介：
林開(kāi)新，福建人現(xiàn)居成都，現(xiàn)為四川省德陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)理事，德陽(yáng)市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。
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