位于四川省眉山市西南隅紗彀行內(nèi)的三蘇祠。元代改宅為祠，祭祀三蘇。明代洪武年間擴(kuò)建，明末毀于兵火，僅存五碑一鐘，清康熙四年（1665）在原址按明代規(guī)模重建，爾后歷代均有增益補(bǔ)修，現(xiàn)占地面積
我國北宋時(shí)期的大文學(xué)家、書畫家蘇軾，與其父親蘇洵、弟弟蘇轍一起，被人們稱之為“三蘇”。因蘇家父子三人都成了一代文豪，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作上均取得了很高的成就，并在中國古代文學(xué)史上影響較大，故“三蘇”全被列入“唐宋八大家”。在“三蘇”之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不僅在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個(gè)領(lǐng)域中都占有重要地位。宋代王辟之在《澠水燕談錄·才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。”由此看來，“三蘇”的雅稱就是由此而來的。
那么，“三蘇”到底是怎么樣取得了如此功成名就的呢？按照現(xiàn)代流行說法，“每個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)好女人”，而三個(gè)成功的男人背后的那個(gè)好女人又是誰呢？據(jù)記載，蘇洵、蘇軾和蘇轍這三個(gè)成功男人背后的那個(gè)好女人就是程氏，即蘇洵的妻子， 蘇軾和蘇轍的母親。
蘇家三個(gè)男人的成績斐然，與他們背后的程氏這個(gè)賢妻良母的支持和幫助是分不開的。據(jù)載，程氏生于公元1010年，眉山人，系大理寺丞程文應(yīng)的女兒。程家在四川眉州是一個(gè)望族大戶，家境非常富有，使程氏從小就受到了良好的家庭教育，由此而通經(jīng)史，有氣節(jié)。司馬光在為程氏所寫的墓志銘中，也贊美她“喜讀書，皆識(shí)其大義。”
程氏在18歲時(shí)嫁入蘇家，當(dāng)時(shí)蘇洵年僅19歲，還是一個(gè)未知世事的懵懂少年樣子?！?st1:personname w:st="on" productid="蘇主簿">蘇主簿夫人墓志銘》載：“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文應(yīng)之女。生十八年，歸蘇氏。程氏富，蘇氏極貧。” 程氏嫁入程家后，兩人婚姻生活曾一度過得十分艱難。于是，有人建議程氏求助于自己的娘家，但卻被有志氣的程氏一口拒絕了，她不愿意別人說自己丈夫靠她家維生的閑言碎語。
對(duì)蘇洵的幡然覺悟，程氏甚是喜悅，自然分外支持。程氏把家事一手承擔(dān)下來，上事翁姑，下教子女，終日勤勞不息。還在眉山城南紗谷行街上租來一棟宅子，經(jīng)營起布帛織物的生意。對(duì)此，后來蘇軾曾有文記載：“昔吾先君夫人僦宅于眉，為紗谷行，一日，二婢子熨帛，足陷于地，視之，深數(shù)尺，有大甕，覆以烏木板，先夫人即命以土塞之。甕中有物，如人咳聲，凡一年乃已，人以為此有宿藏物欲出也。”
在蘇洵28歲的時(shí)候，蘇軾出生了。在蘇軾之前，程氏還生有個(gè)長子，只是在蘇軾兩歲時(shí)就死去了。又過了一年，蘇轍出生了。據(jù)記載，程氏嫁到蘇家后一生活生了六個(gè)子女，但后來只有蘇軾、蘇轍兄弟倆幸運(yùn)地存活了下來。
《宋史》記載，蘇軾10歲時(shí)，蘇洵“宦學(xué)四方。太夫人（程氏）親授以書。”“太夫人嘗讀《東漢史》，至《范滂傳》，慨然太息。公（蘇軾）侍側(cè)，曰：軾若為滂，夫人亦許之否乎？太夫人曰：汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？公亦奮厲有當(dāng)世志。太夫人喜曰：吾有子矣！”
母親是對(duì)孩子影響最大的老師，蘇洵長期讀書游學(xué)在外，程氏兼主內(nèi)外，除了持家，還親自承擔(dān)起對(duì)蘇軾和蘇轍兩兄弟的家庭教育。程氏不僅教蘇軾兄弟倆識(shí)字，也特別注重對(duì)兒子的德育教育。今天的從蘇軾和蘇轍的詩文以及回憶中，也可以看出程氏作為的早期教育對(duì)蘇軾、蘇轍兩兄弟所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，比如蘇軾的性喜直言，就與程氏的言傳身教和影響不無關(guān)系。
蘇東坡的散文《記先夫人不殘鳥雀》，其主旨雖是“言政刺過”，但另一個(gè)角度看，也與
蘇軾、蘇轍在母親的教育下，兄弟倆小小年紀(jì)就博通經(jīng)史，“已而，二子同登進(jìn)士第，又同登賢良方正科”。然而，當(dāng)他們兄弟倆高中進(jìn)士時(shí)，母親程氏卻于同年
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