在學(xué)習(xí)書法過程中，書寫者往往練到一定程度會處于瓶頸期，因而難以進(jìn)步。我在大量教學(xué)實(shí)踐中常常引導(dǎo)學(xué)員要避開主攻方向，旁及篆書金文，此舉可事半功倍。這也是我的“藝術(shù)成才塔理論”中關(guān)于“遠(yuǎn)親增效說”的實(shí)際應(yīng)用，也契合教育心理學(xué)注意轉(zhuǎn)移的原則，是促進(jìn)主線進(jìn)取的有效途徑。祖祭炎黃，五千載，流長源遠(yuǎn)。誰曾想，血潮新冠，萬艱鏖戰(zhàn)。遍地旌旗驅(qū)孽繭，神州橘井還春堰。鐵壁堅(jiān)，看眾志成城，鴻猷展！龍種德，援鄉(xiāng)雁，淪霜雪，三江炭！百年滄桑路，斗移星轉(zhuǎn)。幸得此生華夏暖！時逢盛世乾坤燦。拓福田，開禮運(yùn)先河，天行?。∽怨殴P法傳承有緒、秘不示人，王羲之教王獻(xiàn)之學(xué)書法時曾說：“窮研篆籀……存意學(xué)者，兩月可見其功?！笨梢?，王羲之也是讓兒子學(xué)篆籀筆法。至于其父子無相關(guān)作品傳世，可能是唐人專注于二王行草，致使篆籀作品難于傳世吧。篆籀上承殷商周甲骨，下啟周秦簡帛章草，無疑是書法學(xué)習(xí)提高的門徑之一。我們通常說“書存金石氣”，即書法作品中蘊(yùn)含著古代金石文字的雄渾古樸氣象，有了金石氣息，書法就有了古樸厚重的氣韻，也就有了古意。天津市書協(xié)原主席唐云來在去年舉辦的我的師生展上語重心長地說：“如果回到年輕時學(xué)書法，我要從金石篆刻學(xué)起?！苯鹗瘹馐侵袊鴷L(fēng)格中“書卷氣”以外的另一大宗，在中國書法史上也產(chǎn)生了很大的影響。歷代具有金石氣息的著名書法家不乏其人，從鐘繇、鄭道昭、李邕、顏真卿，到鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、徐三庚、吳昌碩、吳大澂等書家遺跡中可見一斑。唐歐陽詢的書作本身就具有金石筆意，其子歐陽通傳世的《道因法師碑》中隨處可見其融篆隸筆意，同時擁有繼承并超脫其父書體的咄咄逼人的氣勢。許慎在《說文·序》中談道：“及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異?！比欢?dāng)提及金文、大篆、籀書時，我們往往望而卻步，其原因不外是這些書體像天書般難認(rèn)，無從下手。面對浩如煙海的資料，我們應(yīng)該如何把握學(xué)習(xí)方法呢？我建議把握如下兩點(diǎn)：一、“借路”通古，事半功倍。開始學(xué)習(xí)篆籀時，應(yīng)查找比較清晰帶有釋文的盤、鼎、簋、尊、簠拓片臨習(xí)。所謂“借路”，就是最好有臨本參考，以幫助我們化解疑問和難題。如借鑒清代吳大澂、吳昌碩等金文大家臨本，把握基本要領(lǐng)再進(jìn)入臨習(xí)。大多鐘鼎盤銘詔版原作系金屬澆鑄，運(yùn)筆難于琢磨，需要參照近人提示，這就是臨本的作用。然后，再尋找其中最為精彩之處反復(fù)揣摩，到背臨也能亂真最好，以此推動全面掌握的進(jìn)程。二、重點(diǎn)夯實(shí)，以點(diǎn)帶面，揣摩古意。書寫者在學(xué)書過程中遇到瓶頸是客觀必然的，不失時機(jī)地涉及篆籀會耳目一新。大篆用筆衄挫遲澀，結(jié)體智巧多樣，謀篇靈動錯落，在學(xué)習(xí)低潮時學(xué)習(xí)大篆，會有柳暗花明、別開洞天的感覺，從而為激勵藝術(shù)志趣提供動力。通過大量教學(xué)實(shí)踐表明，在學(xué)習(xí)其他遠(yuǎn)親書體的同時學(xué)習(xí)大篆，不僅不會影響主攻進(jìn)程，反而有促進(jìn)作用，同時多掌握一種書體，何樂而不為？大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。自1951年湖南長沙五里牌楚簡被發(fā)掘后，近年又面世了大量秦漢簡楚簡帛文字。自晉唐以來，這些珍貴的遺產(chǎn)很多大書家都沒有見過，如今卻讓我們大開眼界?？梢哉f，每一位書法愛好者都幸運(yùn)地?fù)碛星叭藟裘乱郧蟮拇罅抠Y料，而且擁有良好的條件去深入學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐。中國傳統(tǒng)金石文字博大精深，有待我們潛心學(xué)習(xí)，不斷發(fā)揚(yáng)光大?。ǜ綀D均為孫榮剛書作）
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