CONSTRUCT ARTISTIC
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以造擬情 | 以境帶心
郭清杰
創(chuàng)作自述
? 文｜郭清杰
山水在南，多清潤迷蒙，樹石昏然不辯，水多林密，多湖山，若董源平淡天真，多點其全景。山水在北，多雄強巍峨，骨骼剛健外露，其勢逼人，蒼山野嶺，若北宋李、郭荒寒可圖。古之山水畫史，南不過江浙，北不逾中原，或北人南下或南人北上，皓皓千年而文脈不斷。
人有南北，畫亦有南北，地域有別，民風(fēng)不同，畫風(fēng)亦不同。北方多方折，方筆勾斫，線條頓挫有力，傾力于山石質(zhì)地，筆筆不離厚重雄強。南方多圓筆長線，線條提按有致，致力于丘壑連綿，筆筆不離渾茫秀潤。董其昌所謂李思訓(xùn)寫海外山、董源寫江南山、米元暉寫南徐山、李唐寫中州山、馬遠(yuǎn)、夏圭寫錢塘山、趙吳興寫霅苕山、黃子久寫海虞山……皆不出此列。
山水畫史有虛、實兩個傳統(tǒng)，即載于史冊中的虛擬文本與置于絹素之上的真實畫本。虛擬文本以想象的自由孕育多重可能，真實畫本以真實筆跡昭示高度。
唐之“水暈?zāi)隆被驖娀蚱疲嫳静淮?，文字虛擬而已。宋“度物象而取其真”“圖真”有圖有相，遠(yuǎn)取其勢，近取其質(zhì)。盡精微，致廣大。北宋雄強蒼厚，上入云端，下至林泉，山水全景咫尺千里，豐厚樸茂，化山野之間于廟堂之上。南宋空靈清遠(yuǎn)，不失煙火亦不失林泉。元代，文人之筆，寫胸中逸氣，寄情山野于筆端，草草成圖。明初，浙派謹(jǐn)嚴(yán)，江夏粗鄙，不足說。明中吳門，莊園雅集盛行，景觀縮之庭院，亭臺樓榭、曲徑通幽，山野之氣退卻，莊園案頭山水遂興，不在山亦不在水，擬古、仿古以示格調(diào)。晚明董氏，深諳法度，融禪理于畫理，筆底光明，超然出塵而不涉煙火。清“四王”繼之，惟筆墨論，化規(guī)律于程式，程程相因。石濤上人行走南北，“搜盡奇峰打草稿”恣肆縱橫，文野之間一派率真爛漫。
近山水畫者，北有李可染，南有陸儼少，李可染“為山河立傳”“可貴者膽，所要者魂”，其深諳宋人法度，層層積染，渾然厚重，融萬象于紙上，博大雄渾。陸儼少熟識傳統(tǒng)文人繪畫程式，參與造化，筆筆相生，情景互發(fā)而天衣無縫，皆稱大師。吾所謂山水畫者，若《林泉高致》所言：“可游、可居、可望”，又曰：“山，大物也……。水，活物也……。石者，天地之骨也，骨貴堅深而不淺露。水者，天地之血也，血貴周流而不凝滯”。山之為山，氣象也。氣者，回環(huán)向上，或沉郁或奔騰或吞吐山河或沉流歲月。象者，不在草木亦不離草木，不著力于一石一水亦不離一石一水，渾渾然、蒼蒼然也，氣欲上升，象亦博大寬廣，氣與象相從難分。
山水畫得氣象者，自渾厚蒼然。所謂書卷氣、山野氣、煙火氣，終歸于士夫氣也。士夫氣者，正大光明也！
心中蘊浩瀚，筆底起波瀾。納萬象于咫尺，縱橫山野，萬千丘壑。或田間阡陌，或林下清流，或?qū)訋n疊嶂，或幽谷清深?；蛞蚓吧椋蛴汕槿刖?，而終達(dá)心源，心源者，與天地精神相往來，惚兮，恍兮，洪荒宇宙之大氣象也！此氣象五代、宋得之。此后，山水全境不在，氣象漸小。或執(zhí)著于筆尖、或巧設(shè)于案頭，以程式替代觀看，恐難言其謂“山水”。今雖山水對景寫生盛行，或因古法缺失，流于風(fēng)景；或因襲守舊，嬌柔造作，亦難稱“山水”。
《故園清野》｜絹本水墨
清夢 ｜50cmX60cm
山影01｜ 144cm×42cm｜絹本水墨
山影03 ｜144cm×42cm ｜絹本水墨
云山｜ 35cm×135cm｜2018年
山之霞｜160cm×200cm ｜絹本水墨
《云山》｜40×60cm｜絹本水墨｜2018
《崩云》｜40×60cm｜絹本水墨｜2018
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