周赟生于晚清寧國(guó)縣一個(gè)書(shū)香門(mén)第。其祖父啟楹（字殖庭，號(hào)愛(ài)日、鳳岡居士）學(xué)識(shí)寬博，曾任教諭，后棄官歸隱于泉石幽勝的鳳岡，邊事私塾，往來(lái)黃山、九華山30年，曾在九華五老峰下設(shè)帳講學(xué)易經(jīng)。道光十五年（1835），他夢(mèng)見(jiàn)不食煙火的道人自山門(mén)（位于寧國(guó)縣文脊山麓）前來(lái)造訪，次日孫兒出世，取名為“赟”。周赟6歲時(shí)，其父垂珩（庠生）早逝，家境漸頹。
雖然如此，周赟仍受到較深厚的家學(xué)。三四歲時(shí)，爺爺常把他抱于膝上，教之以《百家姓》《千字文》《三字經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》、唐詩(shī)之類(lèi)的啟蒙書(shū)目。其母胡氏“能詩(shī)、精音律”。赟天資聰穎，幼年即能分辨語(yǔ)音中去聲有陰陽(yáng)兩調(diào)，7歲能詩(shī)（作有《中秋望月》），9歲作“六聲圖”。祖父見(jiàn)其有夙慧，便教以易理、琴律。舉凡天文、地理、人文之類(lèi)，周赟都有濃厚的興致，手不釋卷，常與爺爺討論讀書(shū)心得。他跟隨祖父學(xué)琴10年，始悟四聲即五弦之散音，六聲即六律之按泛音。年青時(shí)已深諳樂(lè)理、音韻，能按聲應(yīng)氣求之理、以琴律切音。精通七弦琴，也嘗自詡“曲有誤，周郎顧”。周赟“自弱冠即游姑蘇、武林，既而烽火離流，僑新安、客豫章，避地皖垣”，閱歷擴(kuò)充了其見(jiàn)識(shí)，博學(xué)讓他才華橫溢。作詩(shī)、書(shū)法、繪畫(huà)、演奏古琴、收藏字畫(huà)成為他終生的愛(ài)好，于中醫(yī)也有所涉足。
寧國(guó)中川周氏宗祠
中國(guó)古體詩(shī)一大特征是講究節(jié)奏、押韻，追求音韻之美。精通音韻、國(guó)畫(huà)，讓周赟擅長(zhǎng)賦詩(shī)，即便難度較大的回文詩(shī)他也揮灑自如；而嗜好作詩(shī)，使音韻之學(xué)成為周赟終生揮之不去的愛(ài)好，無(wú)論日后政暇、賦閑皆能潛心鉆研，《廣韻》《爾雅》《方言疏證》《說(shuō)文解字》及段注、琴律是他案頭常備的書(shū)籍。
音韻學(xué)，亦稱“聲韻學(xué)”和“韻學(xué)”，是研究漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的沿革，注重辨析漢字聲、韻、調(diào)的發(fā)音、類(lèi)別，研究語(yǔ)音系統(tǒng)古今分合異同的學(xué)科。漢代即有“文字學(xué)”（時(shí)稱“小學(xué)”），后析為文字、訓(xùn)古、音韻三門(mén)。音韻學(xué)又分為今韻、古韻、等韻三科，互相關(guān)聯(lián)。如切韻、廣韻、集韻等書(shū)，依聲調(diào)分列韻部，分韻收列單字，以反切注音，是為今韻之學(xué)。唐代守溫參照梵藏文創(chuàng)制字母三十，后有人增為三十六，宋時(shí)有韻鏡、七音略、四聲等子、切韻指掌圖等書(shū)，縱橫列表，分別聲母、聲調(diào)以確定字音，后更臻細(xì)密，又分別等、呼，是為等韻之學(xué)。又韻補(bǔ)、毛詩(shī)古音考、古韻標(biāo)準(zhǔn)等書(shū)，由古代文獻(xiàn)的韻讀以推知古音，是為古韻之學(xué)。
周赟對(duì)音韻有深厚的基礎(chǔ)，于寧國(guó)縣尤其胡樂(lè)司（今寧國(guó)市胡樂(lè)鎮(zhèn)）的方言頗感興趣并終身玩味。寧國(guó)縣地處寧國(guó)府（有學(xué)者認(rèn)為該區(qū)域方言系江淮官話）與徽州府之間，又毗鄰浙江吳語(yǔ)區(qū)。咸同兵難（1856—1864年太平軍與清軍在寧國(guó)縣的拉鋸戰(zhàn)）之前，寧國(guó)縣主流方言是土著人所操用的吳語(yǔ)，弱勢(shì)方言則是胡樂(lè)司（與績(jī)溪縣接壤）所通用的徽語(yǔ)。同治元年（1862）五月爆發(fā)瘟疫，災(zāi)荒又接踵而至，以致土著式微、十室九空、土地荒蕪。同治五年至宣統(tǒng)年間清政府組織移民及民間自發(fā)移遷，使遷居寧國(guó)的湖北人、河南人、安慶人、浙江人、徽州人、巢湖人遠(yuǎn)多于土著人。起初方言紛雜，經(jīng)過(guò)百余年的交融，至今寧國(guó)市境內(nèi)形成三大方言區(qū)：中、北部的湖北方言區(qū)（構(gòu)成寧國(guó)市的強(qiáng)勢(shì)方言），東南部的安慶方言區(qū)（也夾雜小片吳語(yǔ)區(qū)），西南部的徽語(yǔ)區(qū)（績(jī)溪話）。周赟親歷兵難前后的變化，對(duì)寧國(guó)方言的流變比較熟悉，研究音韻重點(diǎn)利用的方言材料是績(jī)溪話。
周赟28歲即在同治二年（1863），寫(xiě)成《山門(mén)新語(yǔ)》。內(nèi)容有經(jīng)學(xué)（《有極圖經(jīng)解》一卷）、史學(xué)（《史學(xué)驪珠》四卷）、天學(xué)（《觀象祛疑》一卷）、字學(xué)（《說(shuō)文說(shuō)》一卷），皆為天文、地理、人文等相關(guān)理論，并附以“六聲圖”，由黃山人容保作序。同治四年，周赟乘船北上至京邸，“所遇各省士大夫”，向業(yè)內(nèi)人士征詢對(duì)該書(shū)的修改意見(jiàn)，“與之接談，未嘗不采聽(tīng)，乃知字音相去之遠(yuǎn)，其故有二：一在鄉(xiāng)音而一在讀法”。之后30年對(duì)音樂(lè)理論進(jìn)行探究，以琴律切音，增寫(xiě)《周氏琴律切音》四卷，是為音學(xué)，與之前寫(xiě)成的四學(xué)合并一書(shū)，20余萬(wàn)言，于光緒二十三年（1907）再次刊刻，由其學(xué)生王?。芸h人，浙江候補(bǔ)知府、衢州府同知）作序，年教弟汪宗沂為之作《山門(mén)圖記》。
《周氏琴律切音》不僅陳述大量的音樂(lè)、語(yǔ)音理論，還將漢字通用的四聲（陰、陽(yáng)、上、去）增分學(xué)六聲，（陰平、陽(yáng)平、上陽(yáng)、陽(yáng)去、陰去、入陰），主要音韻資料保存在一個(gè)韻圖（《琴律三十韻母分經(jīng)緯生聲按序切音圖》）和一個(gè)同音字表（《琴律四聲分部合韻同聲譜》）中。該書(shū)將韻母分為14個(gè)“合韻”、30個(gè)音，每個(gè)“合韻”、“音”前都注明“開(kāi)音”、“合音”；每韻都配有入聲，入聲兼配陰陽(yáng)。橫排聲調(diào)、豎排聲母，類(lèi)似于《韻法直圖》的方式。韻圖以六聲排列，同音字表仍按舊四聲排列。圖中刪去全濁聲母，僅用十九聲母（呱枯烏、都菟駑、逋鋪模、租粗蘇、朱初疏、呼攎敷濡），轉(zhuǎn)見(jiàn)為傳統(tǒng)字母，分別是見(jiàn)溪疑、端透泥、幫滂明、精清心、照穿審、曉來(lái)非日。韻母系統(tǒng)有30個(gè)韻母（沒(méi)有閉口韻），可合并成15個(gè)大韻部。韻圖既標(biāo)聲母、韻母，又有反切。舒聲字的反切上字一般用本韻入聲字，入聲字的反切上字一般用本韻陰平字；反切下字按聲母而有不同，見(jiàn)組字用幫組作反切下字，以下端組用精組、幫組用照組、精組用見(jiàn)組、照組用端組，曉來(lái)非日四母分別用溪透幫穿四母字。切音以五正、三分、四變、兩合，貫30韻之3120音。每音皆有讀法，而后字音不至為鄉(xiāng)音所歧。
作者在《琴律切音序》中說(shuō)明揣摩語(yǔ)音出自個(gè)人的體驗(yàn)：“赟能言時(shí)，授經(jīng)祖膝。初學(xué)韻語(yǔ)，教以四聲，每舉一平聲，使自別之，輒讀去聲為二，而誤以其次聲為入聲。及九歲，教以五聲，因思平聲既有陰陽(yáng)，則去聲亦有陰陽(yáng)，乃悟向之所誤以為入聲者即去聲之陰聲耳”，并對(duì)“六聲圖”和琴律切音予以說(shuō)明：“原圖幼年所作，本不按韻序。茲改從琴律韻母之次，以歸一例”；“按琴律切音，則所切之音不能畢肖字之本音；有切法而無(wú)讀法，則人之口音又不能畢肖所切之音，此音學(xué)之所以難明也”?！白x法”是教書(shū)識(shí)字時(shí)用的音，即用口音讀出反切之音的手段。周赟對(duì)發(fā)現(xiàn)“六聲”頗為得意，以為平生一大成就，因號(hào)書(shū)齋為“六聲堂”，自刻書(shū)法印章為“六聲堂主人”。
周赟自9歲作“六聲圖”至光緒二十三年（1907）《山門(mén)新語(yǔ)》成書(shū)，耗用其60年心血。該書(shū)闡述精微，旁征博引，成為音韻學(xué)史上一部有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的專(zhuān)著。衢州府同知王恕在序中稱：“自劉宋周彥倫分四聲、元周挺齋分五聲、今先生分六聲，音法始備切音，乃有定法且以琴律名音，但舉其名，不待反切，即知為何音。為《周氏琴律》四卷，以音理貫通天文、地理、人道，凡十余萬(wàn)言，無(wú)一字剿襲舊說(shuō)，竭六十年專(zhuān)用之精心，續(xù)五千載不傳之絕學(xué)”。周赟所創(chuàng)“六聲韻學(xué)”，受到曾國(guó)藩、李鴻章、兩江總督鹿芝軒、禮部右侍郎邵汴生的賞識(shí)。曾國(guó)藩題“六聲圖”為“千載神悟”，奏請(qǐng)光緒帝授予周赟“二品教官”稱號(hào)，還親贈(zèng)“六聲堂”金字匾，撰聯(lián)“二品教官天下有，六聲韻學(xué)古來(lái)無(wú)”以示獎(jiǎng)掖。邵汴生撰聯(lián)“本四聲五聲以分六聲，繼往開(kāi)來(lái)真學(xué)問(wèn)；原無(wú)極太極而合有極，經(jīng)天緯地大文章”。李鴻章“稱其韻學(xué)高妙，通乎天文”（民國(guó)二十五年《寧國(guó)縣志·藝文志》），但因東藩戰(zhàn)事告警，未及進(jìn)呈朝廷。
《山門(mén)新語(yǔ)》問(wèn)世后即成為學(xué)人研究清代皖南方音的重要材料之一，北京大學(xué)圖書(shū)館、安徽省圖書(shū)館等均收藏該書(shū)。1998—2008年，臺(tái)灣政治大學(xué)著名教授竺家寧發(fā)表研究音韻的論文5篇，均涉及《山門(mén)新語(yǔ)》。《山門(mén)新語(yǔ)》還受到日本、韓國(guó)音韻學(xué)者的關(guān)注。北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心編發(fā)的《語(yǔ)言學(xué)論叢》第29輯所錄中國(guó)人民大學(xué)教授高永安的論文《<山門(mén)新語(yǔ)>與清末寧國(guó)徽語(yǔ)音系》，對(duì)《山門(mén)新語(yǔ)》作了系統(tǒng)的研究；高教授的音韻專(zhuān)著《明清皖南方音研究》（商務(wù)印書(shū)館2007年12月出版）也將《山門(mén)新語(yǔ)》作為重要的材料。高教授從韻圖入手，參照同音字表，將山門(mén)新語(yǔ)與績(jī)溪話進(jìn)行比較研究，認(rèn)為《山門(mén)新語(yǔ)》所反映的方言，在韻母方面，山咸攝一等、二等合并（只有干官堅(jiān)涓四韻），跟吳語(yǔ)、江淮官話都不同，而與徽語(yǔ)及績(jī)溪嶺北、縣城一帶方言一致；聲母方面，中古濁聲母清化，塞音、塞擦音不分平仄一律送氣，濁聲母上聲字清化后不歸去聲，而是變同清上音，這些特點(diǎn)與徽語(yǔ)一致；平聲、去聲都分陰陽(yáng)。其方音基礎(chǔ)是徽語(yǔ)。《山門(mén)新語(yǔ)》是反映清代后期寧國(guó)徽語(yǔ)的方音韻書(shū)，是一部具有濃重徽語(yǔ)色彩又受到官話影響的音韻學(xué)著作。
（作者系寧國(guó)市檔案局工作人員）
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