銅鼓在中國已經(jīng)有幾千年的歷史，早在青銅器時代就產(chǎn)生。銅鼓這個娛樂敲擊樂器，在壯族文化中又有另一番獨特風(fēng)采。在壯族人民的心里，銅鼓是神的象征，它被賦予神力。
銅鼓不僅是壯族人民敲擊的樂器，也是壯族人民祭祀祈禱的神物。那么，大家就隨小編一起認識壯族，壯族銅鼓習(xí)俗文化吧。
銅鼓是我國古代青銅文化中的瑰寶，一般分鼓面、鼓腰、鼓胸和鼓足四個部分。銅鼓的外形本身就是一件精美的造型藝術(shù)。無底腹空，腰曲胸鼓，給人以穩(wěn)重飽滿之感。鼓面為重點裝飾部分，中心常配以太陽紋，外圍則以暈圈裝飾，與鼓邊接近的圈帶上鑄著精美的圓雕裝飾物，最多的是青蛙，其次有騎士、牛橇、龜、鳥等。
造型夸張、雄強、有力、莊重耐看。鼓胸、鼓腰也配有許多具有濃郁裝飾性的繪畫圖案。鼓足則空留素底，造成一種疏密、虛實相間，相得益彰的效果。
這些圖像都在模坯上用鏤刻或壓印技術(shù)制作而成，采用線地浮雕的技法，畫像傳神簡潔，線條剛勁有力。畫像紋飾大抵分物像紋飾、圖案紋飾兩類。物像紋飾有太陽紋、翔鷺紋、鹿紋、龍舟競渡紋和羽人舞蹈紋等；圖案紋飾有云雷紋、圓圈紋、錢紋和席紋等。
這些圖像紋飾往往以重復(fù)或輪換的形象、構(gòu)圖出現(xiàn)，產(chǎn)生強烈的整體藝術(shù)效果，表現(xiàn)出合理的裝飾布局。鼓胸裝飾帶的圖像有長卷形式，而鼓腰裝飾帶的圖案則是獨立成篇，循環(huán)往復(fù)。
迄今為止，在廣西壯族自治區(qū)發(fā)現(xiàn)和收藏的銅鼓有500多面。銅鼓用銅鑄造，大小不一，最大的直徑在100厘米以上，最小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等，體形凝重，制作精致。鼓面有浮雕圖案，鼓身全部有花紋圍繞。其中一面直徑165厘米，高67.5厘米，重300多公斤，讓一個中等身材的人躺在鼓面上伸展四肢也不會露出鼓邊之外，堪稱“銅鼓之王”。
銅鼓之王，它體態(tài)龐然，花紋精細，鼓面中心有八道光芒的太陽紋，外圍用突起的同心圓弦紋分成五道暈圈，各暈圈內(nèi)密密麻麻地布滿了單線旋出的云紋和菱形套的雷紋，鼓身暈圈密而窄，也全飾以云紋和雷紋。密布的云雷紋給人以玄妙莫測之感，更增加了這種權(quán)力重器的神秘色彩。
銅鼓文化是壯族文化的重要組織部分。紅水河沿岸的壯家，幾乎村村有銅鼓，逢年過節(jié)，紅白喜事，家家都要打銅鼓，喜慶吉祥，沿紅水河兩岸村寨是東蘭壯族銅鼓文化藝術(shù)的深厚積淀區(qū)。據(jù)資料統(tǒng)計，目前全世界館藏傳世銅鼓2400多面，其中我國館藏量1400面，廣西館藏量900多面。銅鼓是壯族人民心中的神物。銅鼓文化流傳時間之長、范圍之廣、影響之深，世所罕見。
銅鼓源遠流長，影響深遠。銅鼓聲音洪亮，在古代是傳遞信息、發(fā)布號令的重要工具，作為祭祀、賞賜、進貢的重器，它也是權(quán)力和財富的標志。明清以來，隨著社會的變化，成為一般的娛樂敲擊樂器。人們常在喜慶的節(jié)日里敲奏它伴以歌舞，在宗教的活動中祭祀祖先，祈求神靈，人安糧豐。
近百年來，銅鼓歷盡風(fēng)雨滄桑，雖然幾經(jīng)大量損毀和流失，但卻沒有從壯族人的意識中和生活中被奪走，壯族人的銅鼓情結(jié)已經(jīng)溶入了他們的血液之中。實際上，在壯族人的心目中，銅鼓是祖宗留給自己的文化根基及精神家園。
銅鼓在失去權(quán)力象征的功能之后回到民眾中，至今仍在民間使用，成為一種活著的文化遺存。紅水河流域各民族的傳統(tǒng)文化活動都使用銅鼓，銅鼓成為這些民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的活見證，從不同側(cè)面反映了紅水河流域使用銅鼓民族的經(jīng)濟狀況、文化面貌和心理素質(zhì)，以及他們在漫長的歷史進程中為適應(yīng)自然環(huán)境而產(chǎn)生的獨特創(chuàng)造力。
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