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錯金銅博山爐出于劉勝墓側(cè)室，熏香用具。通體用金絲和金片錯出舒展的云氣紋。爐身分為爐座、爐盤、爐蓋三部分。爐座透雕成三龍出水狀。爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏的山巒。爐蓋上因山勢鏤孔，雕塑出生動的山間景色，神獸出沒，虎豹奔走，小猴嬉戲，獵人巡獵山間。此爐匯合仙山、大海、神龍、異獸等多種元素，不僅反映出漢代人求仙和長生的信仰體系，也體現(xiàn)了大漢王朝“包舉宇內(nèi)，囊括四?！钡男貞雅c氣度。高超的鑄造技藝充分詮釋了盛世時期漢代工匠高度的智慧和非凡的創(chuàng)造力。

博山即漢代升仙信仰中的仙山，博山爐是專指仙山造型的熏爐。關(guān)于博山爐的起源，國內(nèi)學(xué)界傾向認(rèn)為起源于戰(zhàn)國時期的豆形熏爐。博山爐始現(xiàn)于西漢武帝時期，與漢武帝的求仙活動，以及對海上仙山的崇拜有關(guān)。而一些外國學(xué)者則認(rèn)為博山爐的原型來自于中亞、西亞地區(qū)，通過絲綢之路傳入中原，結(jié)合中國成仙的思想，以仙山得名，迅速本土化。

漢代是熏爐器型不斷豐富化的重要時期，形制上有豆形熏爐、博山熏爐及異形熏爐（如雁形、鴨形、鳳鳥形熏爐）等，有的熏爐帶有圈足，有的帶有承盤，有的帶有三足。漢代熏爐以博山熏爐最為著名。晉人葛洪在《西京雜記》記載：“（漢）長安巧工丁緩者……作九層博山爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈掉，皆自然運動?！弊顬橹牟┥窖瑺t是陜西興平茂陵1號無名冢1號陪葬坑出土的高柄竹節(jié)鎏金熏爐。這件熏爐器身、蓋等與考古所見的其他博山熏爐并無大異，不同之處在于其竹竿形并透雕龍形插栱的器座柄。其上刻有“金黃涂竹節(jié)熏盧”字樣，被認(rèn)為皇帝御用之物，原屬于未央宮。器形多樣、制作精良、裝飾富麗的各類青銅熏爐已成為漢代皇室內(nèi)苑、官宦商賈們?nèi)A堂之上的必備物品，陶熏爐也成為尋常百姓家的生活必備品。

銅騎獸人物博山爐出于竇綰墓中室，熏香用具。由爐蓋、爐身、底座三部分組成。盤形底座，折沿，淺腹，平底，四周飾同心圓和一組柿蒂紋；盤心一力士騎獸造型，獸作俯臥昂首張口狀，力士上身赤裸，下身著短褲，腰間束帶，跪坐于獸背，獸體下面有一支釘，安插于底盤上的小圓孔中。力士左手撐在獸頸部，右手上舉托住爐身，并回首仰望著爐體，笑面可掬。爐身呈缽狀，子母口，圓鼓腹，底部有一小圓座和力士的右手鉚接在一起。爐壁飾寬帶凸弦紋一周，并有云紋圖案。爐蓋為鏤雕博山造型，紋飾分上下兩層：上層為云氣環(huán)繞的山巒造型，山間有虎熊出沒、人獸搏斗、駕牛車人物等場景，下層有龍、虎、朱雀、駱駝、草木、云氣等。用北方草原所出的駱駝替代玄武，這是很少見的例子。

北宋呂大臨《考古圖》云：“爐象海中博山，下有盤貯湯，使?jié)櫄庹粝阋韵蠛Ｖ丨h(huán)?！币虼瞬┥綘t的造型設(shè)計追求的是海中仙山、云氣繚繞的效果。博山爐始現(xiàn)于西漢武帝時期，在兩漢時期的墓葬中大量出現(xiàn)，它是春秋戰(zhàn)國以來持續(xù)發(fā)展的熏香文化和當(dāng)時社會普遍流行的升仙信仰相結(jié)合的產(chǎn)物。西漢中期以后，盛行于皇室貴族階層的博山爐，很快流行于民間。進(jìn)入東漢時期，博山爐的使用得到迅速的普及, 但多為陶制明器，造型也多為簡化版。青銅博山爐一般只見于西漢中晚期貴族墓。

透雕雙龍紋高鈕白玉谷紋璧，隨葬于劉勝棺槨之間。玉璧用和田白玉琢制，兩面琢刻谷紋，璧上端透雕一對矯健威嚴(yán)的夔龍，夔龍張口挺胸、長尾高卷、側(cè)身相背，有蓄勢欲飛之勢。頂端有流暢的云頭裝飾。中央有一圓穿，可供穿系懸掛之用。

在漢代，玉璧既是禮玉，又是裝飾玉和葬玉，是反映漢文化的重要載體。漢代玉璧依紋飾分類，有素面璧、谷紋璧、蒲紋璧和復(fù)合紋璧。其中，谷紋是漢代玉璧常見的紋樣，它由排列有序的圓形顆粒組成，這些顆粒有時拖曳小尾而呈旋渦形。在造型方面，漢代玉璧也有創(chuàng)新，像劉勝墓所出的這種在玉璧的圓形輪廓外再附加紋飾的稱為“出廓璧”。其上部夔龍雕飾的高度大于下部圓形璧的直徑，完全突破了“璧圜象天”的成說。東漢時，出廓璧更加流行，這時的出廓璧還有透雕吉祥語的，如江蘇揚州和山東青州等地的漢墓出土過“宜子孫”璧。

鎏金鑲玉銅枕出于劉勝玉衣的頭部之下，枕為長方形，外表鎏金，兩端飾以高昂的龍首，四矮足作龍爪形。枕的下部邊緣飾淺浮雕流云紋，枕面兩側(cè)棱上各飾淺浮雕雙獸，雙獸相對，獸間另飾一獸面。枕面和枕的兩側(cè)鑲玉，作透雕和陰線輔雕花紋，枕面為圖案化云紋，枕側(cè)為怪獸紋。枕兩端龍首亦鑲嵌各種形式的玉飾，多數(shù)作透雕花紋。枕底另行制成，安裝在枕下。枕底粗糙，有四個長方形孔，孔上嵌四塊質(zhì)地較差的玉。枕中裝滿花椒?；ń饭ぶ泻蟹枷愕膿]發(fā)油和味麻的蠟狀物，為人們經(jīng)常食用的辛辣香料，有麻醉、止痛、驅(qū)蟲、抗菌的效用?；ń烦霈F(xiàn)在銅枕中，說明當(dāng)時用以制作香枕。

喪葬用枕始于何時，目前還難以確定，但據(jù)史料記載，至遲在兩周時喪葬用枕已成為一種定制。喪葬中使用玉枕的時代相對較晚，根據(jù)目前的考古資料，玉枕的使用主要在漢代，其他時代少見。出土玉枕的地點主要為北京、河北、江蘇、河南、山東、安徽等地區(qū)，其中以江蘇出土數(shù)量最多。

出土的漢代喪葬玉枕形式復(fù)雜多樣，特征明顯，大多由玉片、玉板等組成，也有少量由整塊玉料雕成或為銅鑲玉、嵌玉而成。據(jù)其造型、工藝，可分為長方盒形鑲玉木枕、板凳形獸頭玉枕、“U”形嵌玉銅枕三種類型。此玉枕和竇綰墓所出玉枕均屬于第三種類型，這種玉枕的造型特點是“U”字形，枕身長方形，兩端為高昂的獸首。

漢代墓葬中，玉枕的使用并非單純孤立的，而是與其他玉器（玉衣或玉面罩、玉琀、玉握等）組成一個相對完整的殮葬玉器的組合。已發(fā)掘的兩漢墓葬中，出有玉面罩、玉衣的墓中大多都有玉枕，其他墓葬中均未發(fā)現(xiàn)。而這些墓葬的墓主多為諸侯王、列侯或高級貴族等。諸侯王（后）用的玉枕，通常玉質(zhì)較好，紋飾繁復(fù)，雕琢精美。地位稍低的列侯、高級貴族使用玉枕的玉質(zhì)相對差些，工藝簡潔，充分顯示出墓主身份和地位的差異。有些出土玉斂服的諸侯王或貴族墓中未有玉枕出土，但有其他形式的枕，如西漢早期的南越王墓的絲帛內(nèi)裝珍珠枕、中期的長沙咸家湖漢墓的漆枕等，應(yīng)為地方風(fēng)俗，是一種例外。另外，還有一些墓葬無玉衣、玉面罩發(fā)現(xiàn)，但有玉枕出土，不過這些墓葬的等級相對更低一些。玉枕的流行有一定的時代特征，分為西漢早期、中期、晚期，東漢早期、晚期五期。主要集中使用于西漢早期，可謂是玉枕的繁榮期，無論在品種、數(shù)量，還是質(zhì)量上都達(dá)到了鼎盛。西漢中期以后使用較少，質(zhì)地也有了相應(yīng)變化，兩漢以后，葬玉逐漸消失，而作為殮葬玉組合之一的玉枕也隨之退出了歷史舞臺。