李建軍，筆名寒夫，1957年生，中國農(nóng)工民主黨遼寧省書畫院副院長，遼寧省僑聯(lián)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，遼寧省冰雪畫藝術(shù)研究會(huì)副秘書長，沈陽市華僑美術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長，沈陽市鐵西區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國國畫家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教授，遼寧大學(xué)客座教授。
應(yīng)省市電視臺(tái)邀請(qǐng)從上世紀(jì)八十年代開始多次在春晚、元旦、正月十五元宵佳節(jié)等大型文藝晚會(huì)上左右開弓揮毫潑墨。應(yīng)邀在遼寧電視臺(tái)講授國畫技法和國畫欣賞。遼寧電視臺(tái)、沈陽電視臺(tái)、臺(tái)灣中天電視臺(tái)為李建軍先生拍攝十余部專題專訪片。
1993、1994年應(yīng)日本ＮＨＫ電視臺(tái)和西日本新聞社之邀，赴日本舉辦個(gè)人書畫展。1995年以來多次應(yīng)邀赴韓國、美國、加拿大、英國、澳大利亞、法國、德國等幾十個(gè)國家進(jìn)行文化教育交流和講學(xué)展覽活動(dòng)。
1988年國畫作品《長白秋色》在國家博物館展出，并榮獲全國職工美展一等獎(jiǎng)，1995年國畫作品《秋韻》榮獲全國教師美術(shù)一等獎(jiǎng)，1996年《孺子?！啡脒x中國美協(xié)主辦的全國展，2004年《黛青吻飛練》，2005年《情寄山水中》在中國美協(xié)主辦的展覽中榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
山村正月 李建軍作
空靈灑落，色墨交融
——李建軍山水畫藝術(shù)賞析
□辛民
中國山水畫，源遠(yuǎn)流長。在漢壁畫中即已出現(xiàn)雛形，東晉時(shí)成為獨(dú)立畫科，隋唐時(shí)達(dá)到興盛。受晉陶淵明、南北朝謝靈運(yùn)等人的山水詩的影響，開始出現(xiàn)了更具詩歌意趣的山水畫。
李建軍的山水畫作品，用色多變、用墨大膽、積墨沉厚、筆力勁挺，畫境出奇，有一種色墨氤氳，流淌交融，大氣磅礴的潑墨潑彩的畫風(fēng)。形成了于無形中求有形，在有形中求自由，于墨色并施中呈示出情景交融的意境美。極富田園山水的詩情畫意。其山水作品不同于傳統(tǒng)的大山大水，所描繪的多是更有親和力的家山，具有特定的審美內(nèi)涵。早在《詩經(jīng)》中就有民歌進(jìn)行描述的詩句，至陶淵明、謝靈運(yùn)時(shí)期，文人的審美視野進(jìn)一步拓寬，逐步從陶淵明式的避世隱逸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笞匀慌c人生的和諧之美。
寒山映雪高 李建軍作
李建軍的作品既受到詩文的影響，同時(shí)受到山水精神的支配。中國山水畫精神，表現(xiàn)為對(duì)人于自然的關(guān)系和狀態(tài)的思考，主要是內(nèi)容是天人合一、主客觀的融化、精氣神的表達(dá)、真善美的理想、生活情趣的抒寫、筆墨理法的運(yùn)用等。中國山水畫依托的是儒、釋、道哲學(xué)，以及有這些哲學(xué)衍生的美學(xué)思想，直接影響了山水畫的審美精神。李建軍以對(duì)詩哥的美學(xué)理想和自然獨(dú)特的感受及極富筆墨情韻的用筆，將三者有機(jī)整合統(tǒng)一，賦予了其作品以生機(jī)和感染力。
筆墨當(dāng)隨時(shí)代。傳統(tǒng)中國畫講究內(nèi)斂、淡雅、含蓄的審美創(chuàng)作原則，雖然造就了豐富悠遠(yuǎn)的意境，卻也給人以一種幽閑、壓抑的感受。多元文化語境下的現(xiàn)代社會(huì)，人們的文化觀念，生活形態(tài)都與古時(shí)發(fā)生了天翻地覆的變化，意識(shí)形態(tài)和審美趣味改變了，藝術(shù)創(chuàng)作如不跟上時(shí)代就沒有出路。李建軍敏銳地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他的畫作中，東方的寫意精神，西方的構(gòu)成、色彩相互揉合，通過豐富細(xì)膩的色彩變化，重疊交錯(cuò)的物象分解組合，靈動(dòng)、樸拙的線條與淋漓灑脫的水墨韻致，產(chǎn)生出令人臆想翩翩、如詩如歌的感覺，對(duì)應(yīng)了現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活中，在生存壓力仲所產(chǎn)生的隱晦、迷茫、不甘寂寞而又渴求回歸閑適、單純生活的復(fù)雜心緒。勾歷起人們幾多童年的回憶，以及夢(mèng)底里對(duì)家鄉(xiāng)故園的回想與精神向往。
江山攬勝 李建軍作
從李建軍的近期系列作品中，我們可以看出，他強(qiáng)化了作品中詩意美的韻味，使樹叢、河流、村舍、漁船、水橋，無不含情脈脈，呈現(xiàn)了一種自然、和諧、寧靜的環(huán)境之美。置身其中，會(huì)濃烈的感受到人與自然的相互依戀之情。它的美學(xué)特征主要傾向于“優(yōu)美”一類。它婉約、溫柔、典雅、寧靜、鮮活、平和。畫家通過對(duì)山水的描繪，表達(dá)細(xì)膩的感情、詩化的意境，追求真善美的統(tǒng)一，形式與內(nèi)容的和諧。它對(duì)于自然界的重現(xiàn)，重在創(chuàng)造情景交融的境界。從而達(dá)到人與自然的和諧，心與自然同化，行動(dòng)與自然順應(yīng)，近而抵達(dá)“天人合一”的思想境界。我們解 讀他的作品，不難體悟到，虛靜空靈的道禪意境，他能虛靜其懷，悟解天地山川自然生命的活潑自在，達(dá)到至美無言的大化之境，這正是其作品的藝術(shù)魅力之所在。
巨流河之波 李建軍作
綜觀李建軍的山水畫系列作品，我們又能深深地被營造出的那種濃郁的生命氣象所感動(dòng)。他通過潑墨潑彩等技法，為作品注入了時(shí)代特性和生命氣息。他的畫作不是那種超然塵外的野逸，也沒有以奇，險(xiǎn)取勝，不急不歷，看似平淡的圖式中呈示出雅逸灑脫的精神風(fēng)貌。
李建軍的山水畫系列作品，洋溢著藝術(shù)家強(qiáng)烈的生命激情。從他的近期的作品中不難看出，他的畫作是灌注了大地情歌的心靈史圖，闡釋著真正的詩意般的生命激情，其作是對(duì)中國山水畫為山河立傳的完美詮釋，他以畫家的敏銳和不可凋敝的心象構(gòu) 畫著山水自然的滄桑大美，體現(xiàn)出畫家超拔的情感力，文化力和創(chuàng)作力， 能給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)震憾。
霜染長白寄秋情 李建軍作
傅抱石先生說'一切藝術(shù)的真正要素乃在于生命，且豐富其生命，有了生命，時(shí)間空間都不能限制他'。崇高生命可以說是中國藝術(shù)的最根本特點(diǎn)。中國藝術(shù)理論反映的生命意識(shí)，是對(duì)生命自身的描述，如藝術(shù)理論中的氣，韻，神等。它在藝術(shù)符號(hào)之間氤氳流蕩，滂沛淋漓。李建軍在深入研究藝術(shù)理論和體悟前人審美精神的同時(shí)，又能勤于思考不僅在創(chuàng)作中傳承中國畫的藝術(shù)精神，同時(shí)又能不囿于前輩的筆墨圖式，他的作品不是表象上對(duì)古人的簡單摹仿，而是極力表現(xiàn)對(duì)大自然的超越---既是物質(zhì)的，也是精神的，更是個(gè)體生命意形式的外化。
中國畫對(duì)境界和筆墨的幾近苛刻的要求，讓畫家必須超越技法層面的錘煉，優(yōu)秀的國畫家，不僅要有高超的技巧，還要具備豐厚的學(xué)養(yǎng)，人品，情操。正是因?yàn)槔罱ㄜ娔茏龅缴硇?學(xué)養(yǎng)兼修并進(jìn)，加之他的天智、悟性與勤奮，方能逐漸形成了自己的獨(dú)特畫風(fēng)——既涵蓋了中國山水畫的傳統(tǒng)格局，又較好的完成了傳統(tǒng)圖式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，漸趨形成了自己的筆墨語言符號(hào)。
峽谷寒山雪 李建軍作
中國畫自古講求以書入畫。當(dāng)代畫家中，具備書法功底的日漸稀缺。李建軍之所以能在山水畫領(lǐng)域取得突出成績，同他在書法方面的造詣?dòng)蟹植婚_的關(guān)系。他幼承家學(xué)，喜讀詩書，早年就開始臨習(xí)碑帖孫過庭的書譜、二王的行草，奠定了扎實(shí)的書法功底。他的書作字勢(shì)橫展，波折突出，嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動(dòng)，他以書法線條的律動(dòng)感來構(gòu)成畫面的恢宏氣勢(shì)，并漸趨形成了筆意縱橫、變化多端，獨(dú)具神韻的山水畫筆墨語言圖式。
瀉玉 李建軍作
學(xué)無止境，藝無止境。中國畫的融合創(chuàng)新也沒有終點(diǎn)與極致。李建軍在山水畫創(chuàng)作中已取得了可喜的成績，如他能夠不斷開拓視野，豐富學(xué)養(yǎng)、情操，提純筆墨，在堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化中與大自然之心緊緊契合，循序漸進(jìn)，定能在中國山水畫創(chuàng)作中獲得更大成就。
艷秋香溪 李建軍作
野渡無人 李建軍作
云煙秋韻 李建軍作
正月 李建軍作
晚秋 李建軍作
雪域寒疆 李建軍作
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